，會(huì)使人心曠神怡. 這就是環(huán)境景觀對人類產(chǎn)生的種種物理.生理.心理效應(yīng)。這一切會(huì)使我們思維更加清晰敏捷
，創(chuàng)造靈感格外活躍
。 現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的使命就是將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)互相嫁接
，詮釋更好的為人類服務(wù)
。 水文地質(zhì)與風(fēng)水 為什么海南.新疆有長壽村,而陜西.貴州有傻子村!歡迎光臨水文地質(zhì)與風(fēng)水!為什么有礦泉的地方人杰地靈,為什么錫礦附近的婦女不生孩子! ----因?yàn)殍F鋅.有機(jī)蛋白等,對人體有益;而鐳鍶等放射性元素,對人體與智力發(fā)展是有害的! 為何傳統(tǒng)風(fēng)水要裝模做樣聞嘗土和水的氣味?-非常簡單,每個(gè)居民區(qū)的形成都喜歡水味甘甜之地,水味苦澀則無人居住!現(xiàn)存的為已知,未知的需要探索!!! 為什么有的地方的人健康長壽?而有的地方的人就容易患病和早世? -這些都與水文地質(zhì)相關(guān)，風(fēng)水中的龍脈思想是在特定歷史環(huán)境下產(chǎn)生的,趴地聽地下水其實(shí)就是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于山脈走向的學(xué)問
。而風(fēng)水中保護(hù)龍脈的思想
，也與現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)中的水土保護(hù)，環(huán)境保護(hù)不謀而和
。 現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的使命就是將幾千年的傳統(tǒng)文化科學(xué)地重新闡述
，剔除迷信的部分，還其科學(xué)的一面
，每種文化的存在都有其必然性
，何況幾千年長久不衰
！ 水文地質(zhì)風(fēng)水的目的就是研究出山川河流，地質(zhì)地貌
，山脈走向
，水土關(guān)系以及各種化學(xué)元素，對人類心理與生理
，健康與事業(yè)的正反影響
，使人類更好地了解自然，利用自然
。風(fēng)水一說到底可不可信風(fēng)水是的確存在的
，并沒有民間說的這么神奇。風(fēng)水站在現(xiàn)在科學(xué)時(shí)代里也是可以被理解的
，因?yàn)檠芯窟^風(fēng)水的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙
，胡說八道的學(xué)問。風(fēng)水是高深的學(xué)問
，現(xiàn)在地球的磁場是被證實(shí)存在的
，只是人類不能直接感應(yīng)到這種磁場的存在，而風(fēng)水最神奇的地方就是
，它可以尋找得到對人體或者感官影響更好的磁場所在地
。影響到人的精神就會(huì)影響到一個(gè)人生活。而一個(gè)人身體健康就能完成更多的事情
。雖然風(fēng)水博大精深
，但你要說它能改變運(yùn)氣，能使人致富或者渡過難關(guān)什么的就純屬扯淡了
。這些東西根本就不屬于自然法則里
，這只是存在于人類社會(huì)體系里。所以二者根本沒有關(guān)系
。風(fēng)水的學(xué)問哪里是隨隨便便就能學(xué)會(huì)的
，一個(gè)如此深?yuàn)W的學(xué)問一下精通那不得天才嗎？不當(dāng)科學(xué)家都浪費(fèi)天賦了
。請問風(fēng)水之說可信嗎
？看相、算命
、奇門遁甲
、六爻、批八字
、看風(fēng)水等等
，其實(shí)都是從周易里分出來的，都是遵循陰陽五行生克規(guī)律
，可是現(xiàn)在有真才實(shí)學(xué)精通的人很少
，騙子可能會(huì)很多
，反正你也不知道，說幾個(gè)術(shù)語就能把你說迷糊
。自然界里有很多規(guī)律都是科學(xué)家現(xiàn)在無法解釋的
，科學(xué)家就像一個(gè)小孩子在摸爬滾打，從古至今不斷的在進(jìn)步成長
，將原先幼稚的想法自我否定掉了
。風(fēng)水學(xué)可信嗎？在風(fēng)水學(xué)的研究中
，學(xué)者們認(rèn)為自然界的超微離子（比如前幾年賣的等離子發(fā)生器）和磁場對人體產(chǎn)生明顯的正負(fù)影響
，并認(rèn)為在自然界中任何物質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生作用與人體的超微離子和磁場，這些能量也隨著環(huán)境不斷改變
，也隨著人體自身的場態(tài)信息的改變而改變
。這些信息能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷
、健康長壽
，也可以使人思維遲鈍、神經(jīng)恍惚（撞鬼）
、多病短壽
！而風(fēng)水就是在地基、居所布局基礎(chǔ)上增加某種信息符號
，以滿足人們避兇趨吉的心理要求
！人體不斷與外界進(jìn)行物質(zhì)能量和信息的交換，對自然電磁波的變化的反映
，必然伴有一些物理和化學(xué)現(xiàn)象（一些學(xué)者已用儀器對人
、動(dòng)物
、植物測驗(yàn)成功）
。人體在外界影響下發(fā)生一系列生理、生物化學(xué)現(xiàn)象
，為風(fēng)水的作用機(jī)能提供了依據(jù)
！生態(tài)建筑與風(fēng)水 為什么北方人居住磚瓦房,這就是生態(tài) 建筑學(xué)在人們大腦中最基本的反映。風(fēng)水的宗旨就是理氣
，而有生氣的地方應(yīng)該是：這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合
！生態(tài)建筑學(xué)是研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué) 風(fēng)水學(xué)則加進(jìn)了感官心理因素 難怪當(dāng)率先研究生態(tài)建筑學(xué)的西方人，偶爾把目光投向東方文化時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn)：發(fā)展了 幾千年的中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化理論
，竟與當(dāng)代生態(tài)建筑學(xué)的新思潮理論產(chǎn)生了歷史共鳴
。人體信息與風(fēng)水 當(dāng)信息場和人體信息和諧共振就是風(fēng)水的真正含義--科學(xué)一面 醫(yī)學(xué)其實(shí)也是調(diào)節(jié)人體信息與自然信息和諧共振的一種方法 醫(yī)學(xué)從調(diào)整人體生命信息入手，風(fēng)水則從調(diào)整自然信息入手 從命理上講每個(gè)生命個(gè)體具有各自不同的"人體信息的闡述就是
。具有各自不同的生命信息.能量及不同的組合結(jié)構(gòu)
，當(dāng)同自然信息協(xié)調(diào)同步
。既達(dá)成共振效應(yīng)--風(fēng)水，全息論.生物鐘.微波技術(shù)等信息場的出現(xiàn)
。正為我們揭去風(fēng)水學(xué)那層神秘面紗睡覺的方向就是人體信息適應(yīng)磁場信息的最普通方式
，美麗的花卉植物使人心情愉悅就是自然信息對人體信息的最普遍調(diào)節(jié)方式國家的政策到位。人民的觀念到位（二者本身就是能量信息）是社會(huì)信息和群體信息的共振
，有的地方偶然事件頻繁發(fā)生
。人們認(rèn)為陰氣太重，其實(shí)首先是一種心理因素（就象走夜路緊張一樣）
，其次是因?yàn)橐恍┑V體或尸體的化學(xué)元素和同位素都釋放在周圍
，一些危險(xiǎn)性工作的 人（如司機(jī)）大腦細(xì)胞處于低潮，瞬間失去正常功能
，大量的歷史文化遺跡本身就是一種信息場* 一些人物本身也是一種信息場
！關(guān)公 修煉方法（人體信息）多種多樣，濟(jì)事渡人保持高尚的情操
，環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水 當(dāng)我們來到北京的故宮.蘇杭的園林
。風(fēng)水可信嗎，跟你講講風(fēng)水真實(shí)的本來面目魏晉風(fēng)水家郭璞
，在其名著《葬經(jīng)》中對風(fēng)水的解釋是：古人聚之使不散
，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法
，古人認(rèn)為
。其靈氣隨風(fēng)飄散。往往會(huì)聚集到山坳水角
，對人類吉兇發(fā)揮影響
，可見風(fēng)水之術(shù)也即相地堪輿之術(shù)，以達(dá)到趨吉避兇的目的
。風(fēng)水學(xué)在世界上就獨(dú)此中國一家
，風(fēng)水學(xué)又有陽宅和陰宅之分。中國歷來不管在城鎮(zhèn)還是農(nóng)村
，建造房屋住宅不管南北方人都會(huì)看個(gè)方位
。尤其是家宅大門的朝向更是重要，雖然現(xiàn)在不需要自個(gè)家買地建房
，但是選房買房也還是有講究
。最起碼也要坐北朝南，那些地產(chǎn)開發(fā)商開發(fā)這些樓盤也不是隨便就開建的
，整個(gè)樓盤從選址規(guī)劃
、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)到施工營造
，都有你看得見或看不見的風(fēng)水布局所在
，陽宅的風(fēng)水布局，最有代表性的當(dāng)然得屬明清時(shí)的皇城
。那些現(xiàn)在依然保留在的大的寺院道觀
，建筑都非常有風(fēng)水的布局，至于陰宅即陵墓
，我們傳統(tǒng)歷來都是很重視尊敬祖先
。講究天人合一的理念。所以也非常相信給祖先找到一個(gè)好的安寢之所
，能夠保佑子孫后代家族興旺
，因?yàn)楣糯⑿型猎幔浆F(xiàn)在我國農(nóng)村依然有土葬
。人們對埋葬之地非?div id="m50uktp" class="box-center"> ？粗兀矫癜傩杖思揖瓦x個(gè)依山傍水的地方安葬先人
，那些豪門門第
、達(dá)官貴人、富貴人家就會(huì)花費(fèi)大量金錢去請風(fēng)水師相塊風(fēng)水之地布局陵寢
，至于帝王之家那就更是規(guī)模宏大
，選址不是上等風(fēng)水寶地龍穴所在不葬，陰宅的風(fēng)水布局
，都有許多這樣的風(fēng)水故事
，當(dāng)屬有秦始皇陵、乾陵
、明十三陵
。清東陵等帝王之陵、還有中山陵
、八寶山公墓等
。大家覺得風(fēng)水可信，有沒有真實(shí)的風(fēng)水案件
？這個(gè)問題問的特別好
，現(xiàn)在許多“但是案例竟然網(wǎng)上幾乎看不到
！風(fēng)水可以相信嗎
？本人的風(fēng)水觀就是前十二個(gè)字：這是風(fēng)水總綱，房屋
、門
、窗如果這些最基本的基礎(chǔ)都達(dá)到不到，應(yīng)該說沒有風(fēng)水可言；在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水
。風(fēng)水正面解讀
；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用
、方便、舒服
、安全
、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思
、設(shè)計(jì)
、修建，就只能按這種構(gòu)思
、理念評判
。的理念套評，似老式馬車的車把式的理念駕駛現(xiàn)代汽車
，現(xiàn)在的房屋基本都是采用不設(shè)祖先神位
，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由于這一核心問題特例的改變
，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌
，其中就包括現(xiàn)在吵得紛紛揚(yáng)揚(yáng)眾多的似是而非的所有神煞和邪氣問題。古代房屋
，神位都可以不要或者亂設(shè)
，所謂的風(fēng)水大師也只是死腦筋，如何選擇
、購置房屋
，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水，上班族以選交通方便為主
，以選學(xué)校近為主
，以選靠近公園為主，以選靠近商場為主
，客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎
，美觀必吉利？任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)中都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述
；是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差
。不同思維方式未來的結(jié)果必然是不同，什么是最好的風(fēng)水
，——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡
。無貪、無欲、無奢望
、無意外企求就是好風(fēng)水
？養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)；——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)
。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)
？風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境。定然影響到孩子的身心成長
。風(fēng)水就是正確選擇居住地形
，本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣
、羅盤用事跡象特征
。應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義：是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群
，本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是
，地形不合法。生活
、生產(chǎn)條件欠缺
，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲
，實(shí)用
、方便、舒服
、安全
、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水
。多從科學(xué)角度思考更有益“過去很多地段無法建房
？現(xiàn)在有鋼筋、水泥
、玻璃
、自來水、電
、氣”優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限
，木頭、泥土
、紙糊窗
、提水吊水挑水、茅草
、松木火光和鋼筋
、水泥
、玻璃墻
、自來水
、電、氣
，決對是兩種風(fēng)水含義
，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地，木頭
、泥土
、紙糊窗、提水吊水挑水
、茅草
、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段
，房屋不能高
。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕
，通風(fēng)條件差
、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，鋼筋
、水泥
、玻璃墻、自來水
、電
、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走
，高大建筑成為可能
。高大、高處明顯明亮
、通風(fēng)干燥性能好
，比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過去由于建材的限制
，不適合建房?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，而且從某些方面如明亮
、空氣流通和防水患性能的角度考慮
。不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。完全克服了逐水草而居的事實(shí)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？朔藢我蛔匀蝗剂稀?div id="jfovm50" class="index-wrap">、草的依賴。包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn)
，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴
，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。第一是能供人類生存的條件
。第二是更優(yōu)良的人類生存條件
。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維
。也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水
，能造那么高的房屋嗎？能滿足人的生存
、生活條件是關(guān)健
。有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？有管道橫穿自家宅院上方
，如果處理不合理
，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙）
，還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足
，這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在
。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題
。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件
、生存優(yōu)勢
；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整
、對稱
、必須、合理
、舒服
、實(shí)用、方便
、有利
、安全、美觀
、衛(wèi)生的要點(diǎn)
；合乎力學(xué)、科學(xué)原理
；合乎常識(shí)
、邏輯
，不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水
，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
，適應(yīng)人類生存。不適合人類生存的地方
，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：沒有再延續(xù)種群到今天
。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利
、方便
、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活
。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論
，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余
。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：也就是植物有旺風(fēng)水作用
。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?div id="jfovm50" class="index-wrap">。從科學(xué)
、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題。防雷擊的措施要有力
，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)
。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事
，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)
。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)
，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎
？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主
，二者基礎(chǔ)也完全不同
，服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究
？方便
、舒適、衛(wèi)生
、安全就是好風(fēng)水
。過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水
。房屋的風(fēng)水
，首先就是房屋的實(shí)用性
、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命
。陽臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎
？——凡是對人類社會(huì)有益的事情，不會(huì)影響風(fēng)水
；只有對人類社會(huì)無益的事情
，甚至有害的事情，才會(huì)影響風(fēng)水
。是對房屋安全起保駕作用的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，對稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)
；由房屋的有中心和重點(diǎn)
，誘道人文、行事
、為人要有中心和重點(diǎn)
，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅
。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對稱理論
，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓
、方
、正這些角度思考，人的形體其實(shí)是一個(gè)不規(guī)則的凹凸形體
，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱
，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對稱中求取平衡
。一
、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置
。實(shí)質(zhì)意義不大
；對正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置
，是人類必須
，服務(wù)于人類。二
、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合
，需要、必須
、實(shí)用
、舒服
、喜愛、欣賞
，風(fēng)水必好
。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？此類問題以是否需要
、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)
。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件
，是多余配置構(gòu)件
，安裝不牢固、不安全
，才會(huì)影響風(fēng)水
。比如窗戶只能在哪里
，采光效果好
，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光
，其實(shí)就是壞風(fēng)水
。打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好
，但如果不出水
，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置
，床頭靠窗
，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎
？————沒有實(shí)用價(jià)值
。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗
，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題
。在這個(gè)問題上，安裝防盜安全窗
，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢
。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好
。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶
，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變
，在變通行事更合適的情況下
，只要不影響
、妨礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水
，也可以放在臥室內(nèi)
。我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門
，留那邊做門好
？我不在現(xiàn)場，不能肯定回答
，只能原則回答：一
、方便出入。二
、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么）
，本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則
，二者綜合考慮門安裝那一邊
。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心
，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心里傷口上撒鹽
，為了不往失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰
，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”很多明顯是認(rèn)識(shí)差距造成的錯(cuò)誤
。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明顯是主觀
，的悲劇事實(shí)”如果再從主觀上找原因
，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷
，不能釋疑
，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因
，無形的風(fēng)水術(shù)語“定義中找到合理的解釋”其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理
，排解當(dāng)事人心頭的痛傷，風(fēng)水的這種替人
。找臺(tái)階“從客觀上評估
，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論，具有極大的負(fù)面消極作用
，嚴(yán)重妨礙
、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗
，對風(fēng)水所涉及的某些現(xiàn)象
。易經(jīng)從來是從多方面分析問題的，手機(jī)好不好
，在現(xiàn)代社會(huì)中
？手機(jī)是人們必備的一項(xiàng)隨身工具，其作用已經(jīng)到了難舍難分
、再也離不開的地步
，但最近有報(bào)道顯示。有人走路玩手機(jī)摔到垃圾桶里
，嚴(yán)重受傷
，大量由不當(dāng)使用手機(jī)的事件層出不窮，現(xiàn)在的問題是
。會(huì)形成骨傷
，這能說就是現(xiàn)有的新居風(fēng)水不好嗎？但是風(fēng)水的回答是肯定的
，現(xiàn)有新居有問題
？從這件事情也可以進(jìn)一步映證一個(gè)重要的哲學(xué)命題：任何事物的發(fā)展，不存在純粹的偶然性
；事物的變化必然性中存在偶然性，偶然性中存在必然性
。環(huán)境也就是風(fēng)水
，對人的影響和作用是緩慢的，是明顯而確實(shí)存在的客觀事實(shí)
。比如中醫(yī)上認(rèn)為的風(fēng)心?div id="d48novz" class="flower left">
。画h(huán)境就存在直接的誘因
。第一代人應(yīng)認(rèn)為沒有風(fēng)心病
，第二代人也明顯沒有，這兩代人都不在現(xiàn)在這處房屋內(nèi)出生
，但到了第三代
、第四代明顯有風(fēng)心病種群的特征，前后居住時(shí)間也并不是特別長
，為什么會(huì)有風(fēng)心?div id="d48novz" class="flower left">
。渴堑湫偷年幧轿鲿竦匦危衔缡粫r(shí)后也見不到太陽
，下午四
、五時(shí)后又沒有了太陽。這種日照和積溫不足的地方
，風(fēng)濕骨痛是再正常不過的事
，根本原因是氣候寒涼，少喝水
，少出汗
，少排尿；尿酸排出的概率相對偏低
？風(fēng)心病也應(yīng)與長期處寒涼地段有關(guān)
，在外勞作、活動(dòng)處濕熱狀態(tài)
，回家突然處寒涼狀態(tài)
，冷熱急速變化，肌肉
、心肌
、血管突然不正常刺激、收縮
，心律跳動(dòng)變化不正常是致病的重要誘因
。從這一事例這也映證了風(fēng)水書中的一種說法，地形用得合理或不合理
，有問題是重大問題的說法
！為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀，潑皮無奈術(shù)”如明明是貪污受賄而獲罪
。風(fēng)水術(shù)可以定義為
，明明是因財(cái)而生災(zāi)”風(fēng)水術(shù)可定義為；財(cái)殺并見而遇鬼
，這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀”其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱
、滿足某種虛榮心的作用，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因”不從個(gè)人主觀方向努力
。而把責(zé)任向其它方向推卸
，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋
；由此又聯(lián)想到另外別的場景
，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎
，重重跌了一跤
。大聲嚎哭
。這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵
，這位可愛的母親對著地頭
，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說
，害得我的寶貝摔跤
，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤
，那位心愛的寶貝睜開淚眼“邊哭邊說
，快回家拿鋤頭來”一定要挖掉。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了
，這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影
，我家祖墳坐北朝南，西北方十米內(nèi)有口井中間有條路
，這口井影響祖墳嗎：——對于一定能出“墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響
。原因是對于天子帝皇來說。天天處在高危
、眾矢之鏑的位置
。任何地方少有差錯(cuò)，都會(huì)萬箭穿心
，掉入萬世不竭的無底深淵
？慘像肯定目不忍睹“墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂
，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵
。也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底
，再也不怕往更深處掉
，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事，所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為
，風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》，要想真正懂得什么是
，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活
，才能感觸到什么叫風(fēng)。氣溫偏低”人類和一切生物均無法生存
