正月初五是什么日子？俗稱破五節(jié)！

1、農(nóng)歷正月初五，是民間迎財(cái)神的日子，俗稱破五節(jié)是歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，因?yàn)樵诿袼字腥藗冊(cè)谶@一天迎五路財(cái)神也叫接財(cái)神，冀望在新的一年里財(cái)運(yùn)亨通或者生意興隆。在南方地區(qū)，初五看似比除夕還重要，有在交錯(cuò)路口接財(cái)神（又稱“搶路頭”）的習(xí)俗。

2、民間傳說財(cái)神也稱五路神，即祭戶神、灶神、土神、門神、行神所謂五路指東南西北中，意味出門五路，皆可得財(cái)。因此，每到過年人們都在正月初五零點(diǎn)零分，打開大門和窗戶燃放爆竹，點(diǎn)煙花向財(cái)神表示歡迎，祈求在新的一年里大富大貴。

五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。正月初五，是新年的第五天，也是過年其中比較重要的一天，到了正月初五的時(shí)候，全國(guó)各地有迎財(cái)神的習(xí)俗。作為一個(gè)傳統(tǒng)的習(xí)俗估計(jì)沒有人是不知道的。也有的地方，人們把大年初五認(rèn)為是財(cái)神生日，認(rèn)為選擇這一天開市必將招財(cái)進(jìn)寶，我國(guó)很多地方都會(huì)在正月初五祭財(cái)神。

按照習(xí)俗在初五這一天，是需要搞一次衛(wèi)生的，把一切晦氣全部趕跑這是民間一種很有特色的風(fēng)俗，能夠聚財(cái)，能夠送福。

正月初5是什么日子啊

正月初五正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開市貿(mào)易。祭財(cái)神南方人在正月初五祭財(cái)神。民間傳說，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳?！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。路頭神路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。路頭又稱“五路神”。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無涉?；蛴忠晕迓飞駥?shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財(cái)貨無不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。路神變?yōu)樨?cái)神，是因商業(yè)的發(fā)展，財(cái)貨流通的加劇。財(cái)貨往來于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。至于人們?cè)谠鲁跷寮腊萋奉^神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。送窮 正月初五“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習(xí)俗，反映了我國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。開市 舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開市必將招財(cái)進(jìn)寶。

破五的習(xí)俗有哪些？

破五的風(fēng)俗有哪些

破五的風(fēng)俗有哪些，破五節(jié)指每年農(nóng)歷正月初五，是中華傳統(tǒng)節(jié)日之一。破五節(jié)是一個(gè)不太被現(xiàn)代年輕人所知的一個(gè)節(jié)日，但它是是古老的中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。下面來看看破五的風(fēng)俗有哪些？

破五的風(fēng)俗有哪些1 吃餃子

破五這天，最傳統(tǒng)的事物就是吃餃子。破五節(jié)時(shí)吃的餃子外形酷似元寶，破五節(jié)吃餃子有聚財(cái)之意，破五的傳統(tǒng)習(xí)俗中有接財(cái)神一項(xiàng)，吃餃子也是體現(xiàn)了這一傳統(tǒng)，餃子是中華民族的傳統(tǒng)吃食，深受老百姓的歡迎，有“好吃不過餃子”的俗語，每逢佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時(shí)不可缺少的佳肴。在正月初五吃餃子還有防小人的說法。

吃攪團(tuán)

除了吃餃子，有的地方還要吃別的東西。放完大炮以后，所吃食物，不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團(tuán)，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據(jù)說在渭河河谷一些地方，過年也吃攪團(tuán)，但不是破五，而是臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃三頓攪團(tuán)，臘月三十，正月初五，還有正月初七。彬縣在正月初五這一天也吃攪團(tuán)，說是“吃窮飯，除窮根”，又說“糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團(tuán)這樣的食物來糊來填倒也適當(dāng)。彬縣人說，反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣，這一天也吃攪團(tuán)，也說是用來填窮坑。正月初五這天具體要怎么度過，要根據(jù)地方風(fēng)俗決定。

吃煮角

在鳳翔縣，也就是秦人的發(fā)祥地，把正月初五這天也叫破五，也早起，也搞大掃除，也放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，他們是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時(shí)，須點(diǎn)一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，然后才包那餃子。這是為什么？鳳翔人說：這是將“五窮”之類趕攏了來，包起來，煮熟了，吃掉。秦人豪邁，辦事徹底，這樣做，竟不只是趕走“五窮”，有徹底消除五窮的意味。

北方“破五節(jié)”習(xí)俗

在“破五”這一天，各地都有不同的風(fēng)俗，譬如，在北方的大部分地區(qū)，人們要吃“老鼠餃子”，并且要連續(xù)吃五天，一直吃到正月初十。所謂的“老鼠餃子”，就是把餃子做成老鼠的.形狀，在吃的時(shí)候，要首先咬破“老鼠嘴”，意思是“破壞掉老鼠的反擊能力”，然后再吃掉正個(gè)餃子。另外，在剁餃子餡的時(shí)候，必須“剁響”，而且，越響越好，寓意為“剁小人”。

當(dāng)然，北方地域遼闊，各地的風(fēng)俗習(xí)慣還存在各種差異。譬如，甘肅以及陜西的部分地區(qū)，在“破五”這一天要吃面疙瘩一般的“攪團(tuán)”，意思是“這一天要將所有不如意的事情統(tǒng)統(tǒng)粘住”，然后吃進(jìn)肚子中“填窮坑”。而在山西翼城地區(qū)，“破五”這一天一定要吃刀切面，并把刀切面稱為“切五鬼”。但在山東臨沂、鄒城等地區(qū)，“破五”這一天流行吃面，并有“初五吃頓面，一畝打一石（dan）”的俗語在民間流傳。

南方“破五節(jié)”習(xí)俗

南方地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣與北方會(huì)略有不同。在南方的部分地區(qū)，在“破五”這一天一定要祭財(cái)神。在“破五”這天，人們會(huì)早早起床，鳴鑼擊鼓、焚香禮拜敬財(cái)神。敬過財(cái)神后，人們會(huì)吃素餡做的、元寶狀的大包子，俗稱吃“大角子”，用以“填窮坑”。而在南方的有些地區(qū)，“破五”這一天還要“拆小人”，方法是：家里的婦女找出幾件舊衣服，然后用剪刀拆掉。據(jù)說，這樣做可以避免家庭“走霉運(yùn)”。

正月初五“破五節(jié)”禁忌習(xí)俗眾多。民間還有諺語“初一不出門，破五不回家?！彪m說正月初五的這些習(xí)俗禁忌是古人的封建迷信，但卻和春節(jié)習(xí)俗一樣凝聚著中華民族的燦爛文化。就算不遵守，了解一下還是很有必要的。

破五的風(fēng)俗有哪些2 破五節(jié)是什么節(jié)？

“破”是打破、突破的意思。正月初五，又稱“破五節(jié)”，其宗旨均意在"破除"。

舊時(shí)，正月初一到初五有很多迷信禁忌：如不能做新飯、不能說不吉利的話、不能動(dòng)針線、不能打掃衛(wèi)生、不能打碎東西等。在過了初五之后，這些禁忌即告解除，故稱“破五”。

這天又俗稱"潑污"，即從大年除夕夜開始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除。

破除各種禁忌的“破五節(jié)”其實(shí)也是在宣告：“年”走了，不用再忌諱了。

正月初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮，避邪免災(zāi)的同時(shí)，把“晦氣”“窮氣”“霉氣”從家中趕走。同時(shí)也是店鋪開張、祭祀財(cái)神的日子，寄托了人們對(duì)幸福生活和美好明天的期盼。

破五的由來

在中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化之中，農(nóng)歷正月初五，俗稱破五。這一天，有一種叫做“趕五窮”智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮的風(fēng)俗。黎明即起，放鞭炮、打掃衛(wèi)生，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望?！捌莆濉笔恰八湍辍钡囊馑?，過了這一天，一切就慢慢恢復(fù)到大年除夕以前的狀態(tài)。

舊時(shí)，正月初五是一個(gè)具有多重習(xí)俗含義的重要日子。其一，此日為“送窮土”日，人們要將“窮娘娘”掃地出門。其二，為禁忌解除日，因傳統(tǒng)概念的過年是單指正月初一至初五，故之前一些過年的禁忌至此可以消除或有所放松，如不能做新飯、不能說不吉利的話、婦女不能動(dòng)針線、不能打掃衛(wèi)生、不能打碎東西等。其三，俗稱“潑污”，即從大年除夕夜開始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除，所以叫做破五，也是希望這一天之后不論做神惡魔事情都是順利順心的。

正月初五破五的做法

在破五那天，一般鞭炮從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門外走。將一切不吉利的東西、一切鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，越遠(yuǎn)越好。尤其放“二踢腳”（兩響）稱“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。從初一至初四四天沒干活了，日出之前放炮崩窮后，要努力干一天活，稱“恨窮”?！捌莆濉币馕吨灰谛碌囊荒昀?，不辭勞苦勤勤懇懇便可過上好日子?！捌莆濉痹绯縿诳啻蟊娖砬蠹?、幸福的日子。這一天有一些事情是比較忌諱的，這天忌串親訪友，也不準(zhǔn)串門，說是走親會(huì)把晦氣帶到別人家。

打掃衛(wèi)生是一種徹底的大掃除，從每間房屋里把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛(wèi)生的，也掃掃地，但只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處。特別是大年初一，不能動(dòng)掃帚。可到破五這一天，就要徹底大掃除。等到垃圾掃出大門，掃到一個(gè)角落，便也將鞭炮從屋里放到了屋外，于是拿來一個(gè)極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點(diǎn)燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了，那么新一年的運(yùn)勢(shì)就是很好的。

破五的風(fēng)俗有哪些3 破五節(jié)各地特點(diǎn)

這風(fēng)俗，在關(guān)中，東府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團(tuán)，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據(jù)說在渭河河谷一些地方，過年也吃攪團(tuán)，但不是破五，而是臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃三頓攪團(tuán)，臘月三十，正月初五，還有正月初七。彬縣在正月初五這一天也吃攪團(tuán)，說是“吃窮飯，除窮根”，又說”糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團(tuán)這樣的食物來糊來填倒也適當(dāng)。彬縣人說，反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣，這一天也吃攪團(tuán)，也說是用來填窮坑，并且這一天不能出門串親戚，說是不能讓親戚沾著了窮氣。

最有意思的是鳳翔縣，這是秦人的發(fā)祥地，也叫破五，也早起，也搞大掃除，也放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，他們是吃煮角(類似餃子)。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時(shí)，須點(diǎn)一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，然后才包那餃子。這是為什么？鳳翔人說：這是將“五窮”之類趕攏了來，包將起來，煮熟了，吃掉。秦人豪邁，辦事徹底，這樣做，竟不只是趕走“五窮”，而是要趕盡殺絕，有點(diǎn)”食其肉寢其皮”的味道?！拔甯F”也叫“五鬼”。指”智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼。曾見于韓愈的《送窮文》。這位詩文大家說，“凡此五鬼，為吾五患”，所以要送而走之。文人無論內(nèi)心如何思謀，行文總是比較平和，雖屬我的大患，還是客客氣氣送走了吧。到了老百姓便實(shí)話實(shí)說，“趕五窮”，”填窮坑”，而且動(dòng)用了爆竹掃帚，不能客氣。這畢竟不是請(qǐng)客送禮。趕盡殺絕，當(dāng)是其中最為慷慨激昂淋漓盡致者。

天津人破五這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結(jié)到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當(dāng)當(dāng)，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災(zāi)的意味。原來，大年三十，人們請(qǐng)神時(shí)，把臟神給忘了。她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：“這樣吧！今天是初五，讓人們?cè)贋槟惴艓讉€(gè)炮，包一次餃子，破費(fèi)一次吧！”——這就是“破五”的來歷。

有關(guān)破五的一些有趣的舊民俗。

由于地域不同，節(jié)日習(xí)俗也有差異。在北京一帶，婦女不許于此日串門，串門則不祥。在河南一些地區(qū)，人們于此日不勞作，否則本 年內(nèi)遇事破敗。

正月初五，也就是俗稱的“破五”，吃餃子，放鞭炮，原是不少家兒今兒個(gè)一定要做的倆事兒。民俗有一說，“破五”前諸多的禁忌，過了今兒個(gè)就能破了，人們便往來祝賀新年，各家邀請(qǐng)賀客，飲食嬉戲，新媳婦也該回娘家拜賀長(zhǎng)親了。按清代《燕京歲時(shí)記破五》所記：“初五日謂之破五，破五之內(nèi)不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六，則王妃貴主以及各官室等，冠帔往來，互相道賀春。新嫁女子亦于是日歸寧?！?/p>

不同的地兒，“破五”這天的過法兒不一樣，就是同一地方，過法兒也不完全一樣。就拿山西來說吧，在晉西北，傳統(tǒng)上這天太陽未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土送到野外，外加鳴炮、燒香、敬紙；晉北民間習(xí)慣則是用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱為“送走窮媳婦”；把別人的紙人換回來，稱為“得到有福人”；到了晉東南，民間習(xí)慣將爛衣服扔到墻外。

“破五”這天，還有個(gè)頂重要的事兒，按照舊俗，春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起就關(guān)張了，而到了正月初五這天，家家又都重新開張了。所以，求財(cái)也是這一天的重要主題。據(jù)說放鞭炮也與求財(cái)相關(guān)，正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶到家里，在新的一年里大發(fā)大富。

山東初五是個(gè)重要的民俗節(jié)日，既為“馬日”，又為“破五”，還為“財(cái)神日”，商家愛選在這一天開業(yè)；南方不少地兒則在正月初五祭財(cái)神。清代顧祿《清嘉錄》上記著：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭?！痹谏虾＃f俗中正月初四子夜，就備好祭牲、糕果、香燭等物，還得鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。

為什么初五又叫破五？

是送年的意思。
過了這一天，一切就慢慢恢復(fù)到大年三十以前的狀態(tài)。
民俗專家介紹，“破五”的來歷至今眾口不一。據(jù)《封神榜》所說，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，令她“逢破即歸”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以后，就更讓人討厭了。所以人們就在正月初五這一天“破”她，讓她馬上回去。

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