餐廳蠟燭吊燈風水有什么講究關于物件的風水作用和意義。家中擺什么物品旺風水
、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題
？不論是擺、掛
、敬何種物品，不論擺
、掛
、敬在什么地方
，以下的內容忠告人們
，認識清楚了
，看透徹了，想明白了
，擺
、掛
、敬什么都好
，在任何位置
，只要不妨礙正?div id="jfovm50" class="index-wrap">；顒?div id="d48novz" class="flower left">
，安全有保證
，禮拜神佛的地方要清靜
，都會旺風水
，否則什么都不是
，如同廢品收購站
，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品
，如養(yǎng)魚、種花
；只要安全
，不妨礙正?div id="d48novz" class="flower left">
；顒?div id="d48novz" class="flower left">
，便于觀賞
，便于管理
，便于擺放
，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養(yǎng)
，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應
，是不可能的
。但好的情趣
，對人的身心健康有益是實
。身心愉快，某種“靈感”來得快
，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實
。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論
。總之
，風水效果最終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動才能實現
。臥牛擺放在風水中的作用
？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫
、標本、雕刻
、裝表
、裝飾
、養(yǎng)魚
、養(yǎng)龜
、種花
、種樹、敬奉的神圣
、佛像，視同臥牛
，風水效應義理相同
。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有
。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定
。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放
，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞
，為識而識
，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟
。一
、欣賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個人的品性過程
，心賞和賞識的含義，貴在能培養(yǎng)一個人持久
、經常
、衡定、感悟
、象征的心性，克制一個人的性急
、焦燥
、狂妄
、麻痹
、懶散的心性
，這是一個人為人
、處世
、行事的真諦
，也是欣賞和賞識的真學問
。二
、欣賞和賞識不在于物品有何種效果
，而在于你的心中要有感悟
，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理
，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大
，心中無感悟
，也失去欣賞和賞識的真實意義
。只有你心中有感悟、有啟迪
、有思想、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意
，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義
。否則，金山、銀山照樣可歸于消失
，真正的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新
。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮(zhèn)宅驅邪
、具有珍寶效應和風水效應的真實含義
。需要引起注意的是：宿舍、房屋裝修
、家具用品，色調要淡
、嫩，不能太老氣
。淡
、嫩
，顯得室內
、房屋明亮陽氣
；老，顯得室內
、房屋陰沉灰暗
。（穿衣服色調要老
，顯得人沉穩(wěn)
、老練
、有閱歷）房屋內外要盡可能不要留下各種大小和微小孔洞
、死角
、隔層和縫隙
，不方便衛(wèi)生，會給各類大小動物和昆蟲留下生長
、潛藏的地方；凡是將要結束生命的各類大小動物和昆蟲
，專門向最黑暗的死角
、孔洞
、隔層或微小孔洞和縫隙中潛藏
，日久天長
，病毒
、細菌茲生
，隱患極多；這也許是古代流傳下來的邪氣
、穢氣和妖精作怪的兇宅的真實原因
！珍藏和保存自身遺體是一切生命現象珍愛生命的本質和天性
；各類大小臨近死亡攜帶病毒的動物和臨近死亡攜帶病毒的昆蟲也有珍愛生命的天性
，臨近死亡
，潛藏到各種大小或微小孔洞
、死角
、隔層和縫隙中保存自身的遺體
；是不可爭辯的事實
。實用、方便
、舒服
、安全
、衛(wèi)生、美觀就是好風水
，用這些標準去衡量
，即實在，又便于掌握
。什么是最好的風水
？——最好的風水就是心態(tài)平衡，無貪
、無欲
、無奢望、無意外企求
。風水就是正確選擇居住地形
。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征
，應明顯有一定的羅盤文化含義
，但基本是一票否決
，是地形局限
，沒有留下延續(xù)的種群
。本人在現實中找到的事例是
，地形不合法
，風水理氣
、羅盤用事如同兒戲
，毫無意義
。所以本人才有：”什么叫風水
？多從科學角度思考更有益”的結論
。過去很多地段無法建房
，現在有鋼筋
、水泥
、玻璃
、自來水
、電
、氣
，可建
、可造房屋，優(yōu)質的建筑材料克服了劣質地形的局限
。木頭、泥土
、紙糊窗
、提水吊水挑水
、茅草
、松木火光和鋼筋
、水泥
、玻璃墻
、自來水
、電
、氣
，決對是兩種風水含義
，也代表時代在進步
，科學給人類帶來前所未有的新天地
。木頭
、泥土
、紙糊窗
、提水吊水挑水
、茅草
、松木火光的時代
，只能選擇背風向陽的低洼地段
，房屋不能高，只能矮
。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差
、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變
，易病變
。鋼筋
、水泥
、玻璃墻
、自來水
、電
、氣
，完全有可能使房屋建筑向高處走
，高大建筑成為可能
，高大
、高處明顯明亮
、通風干燥性能好
。比如臺形高臺地段
，過去由于建材的限制
，不適合建房
，現在有建材的優(yōu)勢
，不僅可以建房
，而且從某些方面如明亮
、空氣流通和防水患性能的角度考慮
，比洼地更好
，更有利于人類的身心健康
。一個城市的風水優(yōu)劣
，不決定于某一狹小地段的自然風水
，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的
、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水
、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征
。比如：上世紀的八十年代
，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸
。由于政府機構存在的原因，僅商業(yè)網點一項
，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店
，形成了一條小小的熱鬧街市
。由于種種原因
，鄉(xiāng)級政府機構搬遷到別處
，那里立即出現了“驟冷”的狀況
，十幾家最大商店
，在不到三個月的時間里
，全部維持不下去
，后來留下的三家小店
，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面
，再無往日的繁華興隆
。一個小小的鄉(xiāng)級政府
，沒有獨立的財政功能基礎
，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大
，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大
。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水
、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水
、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合
，才是完整意義上的風水
。城市
，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴
。發(fā)達的交通
，天空、地下
、地上，像蜘蛛網一樣密布道路
，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利
，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限
。自來水的實現
，完全克服了逐水草而居的事實
。電
、氣的實現
，克服了對單一自然燃料——柴
、草的依賴
。如此等等
，包括其它因素的人為因素的實現
，這些條件的實現
，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴
，也有力地證明科學更神奇的事實
。什么叫風水
？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件
。第三、營利
、生意
，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件
。多用科學頭腦思維
。比如：惠州嘉逸園風水如何
？——回答是：就是現代科技的看點
，也就是現代科學技術的風水
，比如：沒有鋼筋
、水泥
？能造那么高的房屋嗎
？沒有自來水
，那里有水嗎
？沒有水
，那里能住人嗎
？沒有水
，風水再好
，也就只是水中月
，鏡中花
。風水
，風水
，能滿足人的生存
、生活條件是關健
。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎
？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方
，如果處理不合理，影響視線和美觀
。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足
，有安全隱患）
，這些都是屬于影響到風水的一種因素
。其它意義層面上的風水影響不存在
。多用現代科學思考更能說明和說清問題。風水的實質用現代漢語表達就是：創(chuàng)造
、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢
；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整
、對稱
、必須
、合理
、舒服
、實用
、方便
、有利
、安全
、美觀
、衛(wèi)生的要點
；合乎力學
、科學原理
；合乎常識、邏輯
，就是好風水
。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水
，實質就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應人類生存
。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰
，沒有再延續(xù)種群到今天
。風水強調的就是有利
、方便
、實用
，是更好地適合人類生存和生活
。用傳統(tǒng)風水理論
，切入現代建筑設計領域
，只怕是盲人摸象
，用現代高科技術設計理論切入傳統(tǒng)風水領域應游刃有余
。對風水要有正確認識：比如植物
，可以凈化空氣
，美化環(huán)境
，這些能促進人的身體健康
，也就是植物有旺風水作用
。身體健康
，精力充佩，能掙大錢
，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財的效果
。從科學、正面認識更能說明問題
。比如高層空氣好
，衛(wèi)生好，這是主要的
。頂層，防滲漏
，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項
。風水只能提醒從多角度思考
，技術層面的事
，現代科技更精準
。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F代建筑
，以實用
、功能為主
。二者基礎不同
。打個比方
，在傳統(tǒng)古老建筑基礎上發(fā)展起來的古老風水理論
，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎
？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主
，二者基礎完全不同，怎么能固守舊教條呢
？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究
？——回答是：方便
、舒適、衛(wèi)生
、安全就是好風水
。反之就是壞風水
。又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害
，就會影響到房屋風水
。房屋的風水
，首先就是房屋的實用性
、耐用性和安全性
，也就是房屋的使用壽命
。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎
？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水
；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情
，才會影響風水。陽臺前放消防箱
，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的
，不可能會妨礙風水
，是有益于風水
。用規(guī)整
、對稱
、必須
、合理
、舒服
、實用
、方便
、有利、安全
、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物
。符合規(guī)整
、對稱
、必須
、合理
、舒服
、實用
、方便
、有利
、安全
、美觀
、衛(wèi)生
，就是好風水
。相反
，就會壞事
，就是壞風水
。風水布局再合理
，談不上規(guī)整、對稱
、必須、合理
、舒服、實用
、方便
、有利、安全
、美觀、衛(wèi)生等條件
，那只能認為是怪論。風水再好
，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動
。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法
？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意
、像征性的說法
，到了現場可以臨機發(fā)揮
。正大的道理為：合理
、美觀
、實用
、方便
、安全是正大道理
。反之為邪門歪道
。又如：風水學
，門關應該安門左右邊哪個位置
？——以方便
、實用為準
。如果左邊實用
、方便就安左邊
，右邊實用
、方便就安右邊
。如果門關安上不方便、不實用
，就不要安裝門關，叫多事
，自找麻煩
。凡是不方便
、不實用
、礙手礙腳、自找麻煩的事物
，都是風水大忌。規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局
，在繁復中見精神
。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準
，整齊劃一
，不能七零八亂?div id="4qifd00" class="flower right">
，F代城市和農村中，那些混亂建筑
，相互抵消，互相矛盾
，從風水的角度論
，零亂無序
，從事實上看
，哪里存在更多貧窮和貧困
。如：我家原來是東大門
，現在改為南大門
，但是西邊地勢高
，一到下雨天
，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角
，這是什么風水
，求解——回答是：地形不整齊
、不規(guī)范
。要對地形進行必要整理
，使下雨流水規(guī)范有序?div id="d48novz" class="flower left">
，F在的狀況是流水似無頭的蒼蠅
，亂竄
。為水流無序
，或為流水亂竄
。風水如此，人事會相因如形
。對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點
；由房屋的有中心和重點，誘道人文
、行事、為人要有中心和重點
，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅
。傳統(tǒng)風其實就是對稱理論
，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風水美學觀
。從圓
、方
、正這些角度思考
，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體
，但人體有一主要美學特征就是左右對稱
，作為天人合一的風水觀
，在傳統(tǒng)建筑中體現的基本核心就是：左右對稱
