實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀

實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1、傳統(tǒng)文化建設(shè)面臨的問題及其重要性


文化的主導(dǎo)地位是一個(gè)國(guó)家的靈魂。如果一個(gè)國(guó)家失去了文化地位，社會(huì)群體就會(huì)降低凝聚力，就像散落的沙子一樣，不可避免地會(huì)混淆政治信仰、價(jià)值觀和思想道德規(guī)范，從根本上危害國(guó)家利益。其次，我國(guó)文化建設(shè)也面臨著許多挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求并不完全同步。文化引領(lǐng)時(shí)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、促進(jìn)發(fā)展功能尚未充分發(fā)揮，部分道德失范、缺乏誠(chéng)信、部分社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)趨勢(shì)更加緊迫，鞏固各民族共同思想道德基本任務(wù)。如何有效發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的主導(dǎo)作用，確保全黨緊密團(tuán)結(jié)在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下，不懈努力建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和中華民族偉大復(fù)興，是文化建設(shè)的緊迫課題。


還有“舌尖倫理失范”?！吧嗉馍系陌踩币殉蔀榻裹c(diǎn)。臺(tái)灣省“毒奶粉”、“毒豆芽”、“黑心油”等事件的曝光，都體現(xiàn)了人們對(duì)食品安全的關(guān)注，始終觸犯了人們對(duì)食品安全的零容忍底線?！吧嗉馍系霓D(zhuǎn)基因”最近被熱烈討論，表達(dá)了人們對(duì)轉(zhuǎn)基因食品安全的擔(dān)憂，各方都不同意。“舌尖上的浪費(fèi)”也顯示了當(dāng)前人們?nèi)狈οM(fèi)倫理文化。中國(guó)每年在餐桌上浪費(fèi)的食物高達(dá)2000億元，倒出的食物相當(dāng)于每年2億多人的口糧。與此形成鮮明對(duì)比的是，中國(guó)有1億多農(nóng)村扶貧對(duì)象、數(shù)千萬城市貧困人口和其他為數(shù)不多的貧困人口。這種“舌尖上的浪費(fèi)”令人震驚，令人痛心。由此可見，浪費(fèi)群體包括民間和官方，反映了人們?cè)诔院确矫嫦矚g排場(chǎng)、講面子的不正之風(fēng)，違背了中國(guó)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。


二、實(shí)踐核心價(jià)值體系是必然的


現(xiàn)階段，我國(guó)正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時(shí)期。社會(huì)思想日益多樣化，文化價(jià)值觀日益多樣化，社會(huì)思想趨勢(shì)日益多變。迫切需要積極培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！拔幕侨蚧M(jìn)程中一個(gè)國(guó)家的名片、身份證和身份證代碼。文化是綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)。文化是上游和高水。它應(yīng)該占據(jù)文化的制高點(diǎn)，如文化建設(shè)、文化強(qiáng)國(guó)、文化繁榮、文化復(fù)興等?！拔幕陌l(fā)展和創(chuàng)新適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為當(dāng)今民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要來源。黨的十份報(bào)告提到，要建設(shè)一個(gè)“文化強(qiáng)國(guó)”，就要增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，激發(fā)人們的學(xué)習(xí)熱情，用文化激勵(lì)人們，共同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。積極“倡導(dǎo)繁榮、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)、友好，積極培養(yǎng)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這是十對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最新表達(dá)，也是形成全社會(huì)共同理想信念和道德規(guī)范的精神紐帶。繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的迫切需要。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力總是實(shí)施西方分化的計(jì)劃，我們必須統(tǒng)一思想，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，努力凝聚靈魂，加強(qiáng)基本努力。同時(shí)，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，價(jià)值觀領(lǐng)域的博弈是激烈的、長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。


理論和實(shí)踐是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐。主題是使人民在認(rèn)識(shí)和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本概念內(nèi)化為堅(jiān)定的信念，并堅(jiān)持實(shí)踐。從這個(gè)意義上說，引導(dǎo)人們建立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的立足點(diǎn)和目的地。當(dāng)前的“農(nóng)村文化”活動(dòng)不僅延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，而且豐富了廣大人民群眾的精神需求，反映了文化的普及和全民性。實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前漢語的學(xué)習(xí)和推廣，認(rèn)真理解核心價(jià)值體系的本質(zhì)。英語熱催生了中國(guó)很多英語學(xué)習(xí)者，四六級(jí)是很多大學(xué)生競(jìng)相考證的重點(diǎn)，以至于相當(dāng)一部分大學(xué)生鄙視漢語學(xué)習(xí)。近年來，中國(guó)建立了越來越多的“孔子學(xué)院”，以提升我的中國(guó)文化魅力，舉辦中國(guó)漢字聽寫會(huì)議，提醒人們對(duì)漢字寫作規(guī)范的理解。這不僅體現(xiàn)了實(shí)踐核心價(jià)值觀的重要性，也體現(xiàn)了我中國(guó)文化的傳統(tǒng)魅力。


三、以文化促進(jìn)核心價(jià)值觀的實(shí)施


社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展密切相關(guān)的復(fù)雜社會(huì)系統(tǒng)工程，但也需要與各方面的工作有機(jī)融合和協(xié)調(diào)發(fā)展。國(guó)外經(jīng)常宣傳自己的文化口號(hào)，試圖統(tǒng)一人類文明的理念，以自己的價(jià)值觀確立自己的文化霸權(quán)地位。中國(guó)的傳統(tǒng)文化更具普世價(jià)值。2000多年前，孔子提出了“世界為公眾”的“大同世界”理想社會(huì)，這與當(dāng)前建設(shè)和諧社會(huì)的核心價(jià)值觀是一致的。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。有關(guān)部門要清理文化市場(chǎng)，打擊兒童讀物《十萬為什么》等一些犯罪分子過度包裝，高價(jià)出售。喜羊羊、灰太狼、熊出沒等兒童喜愛的動(dòng)畫片涉及暴力和粗俗的語言，同時(shí)減少了一些翻拍劇。這些翻拍劇浪費(fèi)資源，缺乏創(chuàng)新，甚至有些作品嚴(yán)重違反了歷史事實(shí)，比如一些抗日“神劇”，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了負(fù)面影響。要?jiǎng)?chuàng)作一些有意義的影視作品，有助于提高中國(guó)文化產(chǎn)品的質(zhì)量和內(nèi)涵，走出去與世界接軌，向世界展示我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，樹立中國(guó)品牌，讓世界了解中國(guó)。實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。從革命時(shí)期的長(zhǎng)征精神、延安精神到西柏坡精神，到新中國(guó)成立后的大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗非典精神、抗震精神等，都豐富了中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化精神，也激勵(lì)了一代又一代的人為祖國(guó)建設(shè)無私奉獻(xiàn)，成為我們核心價(jià)值觀的重要組成部分。


簡(jiǎn)而言之，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大復(fù)興的道路上，還有很長(zhǎng)的路要走。為了更好地實(shí)踐社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，我們應(yīng)該從中國(guó)傳統(tǒng)文化中探索有益的元素，并在社會(huì)各階層傳遞積極的能量。同時(shí)，要與改革開放相結(jié)合，面向世界，吸收世界文明的優(yōu)秀成果，體現(xiàn)新黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“建設(shè)社會(huì)主義和諧文化”的主張，糾正人民價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文化繁榮和社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。


作者：張州單位：信陽市石河區(qū)委黨校教師

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當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值是什么觀?

社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容包括：富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。

新中國(guó)的建立，確立了以社會(huì)主義基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度的確立和以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)奠定了政治前提、物質(zhì)基礎(chǔ)和文化條件。改革開放以來，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)不斷進(jìn)行新的探索，提出了從建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系到以“三個(gè)倡導(dǎo)”為內(nèi)容，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論斷和戰(zhàn)略任務(wù)。

如何做

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之內(nèi)核精神。

理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，大學(xué)生要在學(xué)習(xí)和生活中切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，沒有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入理解和把握是不行的。所以當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該明辨社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，并內(nèi)化為自覺的行動(dòng)，提高自律性，切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2、務(wù)實(shí)履行本職工作，以學(xué)習(xí)為天職。

當(dāng)代大學(xué)生第一身份是學(xué)生，學(xué)生的天職就在于學(xué)習(xí)。所以必須把努力學(xué)習(xí)并練就報(bào)效社會(huì)的過硬技能視為己任，力爭(zhēng)品學(xué)兼優(yōu)，崇尚科學(xué)，勇于探索，不斷創(chuàng)新，圓滿完成學(xué)業(yè)。了自己學(xué)好專業(yè)知識(shí)之外，還要學(xué)習(xí)并努力掌握各項(xiàng)必備技能，豐富自己的知識(shí)體系，不斷完善自己。

3、切實(shí)從自身做起，從小事做起。

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從身邊小事做起，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到現(xiàn)實(shí)生活中。空談?wù)`國(guó)，不能只把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀掛在口頭上，關(guān)鍵在于落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。只有落實(shí)在平凡的日常生活中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正彰顯其價(jià)值和作用。

大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、地們健云土義核心恒體示，安燈用巴無位。大學(xué)生在社會(huì)中的角色不同于其他社會(huì)群體，他們具有年齡優(yōu)勢(shì)和知識(shí)才能優(yōu)勢(shì)，肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任更重些。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求是德才兼?zhèn)?，而且“德”永遠(yuǎn)是放在第一位的。因此大學(xué)生要堅(jiān)持全面發(fā)展，更要堅(jiān)持“以德為先”，要首先學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)有思想有道德的大學(xué)生，要有很強(qiáng)的道德榮辱觀，自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，從而提高自身的道德修養(yǎng)。

二、踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，要從身邊做起、從我做起。做好自己本職工作，學(xué)好本領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既包含了追求知識(shí)、熱愛科學(xué)的內(nèi)容，也包含了在社會(huì)中立足和增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的各種品質(zhì)要求，與大學(xué)生成人成才的愿望和目標(biāo)是完全一致的，對(duì)于大學(xué)生成人成才有著積極的引導(dǎo)作用。大學(xué)生要結(jié)合自身的實(shí)際，在團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗等方面做出表率，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀。要把“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”作為個(gè)人道德修養(yǎng)的具體標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，從我做起，從身邊做起，從細(xì)微處做起，從現(xiàn)在做起。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族的希望，更是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍和接班人?？茖W(xué)發(fā)展觀的貫徹和落實(shí)離不開今天的青年大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生自身的素質(zhì)、水平和本領(lǐng)直接決定了科學(xué)發(fā)展觀是否能夠得到很好的實(shí)踐，甚至決定了科學(xué)發(fā)展觀的命運(yùn)。所以，青年大學(xué)生一定要珍惜在大學(xué)的寶貴時(shí)光，認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇地做好自己的本質(zhì)工作—做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)，多增才干，多長(zhǎng)見識(shí)，為將來踐行科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、積極參加力所能及的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動(dòng)，也是提升大學(xué)生改革主觀世界能力的活動(dòng)，既是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過程，也是內(nèi)化轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)外化以及外化推動(dòng)內(nèi)化和鞏固內(nèi)化的過程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會(huì)實(shí)踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中踐行和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增加自己的才干和對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)代青年大學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長(zhǎng)為社會(huì)為他人做一些力所能及的事情。比如，大學(xué)生志愿者開展的服務(wù)山區(qū)和服務(wù)農(nóng)村為重點(diǎn)的文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)以及道德、法律、科教、文化衛(wèi)生“四進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)。這些實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、工廠、農(nóng)村，在實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。

四、在踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的過程中，大學(xué)生要做到自省自律、知恥改過。中國(guó)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)理論中，對(duì)于自省、改過、慎獨(dú)等都非常重視，要求人們“日三省吾身”、“過則勿憚改”、“君子慎其獨(dú)”，這些思想，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，有力地促進(jìn)了中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的形成和發(fā)展。一位哲人曾說：“失去羞恥之心會(huì)使人陷入麻木，激發(fā)羞恥之心會(huì)使人改過向善。”不辨是非難處事，不知榮辱不成人。因此，在大學(xué)生榮辱觀的培養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)大學(xué)生自覺地養(yǎng)成自律自省的意識(shí)和知恥改過的觀念，勇于反省自己的思想和行為，明辨是非榮辱，自覺加強(qiáng)自我約束，使優(yōu)良思想道德觀念的培養(yǎng)成為他們主動(dòng)的人生追求。只有這樣，我們才能在構(gòu)建和諧社會(huì)的大前提下，以踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”為契機(jī)，發(fā)揮大學(xué)生的人才素質(zhì)優(yōu)勢(shì)，建設(shè)和諧校園及和諧社會(huì)。

五、大學(xué)生應(yīng)以城市、農(nóng)村為實(shí)踐基地，在社會(huì)實(shí)踐中踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”。在我國(guó)，青年知識(shí)分子自我實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，仍然是投身于具體的生活實(shí)踐，走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路。只有真正融入人民群眾中，人生才會(huì)立志服從和服務(wù)于人民群眾的切身利益，從而自覺走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路?？梢?，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系關(guān)鍵是在實(shí)踐中把“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”內(nèi)涵于舉止投足之中，內(nèi)涵于一點(diǎn)一滴的人生奮斗之中?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系”作為大學(xué)生正確的人生目標(biāo)和價(jià)值取向，作為決定性的主觀因素，將通過大學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)的努力，身體力行的付諸實(shí)施，在克服來自自然、社會(huì)、自我的障礙和困難的過程中逐漸實(shí)踐。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之內(nèi)核精神。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該明辨社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，在思想上和行動(dòng)上堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，并內(nèi)化為自覺的行動(dòng)，提高自律性，切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。??

二、務(wù)實(shí)履行本職工作，以學(xué)習(xí)為天職。

當(dāng)代大學(xué)生，其第一身份便是學(xué)生，學(xué)生的天職就在于學(xué)習(xí)。所以我們必須把努力學(xué)習(xí)并練就報(bào)效社會(huì)的過硬技能視為己任，力爭(zhēng)品學(xué)兼優(yōu)，崇尚科學(xué)，勇于探索，不斷創(chuàng)新，圓滿完成學(xué)業(yè)。

同時(shí)作為高等院校學(xué)生，除了自己學(xué)好專業(yè)知識(shí)之外，還要學(xué)習(xí)并努力掌握各項(xiàng)必備技能，豐富自己的知識(shí)體系，不斷完善自己。在生活中則應(yīng)推崇“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，同學(xué)之間互相關(guān)愛，互相幫助，共同進(jìn)步，一起營(yíng)造和諧校園。??

三、“不以善小而不為”，切實(shí)從自身做起，從小事做起。

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從身邊的小事做起，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。空談?wù)`國(guó)，我們不能只把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀掛在口頭上，關(guān)鍵在于落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。只有落實(shí)在平凡的日常生活中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正彰顯其價(jià)值和作用。??

四、內(nèi)化于心，外化于行。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)用于生活和工作中。大學(xué)生要有把青春奉獻(xiàn)給事業(yè)的勇氣和擔(dān)當(dāng)，把個(gè)人理想和國(guó)家需求緊密結(jié)合起來，勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，當(dāng)好國(guó)家的“一線建設(shè)者”，成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先鋒。

五、做人要實(shí)，要做忠誠(chéng)的人。

大學(xué)生要胸襟坦蕩，自覺遵守組織紀(jì)律、維護(hù)組織利益；對(duì)同志忠誠(chéng)，真心誠(chéng)意、盡心盡力。

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