風水是什么？風水學從古至今歷經(jīng)興衰是經(jīng)的起考驗的主要是為人類生活居住堤供理想的生活環(huán)境
，使人心情得到放松
。保持充沛精力有利工作
。風水吉祥物有哪些分類風水吉祥物是應(yīng)用風水學原理
，通過在家居
、工作
、生產(chǎn)中使用吉祥物品
，達到健康、平安
、避邪
、招財?shù)确矫嫘枨蟮募槲镄问健ｏL水吉祥物大致分類如下：一
、防化小人吉祥物黑曜石：被稱為“黑金剛武士”
，可強力化解負能量，天生辟邪劈小人
。黑曜石可增強生命力
，恢復(fù)人的精神、體力
，舒緩壓力
，消除情緒困擾。對于運氣不好的人
，黑曜石亦可有效吸收身上濁氣并轉(zhuǎn)化
，以改善運氣。八卦圖騰：在古代作為占卜消災(zāi)的一種圖騰星象
，亦作為行兵打仗的軍事陣法
，法力神通，威力甚大
。八卦代表的方位為乾
、坤、巽
、兌
、艮、震
、離
、坎八方位，八方可發(fā)揮斬殺小人的宇宙能量氣場
，卦內(nèi)為太極mgc陽圖
，mgc陽太極運轉(zhuǎn)，可以發(fā)揮源源不斷的正氣磁場
，使得自身正氣浩然
，逼退小人。睚眥：古代常把睚眥的圖形刻在刀劍刃身與手柄接合的吞口處
，更增添了懾人的力量
。俗語說：一飯之德必償，睚眥之怨必報
。睚眥便成了克煞mgc的化身
。二、平安吉祥物古錢：古錢擺放在家中有招財?shù)淖饔?div id="m50uktp" class="box-center"> ，而佩戴在身上則有利自己的運程及自身平安
。一般常用的古錢是“五帝古錢”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！拔宓邸笔侵肝鍌€清朝最興旺的皇帝年號“順治”
、“康熙”、“雍正”
、“乾隆”
、“嘉慶”。葫蘆：葫蘆可用作除病之用
，只須掛在病者的睡床前或擺放在病者的睡側(cè)
。葫蘆掛在大門外，則有保屋內(nèi)人平安的作用
。葫蘆可采用天然葫蘆瓜曬干成品或銅制葫蘆
。但要注意銅器并不一定適合每個人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；ㄆ浚喝∑浠ㄆ康摹捌俊弊峙c平安的“平”字同音
。家中或公司均適合擺放
。在家中擺放花瓶代表家人平安。在公司擺放花瓶
，代表員工健康
。但切記不可將花瓶擺放桃花位內(nèi)，否則會變成招惹桃花的物品了
。竹樹：取其“竹報平安”之意
。所以在鄉(xiāng)間，人們都很喜歡在門前種植竹樹
。即使不種植竹樹
，仍然可以用文竹或富貴竹代替。如果用花瓶來擺放
，就更加可以達致“竹報平安”的效果
，因“瓶”與“平”同音。三
、招財吉祥物“九魚圖”：“九魚圖”即圖中畫上九尾“錦鯉”或“金魚”
。“魚”自古就被視作吉祥之物
，皆因取其“魚”與“余”同音
。俗語說“年年有余”，“九”則有“長長久久”的含意
。那為什么要用“錦鯉”或“金魚”呢
？因“鯉”與“利”同音，寓意做生意得厚利
。所以“九魚圖”多見于經(jīng)商的人的辦公室
。“金魚”則是因為“金”是值錢的物品
，代表財富
。蟾蜍：旺財蟾蜍與普通蟾蜍的分別是它只擁有三只腳。傳說它本是妖精
，后來改邪歸正
，四處吐錢給人，所以后來被人們當作旺財瑞獸
。要注意的是擺放蟾蜍
，頭要向內(nèi)，切記不可向外
。門窗皆一樣道理
。否則所吐之錢皆吐出屋外，不但不能催旺財氣
，反而可能引致漏財
。貔貅：“貔貅”讀作“皮休”
，是一獨角瑞獸。人們認為貔貅可旺財
，因為相傳貔貅食四方財
。與蟾蜍最大的分別是：擺放貔貅時，必須將頭向門外或窗外
，原因是使其可以吸吶四方八面的財富。四
、招褔吉祥物百褔圖：“百褔圖”顧名思義是一幅圖畫寫上一百個不同書法的“褔”字
。其實“百”字并不是一個數(shù)量詞，有“多”的含義
。蝙蝠：蝙蝠又稱為蝠鼠
，因它酷似老鼠。蝙蝠在中國人眼中屬于瑞獸
，這是因為蝙蝠的“蝠”與“褔”同音
。故在很多祝賀的圖案里都有蝙蝠。喜鵲：古時每當有喜鵲臨門
，人們必視之為好兆頭
，所以不論圖畫、花瓶
、瓷器
、屏風、玉器都常以喜鵲為圖案
。在家中擺放有關(guān)圖畫都表示將有喜事臨門
，有招福之意。五
、升職吉祥物如意：褔祿壽三星的“祿”星便是手執(zhí)如意
，“祿”即奉祿也。古時多用來祝賀人家加官進爵
，升官發(fā)財
，所以即使現(xiàn)代人用來祝賀朋友升職也是適合不過。如意則有“如愿以償”及“事事如意”的意思
，故此亦可用在其它祝賀的場合
。鹿：“鹿”有近似“祿”的發(fā)音，所以被視作祝賀朋友升職的吉祥物
。六
、求學吉祥物文昌塔：一般都會擺放在家中文昌位或書臺上，這樣可使子女讀書專心
，頭腦敏捷
。亦可放置在寫字臺附近
，尤其有利文職人仕，可增加工作效率
，做事事半功倍
，得到上司賞識。毛筆：在風水上
，文昌之卦象是高高尖尖的
，而毛筆尖是尖尖的，筆樣長長的
，故毛筆符合文昌之卦象
。試試看，在寫字臺或書臺附近吊一枝或四枝毛筆
，你是否覺得自己比從前聰明得多
。七、富貴吉祥物牡丹：自古以來
，牡丹都被視為“富貴”的象征
。每逢新年，中國人的家庭總是喜歡擺放幾盆牡丹
，取其“花開富貴”的意頭
。山水畫：“山”靠山也，亦可指貴人
、人才
、人丁?div id="4qifd00" class="flower right">
！八睘樨斠?div id="4qifd00" class="flower right">
，多指財富、奉祿
。所以山水畫可以擺放在寫字樓或家中
。放在家中，有丁財兩旺的意思
。放在辦公室
，有利工作及人際關(guān)系。八
、嫁娶吉祥物蓮藕：蓮藕與“佳偶”音近
。故有友人結(jié)婚，可用有蓮藕的圖畫或?qū)ο髞碜ＹR他們
，寓意“佳偶天成”之意
。鴛鴦：鴛鴦在人們的印象中都是形影不離的，古人稱之為匹鳥。凡帶有鴛鴦圖案的飾物
，都有婚姻和感情美滿的含義
。和合二仙：是民間傳說中的兩位仙人，代表著和氣
、相合
，用于婚姻是很恰當?shù)摹＞?div id="jfovm50" class="index-wrap">、?zhèn)宅化煞吉祥物八卦鏡：八卦鏡在風水學上應(yīng)用很廣
，其功能為擋煞、化煞
、收煞以及斗煞
。石獅子：在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛(wèi)大門
，在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子還與“石敢當”有同樣的功能，用以鎮(zhèn)宅
、避邪
、禁壓不祥和保護村寨的平安。風水羅盤的分類現(xiàn)代的羅盤有哪些種類風水羅盤又名羅盤
、羅經(jīng)
、羅庚、羅經(jīng)盤等
，是風水大師在堪輿風水時用于立極與定向的測量必備工具
。在民間常見的羅盤有三合盤、三元盤
、綜合盤
、專用盤等。綜合盤有以三合為主的綜合
，有以三元為主的綜合
，完全會用的人也最少。專用盤是指各門各派自行設(shè)計的羅盤
，這些羅盤針對性強
，往往比較實用。玄空飛星羅盤“風水學中有多少種煞
，分類
，解釋下實用、方便
、舒服
、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水
，用這些標準去衡量
，即實在，又便于掌握
。和以上觀點吻合
，風水正面解讀；和以上觀點相背
，風水反面詮釋?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計修建，就只能按這種構(gòu)思理念評估
。如何選擇
、購置房屋，以各人的心向為主
。心向最重要的標志就是“喜好”
。各人喜愛不同，喜愛就是好風水
。不喜愛
，走到哪個地方，心情就壓抑
，甚至不舒服
，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水
。什么是最好的風水
？——最好的風水就是心態(tài)平衡；無貪
、無欲
、無奢望、無意外企求就是好風水
。養(yǎng)孩子和風水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進
？——養(yǎng)孩子肯定與風水有關(guān)。風水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)
；風水的客觀條件是周邊環(huán)境
。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長
。風水就是正確選擇居住地形
。本人在上百處遺址中的結(jié)論認為：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征
，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義
，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群
。本人在現(xiàn)實中找到的事例是
，地形不合法，生活
、生產(chǎn)條件欠缺
，風水理氣、羅盤用事如同兒戲
，毫無意義
。所以本人才有：“實用、方便
、舒服
、安全、衛(wèi)生
、美觀就是好風水
，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結(jié)論
。過去很多地段無法建房
，現(xiàn)在有鋼筋、水泥
、玻璃、自來水
、電
、氣，可建
、可造房屋
，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭
、泥土
、紙糊窗、提水吊水挑水
、茅草
、松木火光和鋼筋、水泥
、玻璃墻
、自來水、電
、氣
，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地
。木頭
、泥土、紙糊窗
、提水吊水挑水
、茅草、松木火光的時代
，只能選擇背風向陽的低洼地段
，房屋不能高，只能矮
。低洼
、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差
、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差
，易霉變，易病變
。鋼筋
、水泥、玻璃墻
、自來水
、電、氣
，完全有可能使房屋建筑向高處走
，高大建筑成為可能，高大
、高處明顯明亮
、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段
，過去由于建材的mgc
，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢
，不僅可以建房
，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮
，比洼地更好
，更有利于人類的身心健康。一個城市的風水優(yōu)劣
，不決定于某一狹小地段的自然風水
，而決定于在整體自然地理風水基礎(chǔ)上形成的
、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風水
、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水
。而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代
，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸
。由于政府機構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項
，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店
，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因
，鄉(xiāng)級政府機構(gòu)搬遷到別處
，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店
，在不到三個月的時間里
，全部維持不下去，后來留下的三家小店
，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面
，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府
，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)
，其影響能力帶來的風水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構(gòu)
，其影響力的風水效應(yīng)可想而知就更大
。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎(chǔ)上形成的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水
。政治地理風水、經(jīng)濟地理風水
、人文地理風水和自然地理風水的緊密結(jié)合
，才是完整意義上的風水。城市
，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴
。發(fā)達的交通，天空
、地下
、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路
，已到了無所不及的地步
，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利
，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現(xiàn)
，完全克服了逐水草而居的事實
。電、氣的實現(xiàn)
，克服了對單一自然燃料——柴
、草的依賴。如此等等
，包括其它人為因素的實現(xiàn)
，這些條件的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴
，也有力地證明科學更神奇的事實
。什么叫風水？第一是能供人類生存的條件
。第二是更優(yōu)良的人類生存條件
。第三、營利
、生意
，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學頭腦思維
。比如：惠州嘉逸園風水如何
？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點，也就是現(xiàn)代科學技術(shù)的風水
，比如：沒有鋼筋
、水泥？能造那么高的房屋嗎
？沒有自來水
，那里有水嗎？沒有水
，那里能住人嗎
？沒有水，風水再好
，也就只是水中月
，鏡中花。風水
，風水
，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健
。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎
？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方
，如果處理不合理，影響視線和美觀
。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙）
，還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，有安全隱患）
，這些都是屬于影響到風水的一種因素
。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現(xiàn)代科學思考更能說明和說清問題
。風水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造
、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢
；合理利用自然客觀條件和規(guī)律
；符合規(guī)整、對稱
、必須
、合理、舒服
、實用
、方便、有利
、安全
、美觀、衛(wèi)生的要點
；合乎力學
、科學原理；合乎常識
、邏輯
，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水
！古代風水
，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存
。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰
，沒有再延續(xù)種群到今天
。風水強調(diào)的就是有利、方便
、實用
，是更好地適合人類生存和生活
。用傳統(tǒng)風水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域
，只怕是盲人摸象
，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物
，可以凈化空氣
，美化環(huán)境，這些能促進人的身心健康
，也就是植物有旺風水作用
。身體健康，精力充佩
，能掙大錢
，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?div id="d48novz" class="flower left">
。從科學
、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好
，衛(wèi)生好
，這是主要的。頂層
，防滲漏
，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項
。風水只能提醒從多角度思考
，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準
。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)代建筑，以實用
、功能為主
。二者基礎(chǔ)不同。打個比方
，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風水理論基礎(chǔ)
，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎
？古代以自然風水為主
，現(xiàn)代城市以人為風水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同
，怎么能固守舊教條呢
？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子
、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便
、舒適
、衛(wèi)生、安全就是好風水
。反之就是壞風水
。又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會影響到房屋風水
。房屋的風水
，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性
，也就是房屋的使用壽命
。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情
，不會影響風水
；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情
，才會影響風水
。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動
，是對房屋安全起保駕作用的
，不可能會妨礙風水，是有益于風水
。用規(guī)整
、對稱、必須
、合理
、舒服、實用
、方便
、有利、安全
、美觀
、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整
、對稱
、必須、合理、舒服
、實用、方便
、有利
、安全、美觀
、衛(wèi)生
，就是好風水。相反
，就會壞事
，就是壞風水。風水布局再合理
，談不上規(guī)整
、對稱、必須
、合理
、舒服、實用
、方便
、有利、安全
、美觀
、衛(wèi)生等條件，那只能認為是怪論
。風水再好
，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法
？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意
、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機發(fā)揮
。正大的道理為：合理
、美觀、實用
、方便
、安全是正大道理。反之為邪門歪道
。又如：風水學
，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準
。如果左邊實用
、方便就安左邊，右邊實用
、方便就安右邊
。如果門關(guān)安上不方便、不實用
，就不要安裝門關(guān)
，叫多事，自找麻煩
。凡是不方便
、不實用、礙手礙腳
、自找麻煩的事物
，都是風水大忌。規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局
，在繁復(fù)中見精神
。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準，整齊劃一
，不能七零八亂?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑
