劉安

淮南王劉安，漢高皇帝之孫。好儒學(xué)、方技，作《內(nèi)書》二十一篇，又著《鴻寶萬年》三卷，論變化之道。有八公往詣之，門吏自以意難問之曰：王上欲得延年卻期不老之道，中欲得博物洽聞、精義入微之大儒，下欲得勇敢武力扛鼎、暴死橫行之壯士。今先生皆耆老矣，自無注書之術(shù)。賁育之氣，豈能究三墳五典，八索九丘，鉤深致遠(yuǎn)，窮理盡性乎。三者并乏，不敢相通。公笑曰：聞王欽賢好士，吐握不倦，茍有一介，莫不畢至。古人貴九九之學(xué)，養(yǎng)嗚吠之士，誠欲市馬骨以致麒驥，師郭生以招掌彥。吾等雖鄙，不合所求，故遠(yuǎn)致身，欲一見王，就令無益，亦不為損，云何限之逆見嫌擇？若王必欲見少年則謂之有道，見垂白則謂之庸人，恐非發(fā)石取玉，探淵索珠之謂也。薄吾等老，謹(jǐn)以少矣。言畢，八公變?yōu)槭鍤q童子，露髻青鬢，色如桃花。於是門吏驚悚，馳走白王。王聞之，不及履，即徒胱出迎，以登思仙之臺，列綿綺之帷，設(shè)象牙之床，墦百和之香，進(jìn)金玉之幾，穿弟子之履，北面拱手而言曰：安以凡才，少好道德。羈鎖世業(yè)，沉淪流俗，不能遺累，放逸山林。然夙夜饑渴，思愿神明，沐浴垢穢，誠革浮薄，抱情不暢，邈若云泥，不圖厚幸。道君降屈，是安祿命當(dāng)蒙拔擢。喜懼屏營，不知所措，惟乞道君哀而教之，則螟蛉假翼去地飛矣。八公便已成老人矣，告王曰：雖復(fù)淺識，且備先學(xué)，知王好道，故來相從。不知意何所欲，吾一人能坐致風(fēng)雨，立起云霧，畫地為江河，撮土為山岳。一人能崩高塞淵，牧虎豹，致龍蛇，役神鬼。一人能分形易貌，坐在立亡，隱蔽三軍，白日盡暝。一人能乘虛步空，起海凌煙，出入無問，呼吸千里。一人能入火不焦，入水不濡，刃之不傷，射之不中，冬凍不寒，夏暑不汗。一人能千變?nèi)f化，恣意所為，禽獸草木立成，轉(zhuǎn)徙山川陵岳。一人能防災(zāi)度厄，辟邪卻害，延年壽，長生久視。一人能煎泥成金，鍛鉛為銀，水煉八石，飛騰流珠，乘龍駕云，浮游太清，任王所欲。安於是旦夕朝拜，身進(jìn)果酒，先乞試之，變化風(fēng)雨云霧，無不有效。遂授丹經(jīng)及三十六水銀等方，藥成未服。而安有子名遷，好劍，自謂莫及也。郎中雷被與戲，而被誤中於遷，遷怒，被乃求擊匈奴以贖罪。安不聽，被懼為遷所殺，乃上書於天‘子｀。是時漢法，諸侯壅關(guān)奮擊匈奴者，罪死。安當(dāng)誅，武帝素敬重安，但削其二縣。雷被與伍被素親，伍被亦以奸私得罪於安，安怒之而未發(fā)，被恐誅，乃誣告安謀反。天子使宗正持節(jié)治安，八公告安曰：可以去矣，此乃天所以發(fā)遣王，愿王勿疑。乃與安登山大祭，埋金於地，即白日升天。八公與安所踐石上皆陷，于今人馬之邊存焉《輿地志》云：八公山在肥水北、淮水南，淮南王與八公居此，白日升天，今屬壽州。一云此非也，乃符堅望草木為兵處。八公山有淮南八公憩石，漢屬九江郡，今屬滌州來安縣之西南。一云八公山上有淮南王安廟，今屬無為軍巢縣西。八公告安曰：雖復(fù)天使有此，然伍被為臣誣告君父，夫有神仙之籍者，人謀之者死，犯之者滅，被今當(dāng)受誅也。於是宗正既至，失安所在。推問，云：王仙去矣。天子聞之悵然，乃諷使廷尉張湯奏伍被為安畫謀反計，遂族誅二被，如八公言矣。漢史秘之，不欲言神仙之事，恐后世人主常廢棄萬機(jī)，以求不死，故言安自殺。一云王同八公升天，乃棄置藥鼎，鸚犬舐之，并得輕舉，鸚嗚云中，犬吠天上。一云安得鴻寶萬年之術(shù)仙去，位太極真人。

----選自《歷世真仙體道通鑒卷》

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