陰宅風(fēng)水介紹

陰宅風(fēng)水，即墓地風(fēng)水，是人死后埋葬的地方風(fēng)水，因為人死后必須找到風(fēng)水寶藏，畢竟，這是對死者的尊重，在風(fēng)水中，墓地風(fēng)水與后代的財富有關(guān)，所以我們不能輕易忽視墓地風(fēng)水。




陰宅風(fēng)水介紹知識
1、入山尋龍的原則
一般來說，你應(yīng)該知道陰宅風(fēng)水的幾個基本步驟。我們需要做的第一件事就是在山里尋找龍。這個條件要求你埋在山里而不是墓地里。首先，在許多蜿蜒起伏的山脈中。探索充滿活力的山脈。然后跟著這座山的走勢。因為山脈的止息，尋找它的止息點。通常是生氣凝聚的結(jié)穴。但是找到山脈的止息點?？纯锤浇纳八闆r。觀察陰宅的風(fēng)水環(huán)境是非常重要的。如果沙子被水包圍，這意味著吉低可以在周圍找到作為墓地，如果沙子和水在附近行走，就沒有吉祥的土地。無法聚氣。

2、依山傍水原則
考慮環(huán)境，無論是土壤還是周圍的風(fēng)景，這也是陰宅風(fēng)水的介紹之一。找個好地方作為墓的標(biāo)準(zhǔn)是依山傍水。青山綠水是人們普遍向往的美麗環(huán)境，也是好墓地的基本原則。風(fēng)水理論中體現(xiàn)的是“山主丁水主財”，意思是選山，可以讓后人繁榮，選水，讓財源滾滾。因此，找到一個好地方的人就是后繼者。依山傍水，石為山骨，水為山血，仁者樂山，智者樂水。說山水環(huán)境對陰宅風(fēng)水有多重要。

3、開放明堂的原則
自古以來，人們就非常關(guān)心這個陰宅風(fēng)水。陰宅風(fēng)水是一件關(guān)系到子孫后代貧富貴賤、繁榮昌盛的大事。它有點粗心。對不起，它不僅是我們的祖先，也傷害了我們的后代。因此，當(dāng)我們創(chuàng)造風(fēng)水時，陰宅風(fēng)水的介紹應(yīng)該反映和掌握一兩點。除了以上幾點，我們還選擇了墓地，明堂的開放也是一點，風(fēng)水認(rèn)為明堂的開放有利于人才的培養(yǎng)和事業(yè)的發(fā)展，因此，我們不僅要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”。明堂意味著墓前應(yīng)該有一個廣闊平坦的地方。只有明堂開闊，充滿活力，我們才能有一個光明的未來。相反，墓地不應(yīng)位于狹窄而有限的山谷中。

4、彎曲彎曲的原則
在陽宅風(fēng)水中，直沖被認(rèn)為是不吉利的，人們認(rèn)為氣直沖，有邪氣損害風(fēng)水，愛陰宅風(fēng)水也是這樣的衡量標(biāo)準(zhǔn)。墓地如何阻擋邪氣？風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要彎曲，山水要彎曲，就是彎曲。曲徑通幽，道路有回旋，這樣的墓地才被視為吉地。因此，我們在選擇墓地時要注意，周圍要寬，但道路要回旋。

5、前后左右抱原則
陰宅風(fēng)水好不好，要看前后有沒有靠山，這也是陰宅風(fēng)水的入門之一。陰宅風(fēng)水流傳著“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”這句話，講的是如何考慮陰宅周圍的地形。吉地一般四面環(huán)山，中間有寬敞的盆地。風(fēng)水中的“穴”就在這個盆地里，這個地形也體現(xiàn)在前面提到的“葬”字上。是埋字下面的“后”(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手捧在一起，形成中間凹陷的穴位。古人認(rèn)為這是一個很好的埋葬場所，所以埋字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

一開始墓地的風(fēng)水可能很好，但經(jīng)過一段時間后，墓地的風(fēng)水暴露在陽光下，那么風(fēng)水就會發(fā)生很大的變化，所以我們必須定期去看墓地周圍是否有損壞等等，風(fēng)水不好及時解決。

陰宅風(fēng)水學(xué)的基本知識有哪些

陰宅風(fēng)水具有許多的特殊性，它的風(fēng)水關(guān)系到子孫后代的貧富貴賤，關(guān)系到后人的平安幸福，祖上的風(fēng)水產(chǎn)生的影響無論你在何處都會感受到。

我們民族的傳統(tǒng)歷來都是很重視尊敬祖先，講究天人合一的理念，所以也非常相信給祖先找到一個好的安寢之所，必定能帶給子孫后代吉祥如意。那么應(yīng)該如何分析陰宅風(fēng)水的好壞，下面是一點個人見解。

一、方位不可出現(xiàn)差錯，相差一點點，吉兇會相差了十萬八千里。選擇風(fēng)水陰宅，要看它的龍氣沿著什么方位行，陰宅要在龍氣能到的方位上。

二、觀察一個地方是否可以稱為陰宅的風(fēng)水寶地，要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”四靈齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。好的風(fēng)水陰宅，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。

三、必須要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。

四、風(fēng)水家眼里的理想風(fēng)水寶地，是背靠主山，山環(huán)水繞。主山來龍深遠，氣貫隆盛，左右要有山脈環(huán)護，或者左右前后另有砂山護衛(wèi)，這樣才能藏風(fēng)養(yǎng)氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風(fēng)水陰宅。

也許現(xiàn)在還有很多人認(rèn)為，風(fēng)水是迷信的東西。其實不然，風(fēng)水已經(jīng)可以用科學(xué)來解釋了。它也是一門科學(xué)，帶有一個顯著的特性就是強調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。陰宅風(fēng)水好壞，直接影響著相關(guān)家族的吉兇禍福。

從陰宅風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到，陰宅風(fēng)水中“點穴”是非常之重要的。找到一個好的穴位，達到長效的好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴。

結(jié)束語：古人云：“一命二運三風(fēng)水”。人既出生，命運亦形成，風(fēng)水只是達到輔助和如虎添翼的作用，并非能無中生有。讓窮無寸丁者立馬成為億萬富翁，讓目不識丁者立馬高官厚祿，這在現(xiàn)實中是不太可能的。所以請各位勿太迷信風(fēng)水，對風(fēng)水要有理性認(rèn)識，信風(fēng)水也要靠人去拼搏和努力才是正途。

怎樣看陰宅風(fēng)水

選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實地勘察斷定。

風(fēng)水解說：陰陽宅的風(fēng)水關(guān)系釋義

我們知道，陽宅，是指人類居住的地方；陰宅是死去的人的最后住所，也就墳?zāi)?。不管? 陰宅風(fēng)水還是陽宅風(fēng)水，都對人們的命運有著影響。那么，究竟孰重孰輕呢？陰陽宅風(fēng)水之間的關(guān)系又是什么樣的呢？一起來看看。

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　 　分析檢驗“陰基和陽宅風(fēng)水”對人命運的影響：
一、在實踐中，我們不但可以用陰基（祖墳）風(fēng)水準(zhǔn)確的判斷一個墳?zāi)怪型稣吆笕酥鞣咳硕〉募獌吹湼８毁F貧賤壽夭，而且可以通過對祖墳格局和砂水能量的大小，準(zhǔn)確的判斷出亡者后人中各房人丁富貴貧賤吉兇禍福壽夭的程度大。

但是用陽宅風(fēng)水；卻很難做到，特別是富貴貧賤壽夭的“定性”和“定量”幾乎是不可能的（除非用江湖的方法靠日常生活之理推論，如見豪宅，可判富貴；見茅屋可斷貧寒；見有百歲雙親，可判壽長；見屋中無有任何小孩之物，可斷無兒女等等），但用陽宅風(fēng)水判斷每年哪一方面（財官傷病等）的吉兇，其準(zhǔn)確性卻無可厚非。

二、在理論上，陰陽宅的這種差別，是一個日常生活道理的問題。因為在日常生活中，陽宅居宅之人不是一整天一整月一整年不動地呆在某一點上，而是在一直不停的變換位置（原點），由于這種原點的不停變化，就導(dǎo)致了居宅之人不能接受到陽宅某一個點上能量的持續(xù)不斷的影響。

從而減弱了陽宅對居宅之人吉兇影響的程度（因陽宅內(nèi)每一個點上的吉兇能量是各不相同的）。而陰基風(fēng)水卻因為亡者（尸骨或骨灰）的不流動性，某一穴位的吉兇能量對亡者的影響是專一的，持久的，不間斷的，因此亡者（尸骨或骨灰）對其子孫后代就能不間斷的傳輸這種固定的，專一的，持久的吉兇能量信息。

而這種信息是不受時空阻隔的，這就決定了陰基風(fēng)水對人的影響是根本決定性的，而陽宅風(fēng)水卻只是程度性的變化影響，只是小毛小病小災(zāi)小難的影響，根本起不到?jīng)Q定性的作用。

祖?zhèn)麝幷L(fēng)水秘訣

只有懂得了陰宅的風(fēng)水，才能更好的運用風(fēng)水，從而才能在為逝者選擇墓地修建陰宅時，更加懂得風(fēng)水的一些講究與禁忌，從而營造好的陰宅風(fēng)水，庇佑子孫后代的運勢，給世代子孫帶來福氣，那么祖?zhèn)麝幷L(fēng)水秘訣有哪些呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧！

祖?zhèn)麝幷L(fēng)水秘訣有哪些

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一、下面分別對二十一種水進行細論

1、來水：站在穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能旺盛，發(fā)福必悠久,若直而短促則龍氣不旺，不但不能發(fā)福，甚至變兇。

2、出水口：出水口最好是彎環(huán)屈曲，迂回深聚，要有羅星，游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅象等獸星，關(guān)攔重疊守扶水口為最吉，若直流而急喘則兇。

3、朝水：向穴前流來，而且屈曲有情，悠揚深緩之水，叫朝水，此水最吉，若直急沖射湍怒有聲則兇，"九曲入明堂當(dāng)朝宰相。"

4、去水：即是穴前見水直流去，此水極兇，古人云"第一莫葬去水地，立見退家計"。但是有山勢關(guān)截高固，鎖抱，又或小勢流去，大勢逆回，非一直流去不為兇可發(fā)福，但發(fā)福必遲。

5、江水：其勢浩蕩，一定要彎抱屈曲為吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京等都是很吉的風(fēng)水寶地。

6、湖水：湖水是諸水聚注的地方，汪***洋，萬頃一平是最吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。

7、溪澗水：溪澗水是小干龍和小枝龍結(jié)穴的地方，所以我們在尋地時一定要注意溪澗之水，如有屈曲、環(huán)抱、聚注、深緩定有結(jié)穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有聲，則是不吉。

8、平田水：平田水是水散田中，悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶兇殺、若有情朝穴,到堂融聚最佳，若無情，不到堂則無用。

9、溝渠水：亦以屈曲，悠匯為吉，如直急，擺撇，沖射，穿割，無情，則不吉。

10、池塘水：池塘水是由地勢周圍之水聚集而成，若是生成的也是儲祿的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災(zāi)立應(yīng)，若人工開塘，一定要慎重,不要亂開傷殘龍氣，立招兇禍。

11、天池水：天池水是指高山頂上有池水，一定要常年有水，四季不枯才能稱得上天池，宜深、澄、清，完整的為最吉，極榮華富貴，若平淺，時有時無,干枯則不吉，天池苦一旦干枯即敗。

12、注脈水:注脈水是指湖水注于穴前的水,也叫"仰天湖"。"天池水"是龍身上的水，注脈水是穴前所有;此水要四季不枯，是真氣融結(jié)的地方，我們在行山見到時要特別注意在此尋穴。

13、沮沼水：是指遍山遍地常濕，看不見水，腳踏之鞋底皆濕，或是石山里常有濕汗，用鋤頭挖坑水即盈滿，春夏有泉水流，秋冬枯干。這里氣衰脈散的地方，如人有病，血氣不通，是無用之地，見此不要多費心機。

14、臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞的水，阻陽二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫惡、門戶衰落，產(chǎn)業(yè)退失，家道不昌。

15、泥漿水：常有泥漿水的地方，此地不吉，地脈疏漏，最為不吉，主客死拋尸，人衰財散。多招痼疾。

16、干流水：是指高處是山，低處是水，不象泉水的滴瀝水，此是界脈束氣的水，穴位就在左右貼近，若穴下有干流水，切忌直長傾斜，亦平緩方好。

17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脈的水，叫合襟水，脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構(gòu)成三分三合的，是上吉之格局。穴前后內(nèi)界水隱微難見的叫一分合，這是審氣脈定穴位之聚散，起止至龍虎所交，外界水分明，明堂定局勢之聚散叫二分合、少祖至山水大會，叫三分合。有分有合則是陰陽交濟。雌雄交配，是真融結(jié)，有分無合，陰陽不和，雌雄不配是假融結(jié)，請注意審定。

18、元辰水：元辰水是龍虎之內(nèi)，穴前合襟處之水，不管是干流，濕流，都屬元辰水，此水稱之為龍之元氣，切忌傾走，一滴也不能泄漏，必須左右有砂關(guān)攔，使其屈曲為美，還有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦發(fā)，至吉，如果元辰水直長，無砂攔截，不結(jié)地極節(jié)。

19、天心水：穴前明堂正中處之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫"水聚天心"，主巨富,顯貴,若是此處的水穿堂直過就是"水破天心"主財不聚，而且人丁稀少，水直穿是氣不聚的表現(xiàn)，不能在此點穴.古人云："為人無子只因水破天心"。還有界水臨墓頭，也叫水破天心，所以天心水也一定要彎環(huán)屈曲融聚。

20、真應(yīng)水：指在穴前的泉水，應(yīng)證真龍之融結(jié)。這是好龍旺盛，結(jié)穴后秀氣不盡,溢發(fā)為泉，應(yīng)找的真穴。真應(yīng)水不分大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，靜而無聲，符合以上條件，必有大貴之地，一定要細心尋找不要錯過機會。

21、祿儲水：指水之融注。比如福祿的積累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口間，有深議融聚之潭，湖、池、沼、塘，或諸水聚會處是也，但要深大，不涸竭為美，主厚祿，積儲巨富，悠久不衰。

二、泉水

泉水是水法里一個組成部分，也是很重要的，在地里考察活動中，也經(jīng)常碰到的，作為一個學(xué)地理者不能不了解他對結(jié)穴的影響情況和吉兇，現(xiàn)在我把各種泉水集中起來講，使大家在今后的實踐中能夠鑒別其吉兇。

1、嘉泉：其味甘，其色瑩，其氣香也，也有人叫"甘泉"，澄之愈清，混之難濁，春夏不盈，秋冬不涸。暑涼寒暖，四時瑩澈，此是最好的泉水。是龍氣旺盛的表現(xiàn)，陰穴近之，乃 大富貴之地，陽宅有此泉水，居民飲用，富貴長壽。

2、冷漿泉：其味淡，其色渾，其氣腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜飲用，清不能澄，濁不能混，春夏溢流，秋冬枯竭，這是龍氣萎弱，地脈疏漏，是不吉的地方，陰穴近此最兇，陽宅飲之，主瘟疫長病，黃腫，久而滅絕。

3、醴泉：其味甘如醴，古人云"圣人之德，上及太清，下及太守，中及萬靈，則醴泉流出"。古人又說這是神物之泉水，是龍氣發(fā)泄的特征，但不一定是旺氣。

4、湯泉：即是溫泉，是有硫磺砂的地方，泉水有溫度，此地泉水沸熱，龍氣散發(fā)不能結(jié)穴。楊公說。凡是溫泉莫尋地，真陽溫厚化為水，滔滔奔瀉日夜流，且是水口無關(guān)攔。

5、礦泉：礦泉者，其下有砂。土面有泉水進出，其色紅，也叫紅泉，是龍脈氣鐘于礦所至，其龍氣鐘于礦而變?yōu)閷殻荒軓?fù)結(jié)為陰地，有美地也沒有用了。

6、銅泉：其水的顏色和膽汁一樣，又叫"膽泉"，是龍脈的旺氣，流于泉水的結(jié)果，不能結(jié)地，不必求穴。

7、涌泉：是指從地下噴出的泉水，起泡，或從巖石縫中涌出，噴出的水時高時低，這是地氣發(fā)泄于泉水，或為勝境仙宮，神靈所居之地，不可求穴。

8、濺泉：迸山如射，非常冷洌，是陰極肅殺之氣所發(fā)，最為兇惡，不可求穴。

9、沒泉：所謂沒泉是指從下漏去的水，下有虛竅潛通，水溜其下，不見其去，此是虛陷之地，氣不融結(jié)，不必求穴。

10、黃泉：所謂黃泉,不論其色，是指水入于地叫水落黃泉，春天下雨時，其水漲起，雨剛停止,其水即浸入地中，四時干枯，這是浮沙之地;坑深水淺、水落坑中，龍氣虛耗，這是靈神或鬼魂所棲之處，人居之主貧困無聊，不必尋穴。

11、漏泉：漏泉者，點滴尖漏。是龍氣極弱之處，不可求穴。

12、冷泉：所謂冷泉是指冷冰的泉水，此果受極陰之氣侵人，陰多陽絕，決不能融結(jié)。

13、龍湫泉：龍湫泉是孕育蛟龍的屈洞，氣候干旱時老百姓祈禱輒者亦者。如雁蕩山，大龍漱，小龍漱之類，此泉多出在大山亢陰處，為魑魁之都，不可求穴。

14、瀑布泉：即是我們平常所說的黃果樹瀑布之類的泉水，水從巖石飛流如下穴前見之，或如孝廉，或如重淚，或如白刃等形態(tài)，不吉水流之聲，如轟雷，如槌鼓，如哭泣，如悲傷，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇巖洞那是神仙住的地方不可求穴。

以上所講諸泉，惟有嘉泉是吉祥的地方可以尋穴，其余各泉均不宜求穴。醴泉、湯泉、銅泉、龍湫泉，是氣鐘于泉;紅泉，氣鐘于礦,冷漿泉龍氣萎弱;沒泉、黃泉、漏泉、龍氣虛陷;涌泉、濺泉龍氣發(fā)泄，冷泉氣之陰殺，瀑布泉氣之陽滲，皆無融結(jié)，不必尋求。醴泉、湯泉、銅泉、龍漱泉不結(jié)地。沒有災(zāi)禍相應(yīng)。冷漿泉主瘟疫，紅泉主葉血，肺癆，殺戮，濺泉。漏泉、冷泉、主崩漏，痔瘺，瘋狂，癲癇等等。

15、泉水鑒別：

(1)初口甜時吸口淡，貴氣已過福祉暫;大地恐被人葬了，陰陽山水無再犯--(謂已過氣)。

(2)初飲香時再飲甜，當(dāng)有富貴應(yīng)他年--(謂值生氣)。

(3)初飲甜時開口香，含唇似辯為君分，先出武臣后出富，武藝人精多倉庫--(謂當(dāng)旺氣)(4)入口旋含閉口若，豈有賢豪居此上。含吞香甜吐酸濕，一去一程廟側(cè)，水若冷時濯在手，鐵鐮銅山燃不朽。六月淡時發(fā)氣餿，其鄉(xiāng)富貴那能久，下手掏水清且香，嚴(yán)冬沃之如溫湯，滴在水面滄滄響，此去數(shù)里龍潛莊--論(斷驗法)。

(5)山高水碧神仙地，平時碧水公候地，白水流時近寺觀，清白交流交武居，井水紫白文儒生，水浮紫氣公候位，白氣起時應(yīng)孝子，忠臣烈士同一類--論(水色與氣法)。

(6)水飛黃氣風(fēng)吹寒，紫氣橫波堆滿瀾，及有貴氣橫其上，富貴金銀堆滿倉。

三、明堂

所謂明堂，就是穴前水聚交流的地方，要想認(rèn)識穴位，首先要了解和認(rèn)識什么叫做明堂。明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂屬吉，這個穴位可定大、小明堂也美，這個穴位更吉。但在一般情況下，三種明堂都美的很少見，但是，大家要牢記，穴位的成敗，主要決定于中明堂1、小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時，在穴位四周略低的地段，下雨時有水從上至下向左右兩間分流，交合在穴位下部正中處，此處即是小明堂。

2、中明堂：是指墓穴前面稍遠處，有青龍，白虎山環(huán)抱，龍虎山兩支流水聚會所。

3、大明堂：是指案山內(nèi)水流匯合之處。

4、明堂的形態(tài)：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環(huán)、高低分明，四面平穩(wěn)，中間低窩。平凈而四周高。這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。

5、明堂吉兇的鑒別：凡山勢來得緩慢，平平結(jié)穴，龍虎環(huán)抱案臺近，則論中明堂，中明堂最好是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼、如鍋底，這是上吉明堂。風(fēng)山勢來得急，垂下結(jié)穴，前案遠則論大明堂。外明堂，必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，為上吉明堂。

如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，內(nèi)明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內(nèi)抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓臺、亭閣，都屬不吉之象。

6、富貴明堂：

圓：如盤心者，主子孫賢良聰明。

方：如棋盤，主享厚祿悠長久遠。

橫：如連案者，主子孫忠誠。

抱：如帶繞者，主子孫孝順。

長：如笏揖者，主尊貴。

平：如展席者，主溫和柔順。

陰宅風(fēng)水:覓水的方法

廣：大而包容者，主富裕。

豐：廣而能會者，主人丁旺，后代繁衍。

進：照內(nèi)者，主人進財源。

周：閉密者，主田產(chǎn)照。

靈：金雞、玉犬應(yīng)者二主清貴。

異：有大石，大樹者，主富且貴。

7、兇殺明堂。

宜：宜去無回者，主破政損財。

曲：曲屬若驚蛇者，主人離財散。

欹：邊高邊低，傾流不止者，主扼殺男女。

虛：水口風(fēng)至者，損氣耗元。

野：廣漠無收拾者、主兇衰。

散：如龜背者，主退敗。

偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。

破：半凹半凸者，主死亡。

街：水沖田無應(yīng)者，主破敗迅速。

纏：水纏卻帶刑殺者，主敗絕。

倒：向后而背趨著，主因陰人破財，鬼怪纏身。

斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。

促：前后迫近狹窄者，主夭折，損丁。

泣：流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。

漏：水入穴而不盈者，主天災(zāi)死絕。

劫：惡石如刀兵者，主槍傷，觸犯法而亡。

?。悍e土如死尸者，主瘟疫，火災(zāi)傷胎。

反：背若弓稍者，主違悖改忤逆，破財。

獄：四周深知井底者，主孤獨貧寒犯牢災(zāi)，人丁滅。

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