家里放太多洋娃娃會(huì)不會(huì)影響風(fēng)水肯定是不會(huì)的,我一直家里頭放一堆洋娃娃。家里收藏娃娃風(fēng)水上怎么化解收在柜子或者箱子里。人形玩偶 風(fēng)水怎么處理本人的風(fēng)水觀就是前十二個(gè)字:這是風(fēng)水總綱,房屋如果這些最基本的基礎(chǔ)都達(dá)到不到,應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有風(fēng)水可言;在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水。和以上觀點(diǎn)吻合,風(fēng)水正面解讀;和以上觀點(diǎn)相背,風(fēng)水反面詮釋?,F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶(hù)是按實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修建,就只能按這種構(gòu)思、理念評(píng)判。的理念套評(píng),只能是牛頭不對(duì)馬嘴?,F(xiàn)在的房屋基本都是采用不設(shè)祖先神位,不在房屋中軸對(duì)稱(chēng)中線(xiàn)的位置上,由于這一核心問(wèn)題特例的改變,完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌,其中就包括現(xiàn)在吵得紛紛揚(yáng)揚(yáng)眾多的似是而非的問(wèn)題。古代房屋,如果沒(méi)有祖先神位,神位都可以不要或者亂設(shè),還有什么禁例不能破。所謂的風(fēng)水大師也只是死腦筋,如何選擇、購(gòu)置房屋,心向最重要的標(biāo)志就是“喜愛(ài)就是好風(fēng)水,這樣的地方再好也是別人的好地方,不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水,上班族以選交通方便為主。以選學(xué)校近為主,以選靠近公園為主,以選靠近商場(chǎng)為主,客廳門(mén)魯班尺測(cè)量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎。美觀必吉利,任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個(gè)方向思考。是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差,不同思維方式未來(lái)的結(jié)果必然是多種,什么是最好的風(fēng)水?!詈玫娘L(fēng)水就是心態(tài)平衡?無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)意外企求就是好風(fēng)水;養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問(wèn)題的大神進(jìn)。——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)?風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)。風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境;定然影響到孩子的身心成長(zhǎng),風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征:應(yīng)明顯有一定的羅盤(pán)文化含義,但基本是一票否決,是地形和條件局限,沒(méi)有留下延續(xù)的種群,本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是。地形不合法,生活、生產(chǎn)條件欠缺,風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲,實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水:多從科學(xué)角度思考更有益,過(guò)去很多地段無(wú)法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣。優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限,木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣,決對(duì)是兩種風(fēng)水含義??茖W(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地,木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代,只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段。房屋不能高,低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕,通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走。高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好,比如臺(tái)形高臺(tái)地段,過(guò)去由于建材的限制。不適合建房,現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì),而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好,更有利于人類(lèi)的身心健康,一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣,不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水。而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水,而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。和利用的局限。完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn),克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴(lài)。包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn),這些條件的實(shí)現(xiàn),完全擺脫了人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴(lài),也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。第一是能供人類(lèi)生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類(lèi)生存條件。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維?;葜菁我輬@風(fēng)水如何?就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn),也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水,沒(méi)有鋼筋、水泥?能造那么高的房屋嗎?沒(méi)有自來(lái)水,沒(méi)有水,能滿(mǎn)足人的生存、生活條件是關(guān)健。有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎?有管道橫穿自家宅院上方,如果處理不合理,影響視線(xiàn)和美觀。管道經(jīng)過(guò)有妨礙今后空間再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障礙),還有一個(gè)管道技術(shù)性問(wèn)題(如管道技術(shù)性能不足,這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說(shuō)明和說(shuō)清問(wèn)題。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是:創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì);合理利用自然客觀條件和規(guī)律;符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn);合乎力學(xué)、科學(xué)原理;合乎常識(shí)、邏輯,不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水!古代風(fēng)水,實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件,適應(yīng)人類(lèi)生存。不適合人類(lèi)生存的地方,本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是:人類(lèi)在那里已被徹底陶汰,沒(méi)有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用,是更好地適合人類(lèi)生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí):可以?xún)艋諝?,這些能促進(jìn)人的身心健康,也就是植物有旺風(fēng)水作用。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用,也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題。比如高層空氣好,防雷擊的措施要有力,當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考,技術(shù)層面的事,現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對(duì)稱(chēng)理論為主?,F(xiàn)代建筑,以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ),就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù),能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎?古代以自然風(fēng)水為主,現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主,二者基礎(chǔ)也完全不同,怎么能固守舊教條呢?服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒(méi)有什么講究?方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。過(guò)門(mén)磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害,就會(huì)影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水,首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性,也就是房屋的使用壽命。陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎?——凡是對(duì)人類(lèi)社會(huì)有益的事情,不會(huì)影響風(fēng)水;只有對(duì)人類(lèi)社會(huì)無(wú)益的事情,甚至有害的事情,才會(huì)影響風(fēng)水。陽(yáng)臺(tái)前放消防箱,不妨害各類(lèi)活動(dòng),是對(duì)房屋安全起保駕作用的,不可能會(huì)妨礙風(fēng)水,是有益于風(fēng)水。用規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類(lèi)事物。符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生,就是好風(fēng)水。就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理,談不上規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件。對(duì)稱(chēng)的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn);也就是人性要有主心骨,不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱(chēng)理論,是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考,人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體,但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱(chēng),作為天人合一的風(fēng)水觀,在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是:在對(duì)稱(chēng)中求取平衡。一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要,是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。實(shí)質(zhì)意義不大;對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物。是人類(lèi)必須,二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合,需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛(ài)、欣賞,風(fēng)水必好。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水?此類(lèi)問(wèn)題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件,只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件,是多余配置構(gòu)件,安裝不牢固、不安全,才會(huì)影響風(fēng)水。比如窗戶(hù)只能在哪里,放別的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其實(shí)就是壞風(fēng)水。打井水井位置選取,用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好,完全失去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎?如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗,床頭不能靠窗,把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題。安裝防盜安全窗,可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián)。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方,肯定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶,肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變,在變通行事更合適的情況下,只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng),不影響風(fēng)水,我想一邊封玻璃,一邊安裝玻璃門(mén),留那邊做門(mén)好?不能肯定回答,只能原則回答:二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么),本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則,二者綜合考慮門(mén)安裝那一邊。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水?還可以從其它不同的方向去理解和定義:為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心,為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽,為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針,給予這些人合理的心理安慰,風(fēng)水學(xué)又可稱(chēng)為“退步臺(tái)階學(xué)”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇。很多明明是主觀,如果再?gòu)闹饔^上找原因,無(wú)疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害,而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷,這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因,就是客觀外界中找不到原因,定義中找到合理的解釋”其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理,排解當(dāng)事人心頭的痛傷,風(fēng)水的這種替人。也可以起到一定層度的對(duì)某種心理釋?xiě)训淖饔?,但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論,具有極大的負(fù)面消極作用,嚴(yán)重妨礙、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗,導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗。都會(huì)萬(wàn)箭穿心,掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵,慘像肯定目不忍睹,墓地那怕隔二、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂,因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f(wàn)世不竭的無(wú)底深淵,也從來(lái)不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身處淵底,再也不怕往更深處掉,因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事,所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱(chēng)為。風(fēng)水學(xué)稱(chēng)為《帝皇學(xué)》”要想真正懂得什么是;最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活”才能感觸到什么叫風(fēng),人類(lèi)和一切生物均無(wú)法生存,中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下;一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽,生長(zhǎng)出可愛(ài)的植株,你就會(huì)知道,什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水,只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度;沙漠就會(huì)變綠洲,高原反應(yīng)嚴(yán)重。就會(huì)想到,低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人,也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大,中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌,外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌,中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水,外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水。但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌,禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于習(xí)俗。起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法,起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱,起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等,字解釋出來(lái)的圍墻院內(nèi)不能有“不能太大;這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來(lái)的一種禁忌習(xí)俗,是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過(guò)來(lái)的禁例;床頭不能向西,源于佛、道文化的;超度到西方極樂(lè)世界“西方是人的死亡歸屬地”又源于對(duì)日出日落的現(xiàn)象的演譯思考。既然日落是一天中太陽(yáng)的歸屬“人的一生也像太陽(yáng)一樣光輝”歸屬于西方極樂(lè)世界,其它附會(huì)此禁例的說(shuō)法是圍繞這一禁例,做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等,如桃木能避邪就是典型的由神話(huà)傳說(shuō)而流傳。源于酷暑難熬,源于天寒難敵,西北門(mén)、窗禁忌頗多……如此等等“找原因和答案。家里放布娃娃小熊之類(lèi)東西風(fēng)水好嗎我家里也有這樣的人行小娃娃,后來(lái)扔掉了。家里的人形布娃娃怎么處理?按風(fēng)水學(xué)聽(tīng)說(shuō)不好,怎么扔我家里也有這樣的人行小娃娃,后來(lái)扔掉了,因?yàn)樗麄冋f(shuō)這種人形小娃娃招邪,不吉利可不可以玩娃娃風(fēng)水玩什么娃娃好風(fēng)水信風(fēng)水就別碰娃娃。娃娃為人形,極易附魂。風(fēng)水問(wèn)題!家里擺玩偶、毛絨公仔會(huì)影響風(fēng)水招小人嗎?玩偶會(huì)產(chǎn)生風(fēng)水煞氣,特別是動(dòng)物的公仔玩具和面目猙獰的玩偶,家里不適合多擺的。很多人喜歡在自己的書(shū)房、辦公桌上擺放一些可愛(ài)的小玩具、小玩偶、綠色植物等等??瓷先シ浅5目蓯?ài),這些東西看上去非常的美觀,家里面或者是辦公室放這些賞心悅目的小擺件,殊不知很有可能會(huì)給自己帶來(lái)不少的麻煩,也特別容易招來(lái)小人,會(huì)有招惹是非、口舌的隱患,在辦公桌上擺放怪異的工藝品、裝飾品。
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