風(fēng)水真的:風(fēng)水這一說,是真的嗎,有沒有厲害的給

風(fēng)水這一說 是真的嗎 有沒有厲害的給介紹一下其實(shí)風(fēng)水的含意就是那些像風(fēng)?但卻能夠?qū)ξ覀兊纳?、生理產(chǎn)生重大影響的一些事物.這就是",之所以叫做風(fēng)水的字面上的含意部分是科學(xué);國(guó)外的建筑學(xué)家在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)參考我們中國(guó)的風(fēng)水學(xué)。在其中確實(shí)有一些比較科學(xué)的理論 我看過這類書 中國(guó)風(fēng)水學(xué)的基本概念由陰陽五行、干支生肖、四時(shí)五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節(jié)氣與七十二候（歷法）、星象分野等等知識(shí)構(gòu)成的。風(fēng)水之學(xué)。爾今已遠(yuǎn)播西方。其研究理念。皆為研究參數(shù)。風(fēng)水學(xué)系中華民族在神州大地上歷經(jīng)五千年之生產(chǎn)生活斗爭(zhēng)實(shí)踐所積累的文化結(jié)晶；便不是迷信的事情。智能發(fā)揮。財(cái)運(yùn)機(jī)緣，風(fēng)水學(xué)是中華民族在神州大地上歷經(jīng)五千年之生產(chǎn)、生活、斗，爭(zhēng)實(shí)踐所積累的文化結(jié)晶，由陰陽五行、干支生肖、四時(shí)五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節(jié)氣與七十二候（歷法）、星象分野等等知識(shí)構(gòu)成的。今天已遠(yuǎn)播西方，影響遍及全球。其理念、方法涵蓋所及。均非當(dāng)今科技所比，其預(yù)測(cè)性和應(yīng)驗(yàn)性所示之某種神奇性。風(fēng)水并非現(xiàn)代科學(xué)概念的?？?。而集天文學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、園林學(xué)、倫理學(xué)、預(yù)測(cè)學(xué)、人體學(xué)、美學(xué)于一體，風(fēng)水學(xué)，廣闊地域的空間實(shí)踐。具世界最充分的統(tǒng)計(jì)學(xué)價(jià)值，其研究理念，風(fēng)水學(xué)也堪稱天地之學(xué)“皆為研究參數(shù)，而且關(guān)系著每個(gè)人的家庭幸福，古人多長(zhǎng)壽而現(xiàn)代人短壽，有的國(guó)家人口平均壽命較高，風(fēng)水環(huán)境卻是重要原因之一。室內(nèi)設(shè)計(jì)與風(fēng)水 房屋有如人體。室內(nèi)各部位功能有如人體各個(gè)器官，均有新陳代謝的作用，氣在室內(nèi)必須平衡地普遍地流通，從大門通道到臥室、廚房、書房、客廳之氣。尤其大門和窗子是房屋的口和鼻，使室內(nèi)室外之氣分開。大門之氣經(jīng)由室內(nèi)門窗、通道、墻壁、屏風(fēng)、屋角、家具等物品，引導(dǎo)至各個(gè)空間，才能獲得健康的平衡之氣的滋養(yǎng)。故臥室是家庭的主穴、中樞，設(shè)計(jì)主導(dǎo)思想是愛情的春天，所以主調(diào)子應(yīng)該舒適寧靜、和平、，尤其是床的安放要擺放在吉方，即生氣、延年、天醫(yī)、伏位四吉方。東四磁場(chǎng)人。是家庭智慧所在：應(yīng)注重采光，通風(fēng)良好，書桌方位要文昌位置，宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置，坤位的人文昌位在東北方艮、丑位置，艮位的人文昌位在西南方坤位置，兌位的人文昌位在西北乾戌位置，（以上為西四磁場(chǎng)人）。客廳 廳是家人休息活動(dòng)；并與外界交流場(chǎng)所：決定著家和社會(huì)關(guān)系；決定著事業(yè)的拓展；它的設(shè)計(jì)主導(dǎo)思想是和、福。所以整個(gè)格局宜清雅和平穩(wěn)，客廳應(yīng)設(shè)在坐向前方位置。并與玄關(guān)相接。廚房 廚房象征的財(cái)運(yùn)和食祿。其實(shí)這涉及到一個(gè)地理問題，并沒有什么太深的奧妙。與地球的磁場(chǎng)相關(guān)，我們知道地球并非純圓的，從而會(huì)對(duì)人體的健康形成影響。也與太陽與地球的光線角度有關(guān)。也會(huì)影響室內(nèi)的采光，對(duì)人的心理造成影響。也不難用科學(xué)的角度去分析到因由。我們?cè)囋囉煤芎?jiǎn)單的科學(xué)知識(shí)就可以分析出來：從而影響睡眠健康。很明顯是會(huì)對(duì)人產(chǎn)生一種壓抑感。3) 不宜太接近窗戶。其實(shí)接近窗戶，會(huì)有兩種問題，一個(gè)是窗戶的隔音性能比磚墻低。人所聽到的噪音會(huì)比離窗戶遠(yuǎn)的大。另一個(gè)窗戶是光線的來源，光線會(huì)影響人的睡眠。這個(gè)其實(shí)也是很明顯的心理問題，看鏡子總會(huì)有一種陰森森的感覺，當(dāng)臥室采用臺(tái)燈，而不是熒光燈時(shí)更為明顯。人正對(duì)著房門睡覺，會(huì)產(chǎn)生什么問題？這涉及到一個(gè)心理安全感的問題，正如我們拿一張凳子背對(duì)大門坐著，感覺是不同的。我們可以通過很簡(jiǎn)單的方法測(cè)試一下，在同一個(gè)你睡得很香的地方睡覺。你可以家里面電腦機(jī)箱的風(fēng)扇正對(duì)著你吹，然后再開著熒光燈睡覺，你就會(huì)感受到什么叫風(fēng)水了。你找間有蚊子的房間不掛蚊帳不點(diǎn)蚊香不噴蚊怕水也行。保證折騰幾天你就得一臉蒼白的。風(fēng)水是真的嗎？扯上財(cái)運(yùn) 兇吉 能改變命運(yùn)的就是假的...風(fēng)水真的會(huì)影響人嗎？古人云：一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書六名七相八敬神九交貴人十養(yǎng)生，命是先天之命，如出生環(huán)境、身體情況、智力水平等先天得來的一切；運(yùn)即時(shí)運(yùn)、運(yùn)氣，因此要想命運(yùn)有所更改，而且這里面屬風(fēng)水的功效最大。風(fēng)水是一個(gè)人所居住的環(huán)境，還有祖上骨頭葬的環(huán)境，對(duì)於人的精神狀況和心里狀態(tài)都會(huì)有所影響，黃帝建城時(shí)就有：察其陰陽觀其向背。自古主張“明堂平曠，萬象森羅；水深土厚”窮山惡水出刁民“一方水土養(yǎng)一方人，可見陰宅決定根基”陽宅左右發(fā)展，命“風(fēng)水之說是真的嗎?在風(fēng)水學(xué)的研究中，學(xué)者們認(rèn)為自然界的超微離子（比如前幾年賣的等離子發(fā)生器）和磁場(chǎng)對(duì)人體產(chǎn)生明顯的正負(fù)影響，并認(rèn)為在自然界中任何物質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生作用與人體的超微離子和磁場(chǎng)，這些能量也隨著環(huán)境不斷改變，也隨著人體自身的場(chǎng)態(tài)信息的改變而改變。這些信息能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷、健康長(zhǎng)壽，也可以使人思維遲鈍、神經(jīng)恍惚（撞鬼）、多病短壽！而風(fēng)水就是在地基、居所布局基礎(chǔ)上增加某種信息符號(hào)，以滿足人們避兇趨吉的心理要求！人體不斷與外界進(jìn)行物質(zhì)能量和信息的交換，對(duì)自然電磁波的變化的反映，必然伴有一些物理和化學(xué)現(xiàn)象（一些學(xué)者已用儀器對(duì)人、動(dòng)物、植物測(cè)驗(yàn)成功）。人體在外界影響下發(fā)生一系列生理、生物化學(xué)現(xiàn)象，為風(fēng)水的作用機(jī)能提供了依據(jù)！生態(tài)建筑與風(fēng)水 為什么北方人居住磚瓦房,這就是生態(tài) 建筑學(xué)在人們大腦中最基本的反映。風(fēng)水的宗旨就是理氣，而有生氣的地方應(yīng)該是：生態(tài)建筑學(xué)是研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué) 風(fēng)水學(xué)則加進(jìn)了感官心理因素 難怪當(dāng)率先研究生態(tài)建筑學(xué)的西方人，偶爾把目光投向東方文化時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn)：發(fā)展了 幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化理論，竟與當(dāng)代生態(tài)建筑學(xué)的新思潮理論產(chǎn)生了歷史共鳴。人體信息與風(fēng)水 當(dāng)信息場(chǎng)和人體信息和諧共振就是風(fēng)水的真正含義--科學(xué)一面 醫(yī)學(xué)其實(shí)也是調(diào)節(jié)人體信息與自然信息和諧共振的一種方法 醫(yī)學(xué)從調(diào)整人體生命信息入手，風(fēng)水則從調(diào)整自然信息入手 從命理上講每個(gè)生命個(gè)體具有各自不同的"人體信息的闡述就是。具有各自不同的生命信息.能量及不同的組合結(jié)構(gòu)，當(dāng)同自然信息協(xié)調(diào)同步。既達(dá)成共振效應(yīng)--風(fēng)水，全息論.生物鐘.微波技術(shù)等信息場(chǎng)的出現(xiàn)。正為我們揭去風(fēng)水學(xué)那層神秘面紗睡覺的方向就是人體信息適應(yīng)磁場(chǎng)信息的最普通方式，美麗的花卉植物使人心情愉悅就是自然信息對(duì)人體信息的最普遍調(diào)節(jié)方式國(guó)家的政策到位。人民的觀念到位（二者本身就是能量信息）是社會(huì)信息和群體信息的共振，有的地方偶然事件頻繁發(fā)生。人們認(rèn)為陰氣太重，其實(shí)首先是一種心理因素（就象走夜路緊張一樣），其次是因?yàn)橐恍┑V體或尸體的化學(xué)元素和同位素都釋放在周圍，一些危險(xiǎn)性工作的 人（如司機(jī)）大腦細(xì)胞處于低潮，瞬間失去正常功能，大量的歷史文化遺跡本身就是一種信息場(chǎng)* 一些人物本身也是一種信息場(chǎng)！關(guān)公 修煉方法（人體信息）多種多樣。風(fēng)水之說,真的可信嗎?在風(fēng)水學(xué)的研究中，學(xué)者們認(rèn)為自然界的超微離子（比如前幾年賣的等離子發(fā)生器）和磁場(chǎng)對(duì)人體產(chǎn)生明顯的正負(fù)影響，并認(rèn)為在自然界中任何物質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生作用與人體的超微離子和磁場(chǎng)，這些能量也隨著環(huán)境不斷改變，也隨著人體自身的場(chǎng)態(tài)信息的改變而改變。這些信息能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷、健康長(zhǎng)壽，也可以使人思維遲鈍、神經(jīng)恍惚（撞鬼）、多病短壽！而風(fēng)水就是在地基、居所布局基礎(chǔ)上增加某種信息符號(hào)，以滿足人們避兇趨吉的心理要求！ 在人的一生中，人體不斷與外界進(jìn)行物質(zhì)能量和信息的交換，對(duì)自然電磁波的變化的反映，必然伴有一些物理和化學(xué)現(xiàn)象（一些學(xué)者已用儀器對(duì)人、動(dòng)物、植物測(cè)驗(yàn)成功）。人體在外界影響下發(fā)生一系列生理、生物化學(xué)現(xiàn)象，為風(fēng)水的作用機(jī)能提供了依據(jù)！ 生態(tài)建筑與風(fēng)水 為什么北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓,這就是生態(tài) 建筑學(xué)在人們大腦中最基本的反映。 風(fēng)水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。而有生氣的地方應(yīng)該是：避風(fēng)向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合！生態(tài)建筑學(xué)是研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué) 風(fēng)水學(xué)則加進(jìn)了感官心理因素 難怪當(dāng)率先研究生態(tài)建筑學(xué)的西方人，偶爾把目光投向東方文化時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn)：發(fā)展了 幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化理論，竟與當(dāng)代生態(tài)建筑學(xué)的新思潮理論產(chǎn)生了歷史共鳴。 人體信息與風(fēng)水 當(dāng)信息場(chǎng)和人體信息和諧共振就是風(fēng)水的真正含義--科學(xué)一面 醫(yī)學(xué)其實(shí)也是調(diào)節(jié)人體信息與自然信息和諧共振的一種方法 醫(yī)學(xué)從調(diào)整人體生命信息入手，風(fēng)水則從調(diào)整自然信息入手 從命理上講每個(gè)生命個(gè)體具有各自不同的"命格"。人體信息的闡述就是：每個(gè)個(gè)體，具有各自不同的生命信息.能量及不同的組合結(jié)構(gòu)。當(dāng)同自然信息協(xié)調(diào)同步，既達(dá)成共振效應(yīng)--風(fēng)水。 全息論.生物鐘.微波技術(shù)等信息場(chǎng)的出現(xiàn)，正為我們揭去風(fēng)水學(xué)那層神秘面紗睡覺的方向就是人體信息適應(yīng)磁場(chǎng)信息的最普通方式。 美麗的花卉植物使人心情愉悅就是自然信息對(duì)人體信息的最普遍調(diào)節(jié)方式國(guó)家的政策到位，人民的觀念到位（二者本身就是能量信息）是社會(huì)信息和群體信息的共振。 有的地方偶然事件頻繁發(fā)生，人們認(rèn)為陰氣太重，其實(shí)首先是一種心理因素（就象走夜路緊張一樣），其次是因?yàn)橐恍┑V體或尸體的化學(xué)元素和同位素都釋放在周圍，一些危險(xiǎn)性工作的 人（如司機(jī)）大腦細(xì)胞處于低潮，瞬間失去正常功能，或產(chǎn)生錯(cuò)覺，一念失手，釀成大禍??！ 大量的歷史文化遺跡本身就是一種信息場(chǎng)* 一些人物本身也是一種信息場(chǎng)，如觀音，關(guān)公 修煉方法（人體信息）多種多樣，不一定身披袈裟，燒香念佛，只要一心向善，濟(jì)事渡人保持高尚的情操，就是一種修煉！ 環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水 當(dāng)我們來到北京的故宮.蘇杭的園林，會(huì)為它的雕梁畫柱.金碧輝煌而神馳暇往 當(dāng)我們遇到寸草不生.狂風(fēng)惡沙之地會(huì)避而遠(yuǎn)之。 山清水秀，避風(fēng)向陽，會(huì)讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣，會(huì)使人留戀忘返；鶯歌燕舞，鳥語花香，會(huì)使人心曠神怡. 這就是環(huán)境景觀對(duì)人類產(chǎn)生的種種物理.生理.心理效應(yīng)。這一切會(huì)使我們思維更加清晰敏捷，創(chuàng)造靈感格外活躍。 現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的使命就是將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)互相嫁接，詮釋更好的為人類服務(wù)。 水文地質(zhì)與風(fēng)水 為什么海南.新疆有長(zhǎng)壽村,而陜西.貴州有傻子村!歡迎光臨水文地質(zhì)與風(fēng)水!為什么有礦泉的地方人杰地靈,為什么錫礦附近的婦女不生孩子! ----因?yàn)殍F鋅.有機(jī)蛋白等,對(duì)人體有益;而鐳鍶等放射性元素,對(duì)人體與智力發(fā)展是有害的! 為何傳統(tǒng)風(fēng)水要裝模做樣聞嘗土和水的氣味?-非常簡(jiǎn)單,每個(gè)居民區(qū)的形成都喜歡水味甘甜之地,水味苦澀則無人居住!現(xiàn)存的為已知,未知的需要探索!!! 為什么有的地方的人健康長(zhǎng)壽?而有的地方的人就容易患病和早世? -這些都與水文地質(zhì)相關(guān)，風(fēng)水中的龍脈思想是在特定歷史環(huán)境下產(chǎn)生的,趴地聽地下水其實(shí)就是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于山脈走向的學(xué)問。而風(fēng)水中保護(hù)龍脈的思想，也與現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)中的水土保護(hù)，環(huán)境保護(hù)不謀而和。 現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的使命就是將幾千年的傳統(tǒng)文化科學(xué)地重新闡述，剔除迷信的部分，還其科學(xué)的一面，每種文化的存在都有其必然性，何況幾千年長(zhǎng)久不衰！ 水文地質(zhì)風(fēng)水的目的就是研究出山川河流，地質(zhì)地貌，山脈走向，水土關(guān)系以及各種化學(xué)元素，對(duì)人類心理與生理，健康與事業(yè)的正反影響，使人類更好地了解自然，利用自然。真的有風(fēng)水這一說麼?經(jīng)常有人聊到關(guān)于風(fēng)水命理的問題!有的是學(xué)習(xí),其中提到的最多的問題,就在下邊.問:不過吹虛神化了的就成了迷信.那么人說風(fēng)水是迷信,大家了解風(fēng)水的含義么?風(fēng)水是指什么?自己不知道的就認(rèn)為是迷信?自己了解的才叫科學(xué)?那么風(fēng)水到底是什么?怎樣運(yùn)用才能解釋出其科學(xué)性?風(fēng)水者天,人三才的統(tǒng)一.是一定的時(shí)空內(nèi)人與自然組合成的綜合能量場(chǎng).如果要詳細(xì)解釋的話估計(jì)要數(shù)萬字論文.筆者就在這里簡(jiǎn)單概述其點(diǎn):宇宙中的人屬于生物圈,巖石圈.在一定的時(shí)期內(nèi),組成的空間恒定,個(gè)天體按自己的軌道有規(guī)律的運(yùn)行,風(fēng)等組成恒定適合的能量場(chǎng),生物才得以在其環(huán)境中正常生存.更簡(jiǎn)單的說,風(fēng)水就是環(huán)境能量場(chǎng),誰如果說風(fēng)水是迷信,那么讓他長(zhǎng)期住在廁所里,或者強(qiáng)磁干擾輻射的環(huán)境中看看他如何!只是比較典型的風(fēng)水類型,其實(shí)很多環(huán)境中,不是經(jīng)過專業(yè)學(xué)習(xí)的或者通過儀器測(cè)量,一般人是看不到的,所以大家說是迷信.但是雖然看不見,很多信息卻能被感應(yīng)到,但是它客觀存在.很多人自己不了解就說是迷信,那為什么風(fēng)水不能給人一明確的解釋,讓大家比較的了解呢?而是很多人根本就先在心里把其定位為迷信,根本不會(huì)真正愿意去學(xué)習(xí)或研究.再說這門傳統(tǒng)的學(xué)問,沒有多年的潛心研究和好師傅實(shí)地傳授,地理功底是難得皮毛的.因?yàn)檫@是綜合的學(xué)問,天文是根基然后是地理和歷史.我再打個(gè)比方,所以怎么說大家都比較相信,醫(yī)生當(dāng)時(shí)給你詳細(xì)解釋過,為什么脈象會(huì)導(dǎo)致對(duì)應(yīng)的病,即使真的說了,病人有幾個(gè)能真正理解的?大家為什么不懷疑---脈搏不都是差不多的跳動(dòng)么,為什么會(huì)有這么大的差別(外行),為什么外行感覺是一樣的跳動(dòng)無大差別,而醫(yī)生能斷出問題?原因在與自己沒有系統(tǒng)學(xué)過,自己不是醫(yī)生.風(fēng)水也是一樣,大家不懂是因?yàn)榇蠹覜]有人教,沒有去真的研究過.風(fēng)水師能斷,能調(diào)整是因?yàn)樗到y(tǒng)的學(xué)習(xí)過,自然也有完備的理論體系,只是外行不知道而已.問:這個(gè)本質(zhì)錯(cuò),因?yàn)楹芏嗳酥徽摵筇於ㄐ土说谋砻娆F(xiàn)象,而沒有去找本質(zhì),所以說一命二運(yùn)三風(fēng)水--后天出生后八字(所載時(shí)空信息)已經(jīng)定了,無法根本改變,所以一生的大運(yùn)趨勢(shì)也是定的,其后天風(fēng)水(環(huán)境)只是小影響和促進(jìn)而已.這個(gè)從表面看有其合理部分,運(yùn)又是如何綜合影響的?風(fēng)水又分幾層各起何用?其實(shí)命是先天風(fēng)水定(家族祖墳),墳?zāi)芏ㄒ患易鍘状耸浅鲑F出富是貧是夭,應(yīng)什么屬相的人發(fā)何年月,發(fā)哪門等.然后其家族必定在相應(yīng)的年月降生與此符合的命理格局(貴富壽夭貧)的人,風(fēng)水和努力結(jié)合的調(diào)整就好理解了,就是把整個(gè)一生中的具體階段給重新排列組合而已.也就是調(diào)整環(huán)境場(chǎng)以影響人身--轉(zhuǎn)運(yùn)(某年段或者階段性的)問:那么做風(fēng)水的人是不是就無病無災(zāi)都大富貴呢?筆者答:這個(gè)道理更簡(jiǎn)單.你問問醫(yī)生能幫人看病治病,做建筑設(shè)計(jì)的人是否自己家里住的都是最經(jīng)典最新潮的別墅?醫(yī)生的使命是在病者出現(xiàn)的時(shí)候救人,不是為了自己長(zhǎng)生不了.如果都沒有病人了,那么也就沒有醫(yī)生的存在必要了.風(fēng)水師一樣,使命是幫別人調(diào)整不合理的生活環(huán)境的能量場(chǎng).不是為了自己大貴大富,世間各行業(yè)都有其存在的必要和使命.不能以自己的局限去理解.問:如果一個(gè)人風(fēng)水很好自己不努力結(jié)果還會(huì)好么?你這個(gè)問題是假設(shè)的.大量的考察資料得出,如果真的好的先后天風(fēng)水,那么自然的能量會(huì)刺激其人積極向上,而且做事情事半功倍,想讓其不努力都不行!如果不懂或者不信這的人,辦事情會(huì)如何?客觀存在的規(guī)律是不會(huì)轉(zhuǎn)移的.如果一個(gè)人的先后天風(fēng)水好即使他不信,辦事情總是步步走運(yùn)事半功倍;信不信都是一樣事倍功半,舉步艱難.其實(shí)你想想啊,一人順風(fēng).不管他們?cè)诤醪辉诤躏L(fēng)的客觀存在,大家都知道了!為什么很多人咨詢風(fēng)水具體問題的時(shí)候,你們又不愿意當(dāng)時(shí)給具體解決方法呢?你說的這類多是遠(yuǎn)程的一個(gè)電話或者網(wǎng)上簡(jiǎn)單的描述個(gè)圖或者坐向的.其他的什么資料都沒有的多,此多為外行的問法.比如經(jīng)常會(huì)有人突然一個(gè)電話問,這個(gè)問題怎么能簡(jiǎn)單的給其方法呢!周圍八方情況不知道,路不清楚,什么時(shí)間住不清楚,主人不清楚,內(nèi)部的分布不知道.根本不是個(gè)完整的能量場(chǎng)組合,這些要綜合其和多因素以實(shí)地看為準(zhǔn).就像人看病,不是一個(gè)電話告訴醫(yī)生,憑病人自己的推斷是某某病,問醫(yī)生怎么開藥,醫(yī)生不看病人具體病情階段程度和自己的診斷會(huì)根據(jù)外行的臆段,就刑很多人一個(gè)電話什么都不描述,而是聽別人說的某某不好,就直接問我怎么解決.這個(gè)問題的關(guān)鍵是,真的是好是壞我不知道,是問者聽人說的或者自己臆斷的,如果我依照問者說的問題給了方法,但是由于他們自己的推斷錯(cuò)誤,那么結(jié)果不但沒有效果還會(huì)誤了他們自己.最后他們會(huì)埋怨或者罵我,說我給的什么方法沒有效果什么的.其實(shí)他們自己也受其害,因?yàn)榫唧w好壞是他們自己沒有根據(jù)推斷的,硬問我要方法.所以多會(huì)有這樣的危險(xiǎn).本著負(fù)責(zé)的態(tài)度,問:看你們做咨詢的時(shí)候,為什么有的人你們給很好的解答,筆者答:這個(gè)問題只在問者:有人是不會(huì)的而真心實(shí)在的問者,他們會(huì)客觀的描述要素而真心的問;不是咨詢而是"因?yàn)樽约河植幌胝?qǐng)人正規(guī)的給看,自己在設(shè)計(jì)而有很多問題自己不敢定論,那一爭(zhēng).歸納起來這類人的心里是",自私"自己又想偷學(xué),而且又不想請(qǐng)別人給設(shè)計(jì)而付費(fèi),所以只想好事情--別人又要教會(huì)他迷惑的,又要免費(fèi)幫他做設(shè)計(jì).想想這類人就知道為什么我們不愿意回答了.因?yàn)閹退麄兏恼糠謻|西后,再想別人付出精力財(cái)力等等學(xué)出的技術(shù)為什么不可以得回報(bào)呢?別人的職業(yè)就等于自己的上班為什么自己要拿工資,吃飯要錢......別人提供了服務(wù)付出了勞動(dòng)為什么不該有回報(bào)!問問自己上班要工資么?還有都知道老師是人類靈魂的工程師這一說法,醫(yī)生救人要醫(yī)療費(fèi)用否?但是誰能說這不好事?但是總比見死不救好吧(雖然沒有讓你付出費(fèi)用).為什么非要把好人好事者拔高到不食人間煙火的地步?易學(xué)職業(yè)服務(wù)者為什么收費(fèi)就不對(duì)了呢?所以很多人受過其害才這樣說.但是要辨證的看,有真有假?不能因?yàn)橐蝗丝吹降幕蛘哂龅降木头穸ㄒ粋€(gè)行業(yè)!比如教育界有師德高尚者也有人品低劣者;醫(yī)學(xué)界有名醫(yī)妙手也有更多的庸醫(yī).如果自己沒有遇到過名醫(yī),就說天下無名醫(yī),要看自己的實(shí)際技能和認(rèn)識(shí)!為什么名師總是難遇呢?所以感覺難遇.尤其是現(xiàn)在社會(huì)人心浮躁,根本沒有那個(gè)心思花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去數(shù)十年的研究,并到處跟師實(shí)地考察驗(yàn)證.試問有多少人堅(jiān)持過10年一樣的用心學(xué)習(xí)和得真正的好師傅傳教,以及家庭幾代人的積累傳教?很多人根本沒有花過大量的時(shí)間去各地區(qū)考察古今案例,很多人問到基礎(chǔ)的天文知識(shí)的時(shí)候幾乎是文盲,更別說深層次的運(yùn)用了;再則是真的名師不喜歡玩虛花的,不以話取悅主家,多是說話比較直不好聽.因?yàn)樗嘈诺氖羌夹g(shù)和效果,而相反的人恰恰多表演性的話和模糊斷,但是就是不敢說做的結(jié)果和應(yīng)期效果.人呢多喜歡好聽的話,所以多錯(cuò)名師.問:真的有風(fēng)水這種說法嗎有的 就是磁場(chǎng)之類的 也可以算作風(fēng)水 我信科學(xué) 但是有些東西也在科學(xué)的范圍內(nèi) 只不過稱之為風(fēng)水

真的有風(fēng)水這一說麼?

經(jīng)常有人聊到關(guān)于風(fēng)水命理的問題!有的是求助,有的是學(xué)習(xí),有的是挑釁,有的是污蔑......不管是哪種,其中提到的最多的問題,就在下邊.

問:風(fēng)水是迷信,你說是么?
筆者答:不是迷信,不過吹虛神化了的就成了迷信.那么人說風(fēng)水是迷信,大家了解風(fēng)水的含義么?風(fēng)水是指什么? 那么迷信是什么? 科學(xué)又是什么?自己怎么界定的?自己認(rèn)識(shí)客觀世界到什么深度和廣度?自己不知道的就認(rèn)為是迷信?自己了解的才叫科學(xué)?

問:那么風(fēng)水到底是什么?怎樣運(yùn)用才能解釋出其科學(xué)性?

筆者答:風(fēng)水者天,地,人三才的統(tǒng)一.是一定的時(shí)空內(nèi)人與自然組合成的綜合能量場(chǎng).如果要詳細(xì)解釋的話估計(jì)要數(shù)萬字論文.筆者就在這里簡(jiǎn)單概述其點(diǎn):宇宙中的人屬于生物圈,上有大氣圈,下水圈,巖石圈.在一定的時(shí)期內(nèi),組成的空間恒定,個(gè)天體按自己的軌道有規(guī)律的運(yùn)行,時(shí)間上四季更替,光,熱,氣,水,磁場(chǎng),風(fēng)等組成恒定適合的能量場(chǎng),生物才得以在其環(huán)境中正常生存.更簡(jiǎn)單的說,風(fēng)水就是環(huán)境能量場(chǎng),誰如果說風(fēng)水是迷信,那么讓他長(zhǎng)期住在廁所里,或者火山中,或者強(qiáng)磁干擾輻射的環(huán)境中看看他如何!這就是風(fēng)水,只是比較典型的風(fēng)水類型,大家都容易察覺的而已!其實(shí)很多環(huán)境中,隱性的能量場(chǎng),不是經(jīng)過專業(yè)學(xué)習(xí)的或者通過儀器測(cè)量,一般人是看不到的,所以大家說是迷信.但是雖然看不見,如果在其中生活久了,很多信息卻能被感應(yīng)到,這就同磁場(chǎng),細(xì)菌等一樣,肉眼看不見,但是它客觀存在.很多人自己不了解就說是迷信,道理就在這里.

問:那為什么風(fēng)水不能給人一明確的解釋,讓大家比較的了解呢?

筆者答:不是因?yàn)椴唤o解釋,而是很多人根本就先在心里把其定位為迷信,已經(jīng)排斥,根本不會(huì)真正愿意去學(xué)習(xí)或研究.再說這門傳統(tǒng)的學(xué)問,沒有多年的潛心研究和好師傅實(shí)地傳授,自己大量的考察,扎實(shí)的歷史,天文,地理功底是難得皮毛的.因?yàn)檫@是綜合的學(xué)問,天文是根基然后是地理和歷史.我再打個(gè)比方,中醫(yī)把脈斷病,大家都接受它是科學(xué),所以怎么說大家都比較相信,但是我反問一句,醫(yī)生當(dāng)時(shí)給你詳細(xì)解釋過,脈象如何,會(huì)是什么病,為什么脈象會(huì)導(dǎo)致對(duì)應(yīng)的病,怎么看出來的,具體如何分沉,生,死,虛脈么? 即使真的說了,病人有幾個(gè)能真正理解的?大家為什么不懷疑---脈搏不都是差不多的跳動(dòng)么,為什么會(huì)有這么大的差別(外行),是迷信!其實(shí)呢,為什么外行感覺是一樣的跳動(dòng)無大差別,而醫(yī)生能斷出問題?原因在與自己沒有系統(tǒng)學(xué)過,自己不是醫(yī)生.風(fēng)水也是一樣,大家不懂是因?yàn)榇蠹覜]有人教,沒有去真的研究過.風(fēng)水師能斷,能調(diào)整是因?yàn)樗到y(tǒng)的學(xué)習(xí)過,考察檢驗(yàn)過,自然也有完備的理論體系,只是外行不知道而已.

問:大家說的:一命二運(yùn)三風(fēng)水對(duì)么?如何理解?

筆者答:這個(gè)本質(zhì)錯(cuò),表面對(duì).為什么要這么說呢?因?yàn)楹芏嗳酥徽摵筇於ㄐ土说谋砻娆F(xiàn)象,而沒有去找本質(zhì),所以說一命二運(yùn)三風(fēng)水--后天出生后八字(所載時(shí)空信息)已經(jīng)定了,無法根本改變,所以一生的大運(yùn)趨勢(shì)也是定的,其后天風(fēng)水(環(huán)境)只是小影響和促進(jìn)而已.這個(gè)從表面看有其合理部分,但是深究其源,此為顛倒之表里也!命又是什么定的?運(yùn)又是如何綜合影響的?風(fēng)水又分幾層各起何用?其實(shí)命是先天風(fēng)水定(家族祖墳),墳?zāi)芏ㄒ患易鍘状耸浅鲑F出富是貧是夭,發(fā)男發(fā)女是絕,應(yīng)什么屬相的人發(fā)何年月,發(fā)哪門等.然后其家族必定在相應(yīng)的年月降生與此符合的命理格局(貴富壽夭貧)的人,所以八字自然表現(xiàn)出來這樣的.然后其大運(yùn)趨勢(shì)定已.這就是誰決定誰的本質(zhì)和表象問題.

問:那么如果沒有祖墳的呢?也會(huì)這樣么?

筆者答:風(fēng)水分先天(祖墳),后天(住房生存環(huán)境)兩方面.如果論比例墳定一家族長(zhǎng)期的幾代整體情況;而住處只管一家的一個(gè)時(shí)期的情況;自己的命理格局只反映影響自己一個(gè)人的情況.作用比:6:3:1;如果沒有祖墳的都由住處環(huán)境來承擔(dān)更多影響,但是要注意--地有地運(yùn),有的墳地或者房子180年,140年,120年,140年,100......到幾年具體不一(有推算方法).你說的沒有祖墳多半是一上代的某一代人的墳找不到了而已!真正的沒有祖墳的界定--假如一家上四代的墳都是只有60年地運(yùn),而且剛好上邊最后一代的墳發(fā)揮作用開始到40年后(發(fā)揮作用不等與葬下的時(shí)間開始),其家家長(zhǎng)輩再?zèng)]有人下葬,那么從這開始的后代才算是沒有祖墳影響的.如果是上邊幾代人的墳有地運(yùn)長(zhǎng)的,中間隔兩代沒有人下葬的,那么依然算有祖墳,因?yàn)樯仙蠋状膲炦€在發(fā)揮作用.

問:那么風(fēng)水定了人,后天不就是很多人說的不能改變了么?

筆者答:非也!風(fēng)水定先天而已(大格局).后天居住環(huán)境和個(gè)人努力還起到那么大的比重作用的.所謂"貴在天,富在地."道理就是說人生的大格局是先天定了,但是后天的求財(cái)還是可以通過住的環(huán)境和努力來改善的.很多人不理解這句話.命理反映的是一生的大趨勢(shì)而已,是整個(gè)一生的整體,如果把一生看成是排列組合,那么具體階段的風(fēng)水和努力結(jié)合的調(diào)整就好理解了,就是把整個(gè)一生中的具體階段給重新排列組合而已.也就是調(diào)整環(huán)境場(chǎng)以影響人身--轉(zhuǎn)運(yùn)(某年段或者階段性的)

問:那么做風(fēng)水的人是不是就無病無災(zāi)都大富貴呢?

筆者答:這個(gè)道理更簡(jiǎn)單.你問問醫(yī)生能幫人看病治病,那么醫(yī)生會(huì)生病么?醫(yī)生都長(zhǎng)生不老么?做建筑設(shè)計(jì)的人是否自己家里住的都是最經(jīng)典最新潮的別墅?醫(yī)生的使命是在病者出現(xiàn)的時(shí)候救人,不是為了自己長(zhǎng)生不了.如果都沒有病人了,那么也就沒有醫(yī)生的存在必要了.風(fēng)水師一樣,使命是幫別人調(diào)整不合理的生活環(huán)境的能量場(chǎng).不是為了自己大貴大富,世間各行業(yè)都有其存在的必要和使命.不能以自己的局限去理解.

問:如果一個(gè)人風(fēng)水很好自己不努力結(jié)果還會(huì)好么?

筆者答:你這個(gè)問題是假設(shè)的.大量的考察資料得出,如果真的好的先后天風(fēng)水,那么自然的能量會(huì)刺激其人積極向上,而且做事情事半功倍,想讓其不努力都不行!這也是大家都要生活在好的風(fēng)水環(huán)境中的原因.

問:如果不懂或者不信這的人,辦事情會(huì)如何?

筆者答:要具體而論,信與不信是另外的事,客觀存在的規(guī)律是不會(huì)轉(zhuǎn)移的.如果一個(gè)人的先后天風(fēng)水好即使他不信,辦事情總是步步走運(yùn)事半功倍;如果一個(gè)人風(fēng)水不好,信不信都是一樣事倍功半,舉步艱難.其實(shí)你想想啊,如果有大風(fēng)(客觀存在),兩人行船與江上,一人逆風(fēng),一人順風(fēng).不管他們?cè)诤醪辉诤躏L(fēng)的客觀存在,但是都會(huì)受到風(fēng)的影響,兩人的結(jié)果如何,大家都知道了!
問:為什么很多人咨詢風(fēng)水具體問題的時(shí)候,你們又不愿意當(dāng)時(shí)給具體解決方法呢?

筆者答:你說的這類多是遠(yuǎn)程的一個(gè)電話或者網(wǎng)上簡(jiǎn)單的描述個(gè)圖或者坐向的.其他的什么資料都沒有的多,此多為外行的問法.比如經(jīng)常會(huì)有人突然一個(gè)電話問,我家對(duì)著路,或者對(duì)著河如何化解?這個(gè)問題怎么能簡(jiǎn)單的給其方法呢!周圍八方情況不知道,其他水,路不清楚,什么時(shí)間住不清楚,幾層不清楚,主人不清楚,內(nèi)部的分布不知道.根本不是個(gè)完整的能量場(chǎng)組合,如何去給評(píng)定?只論一點(diǎn)怎么談風(fēng)水?再說了對(duì)路,對(duì)水沖的也有大發(fā)貴財(cái),也有大發(fā)兇禍的,也有前幾年旺后幾年大敗的,這些要綜合其和多因素以實(shí)地看為準(zhǔn).就像人看病,為什么要醫(yī)生去看,不是一個(gè)電話告訴醫(yī)生,憑病人自己的推斷是某某病,問醫(yī)生怎么開藥,用什么藥?醫(yī)生不看病人具體病情階段程度和自己的診斷會(huì)根據(jù)外行的臆段,給開方子么?就刑很多人一個(gè)電話什么都不描述,而是聽別人說的某某不好,就直接問我怎么解決.這個(gè)問題的關(guān)鍵是,真的是好是壞我不知道,是問者聽人說的或者自己臆斷的,推斷的正確否?如果我依照問者說的問題給了方法,但是由于他們自己的推斷錯(cuò)誤,那么結(jié)果不但沒有效果還會(huì)誤了他們自己.最后他們會(huì)埋怨或者罵我,說我給的什么方法沒有效果什么的.其實(shí)他們自己也受其害,我也被冤枉!因?yàn)榫唧w好壞是他們自己沒有根據(jù)推斷的,硬問我要方法.所以多會(huì)有這樣的危險(xiǎn).本著負(fù)責(zé)的態(tài)度,所以一般不實(shí)地看,或者是詳細(xì)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù),不給亂指點(diǎn)!

問:看你們做咨詢的時(shí)候,為什么有的人你們給很好的解答,而有的卻不給解答?

筆者答:這個(gè)問題只在問者:1:有人是不會(huì)的而真心實(shí)在的問者,他們會(huì)客觀的描述要素而真心的問;2:有人是半會(huì)不會(huì)的,不是咨詢而是"賊",因?yàn)樽约河植幌胝?qǐng)人正規(guī)的給看,自己在設(shè)計(jì)而有很多問題自己不敢定論,所以就這一問,那一爭(zhēng).歸納起來這類人的心里是"自私",為什么呢?自己又想偷學(xué),所以爭(zhēng)來論去還要給原理清晰,而且又不想請(qǐng)別人給設(shè)計(jì)而付費(fèi),所以只想好事情--別人又要教會(huì)他迷惑的,又要免費(fèi)幫他做設(shè)計(jì).想想這類人就知道為什么我們不愿意回答了.因?yàn)閹退麄兏恼糠謻|西后,他們一再還要把詳細(xì)的他不懂的原理給他!反來想想,如果自己真的學(xué)的夠好了有把握了還來問什么別人,自己設(shè)計(jì)就是了!再說了,別人為什么要免費(fèi)為你服務(wù)?又為什么要免費(fèi)教你! 3:還有類人是只知道"得",不知道有"舍",只想到自己,不知有他人的.這類人呢也很多,他們遇到什么問題多是想,別人該為他們服務(wù),或者其他人都有義務(wù),喊別人像使喚下人一樣的心理.根本沒有想過別人是職業(yè),就像他們自己的上班工作一樣的道理;或者他們把天下做技術(shù)類工作的人,都看成不是工作,他們看來很簡(jiǎn)單,不應(yīng)該得到什么勞酬.不就是靠設(shè)計(jì)或者指導(dǎo)方案么,又沒有去付出很大的體力勞動(dòng).所以他們這類人請(qǐng)別人幫自己做事情的時(shí)候,口氣和思維都是命令也從來沒有想過別人該收勞酬.他們也從來不理解祖先造詞為什么是"舍得"還是舍字在前而得在后!所以這類人來問,當(dāng)然不給多解答!

問:為什么很多人都說,易學(xué)這個(gè)行業(yè)不該收費(fèi)或者收費(fèi)就不對(duì)呢?

筆者答:那么為什么會(huì)有人這樣說呢?那么易學(xué)到底該怎么做呢?如果說義務(wù)幫人,那么中國(guó)那么多人,為什么幸運(yùn)的就是你,就非要義務(wù)幫你,或者排隊(duì)也未必就排到你啊!再想別人付出精力財(cái)力等等學(xué)出的技術(shù)為什么不可以得回報(bào)呢?大家自己上班要工資,別人的職業(yè)就等于自己的上班為什么自己要拿工資,別人去不能?還有比如讀書吧,要教學(xué)費(fèi),吃飯要錢......別人提供了服務(wù)付出了勞動(dòng)為什么不該有回報(bào)!問問自己上班要工資么?還有都知道老師是人類靈魂的工程師這一說法,可是老師要工資否?醫(yī)生救人要醫(yī)療費(fèi)用否? 這些是收費(fèi)了,但是誰能說這不好事?救人,教育人雖然得點(diǎn)自己的勞酬,但是總比見死不救好吧(雖然沒有讓你付出費(fèi)用).為什么非要把好人好事者拔高到不食人間煙火的地步?再問菩薩要香火么?雷峰要吃飯否?易學(xué)職業(yè)服務(wù)者為什么收費(fèi)就不對(duì)了呢?再說不收費(fèi)的給的不負(fù)責(zé)的指點(diǎn),你敢相信么?

問:為什么很多人都說,風(fēng)水的多是騙子?

筆者答:這個(gè)要辨證的看:首先是易界水平良莠不齊,有真有假混飯的點(diǎn)火,這是事實(shí),所以很多人受過其害才這樣說.但是要辨證的看,哪個(gè)行業(yè)不是這樣,有真有假?不能因?yàn)橐蝗丝吹降幕蛘哂龅降木头穸ㄒ粋€(gè)行業(yè)!比如教育界有師德高尚者也有人品低劣者;醫(yī)學(xué)界有名醫(yī)妙手也有更多的庸醫(yī).如果自己沒有遇到過名醫(yī),就說天下無名醫(yī),那么是不是太過武斷了!分辨真假,要看自己的實(shí)際技能和認(rèn)識(shí)!

問:為什么名師總是難遇呢?

筆者答:不是難遇,而是相對(duì)的來說少而已,所以感覺難遇.尤其是現(xiàn)在社會(huì)人心浮躁,對(duì)很多傳統(tǒng)的文化,根本沒有那個(gè)心思花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去數(shù)十年的研究,并到處跟師實(shí)地考察驗(yàn)證.試問有多少人堅(jiān)持過10年一樣的用心學(xué)習(xí)和得真正的好師傅傳教,以及家庭幾代人的積累傳教?很多人根本沒有花過大量的時(shí)間去各地區(qū)考察古今案例,多是培訓(xùn)班出來的理論多,或者幾年的學(xué)習(xí)而已!很多人問到基礎(chǔ)的天文知識(shí)的時(shí)候幾乎是文盲,更別說深層次的運(yùn)用了;再則是真的名師不喜歡玩虛花的,所以話不很多,不以話取悅主家,多是說話比較直不好聽.因?yàn)樗嘈诺氖羌夹g(shù)和效果,而相反的人恰恰多表演性的話和模糊斷,但是就是不敢說做的結(jié)果和應(yīng)期效果.人呢多喜歡好聽的話,或者花里的表演,所以多錯(cuò)名師.

問:為什么人都說高人多是怪或者難求?

筆者答:不是怪,多是原則問題吧.真正的師傳嚴(yán)格的,都是發(fā)誓的師訓(xùn)的不能違背,所以對(duì)主家要求高,尤其是人品的.所以多在看東西前,考察主人之品行,才決定給不給做,或者到幾分的程度.所以多是勸戒主家多行善,尤其是在為主家做風(fēng)水后的過程中多是要求主家謹(jǐn)記善行.如果主人家有人半疑或者是心有偷巧,先生多不給看,或者有其應(yīng)對(duì)之法以制之.為什么許多記錄里有該出幾代富貴的家,先生考證主家就立約待主家?guī)啄臧l(fā)后正修其地,可是主家人發(fā)后有變的貪婪而背約,先生也只小使手腳讓其只富貴這一代或者幾年而已(這一代的富貴還是因?yàn)槠浼疑洗先说纳频?.怪與不怪是表象而已,理解本質(zhì)為何就不覺得怪了!所以說人要求發(fā),善德為先.不然就應(yīng)了"福德不存衰師進(jìn)門"這句話了,遇到的多是混混

古代非常流行的風(fēng)水之說，真的有科學(xué)依據(jù)嗎？

所以人一出生下來人的命就定好了，這才有了人的命天注定一說。而風(fēng)水是后天形成的，他對(duì)人的命有著加成或減成的作用。它們之間也有著相吸相斥的相互作用。是人選是地，是人居是地，既是所謂的福地福人居了。

能長(zhǎng)期流傳的客觀實(shí)際和哲學(xué)的理論從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)兩個(gè)方面都說明，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)可能有其科學(xué)依據(jù)和應(yīng)用價(jià)值。那么科學(xué)依據(jù)究竟是什么呢？不管前人是否探索過這個(gè)問題，還是有人做過探索而不愿或不敢發(fā)乎于文章并公諸于眾，筆者更偏向于認(rèn)同從現(xiàn)代科學(xué)原理的角度做的以下三個(gè)方向的猜想和探索。

風(fēng)水一詞，源于對(duì)自然運(yùn)動(dòng)的規(guī)律把握，通過術(shù)數(shù)改變自然間局部風(fēng)水場(chǎng)能的運(yùn)動(dòng)軌跡，從而借助自然間五行循環(huán)的物理場(chǎng)能，宜補(bǔ)身心。

建筑老師能講風(fēng)水，不管你信不信，一定要學(xué)好。只有到你工作的時(shí)候和甲方打交道的時(shí)候，尤其是政府是甲方的時(shí)候，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)多么有用。當(dāng)他讓你改方案，你又不想改時(shí)，一句不利風(fēng)水，抵過千言萬語。

另一部分，像什么梁沖門啊門門對(duì)沖啊，要靠麒麟啊十帝錢啥的鎮(zhèn)住，就是“陰陽八卦”的部分了，放在今天就有點(diǎn)難理解了。這部分的東西只能說，看房子主人愛信不信，還有人信基督呢。

另外，往開了說，風(fēng)水這玩意兒具有“中國(guó)和東方特色”，一個(gè)好的中國(guó)設(shè)計(jì)師是不可能把這玩意扔掉的，就算是王澍，作品里頭也有很多表達(dá)了這方面的東西。

又根據(jù)所處環(huán)境的不同，分為井邑之宅、曠野之宅和山谷之宅。由于曠野之宅和山谷之宅多處于野外，和自然地理環(huán)境的關(guān)系較為密切，故而更注重形法；而井邑之宅多處于人類活動(dòng)較為頻繁的地區(qū)，受環(huán)境的限制較大，故而會(huì)采用形法、理法并重。

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