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泰朝重三龍,風(fēng)水招財(cái)

大道家園 2023-07-07 20:19:01

泰朝重三龍

中原大地

,龍脈興盛之處甚多
。概論中所講的金陵
,即重在紫金山,而都城北京
,更有蜿蜒回環(huán)的西山為絕佳龍脈,使城市有了“青山圍合”的局面
。西山為太行山余脈,兼有太行山的王霸之氣
。故此,北京西部
,即海淀區(qū)所轄的位置
,正是整個(gè)北京的風(fēng)水寶地
,西山溫婉,昆玉河與京密運(yùn)河寬而深
、流而靜
,結(jié)合而為上佳的風(fēng)水格局

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦朝的風(fēng)水重在三龍

。一直被中原稱為偏僻邊陲小國(guó)秦國(guó)
,仿佛是一夜之間就強(qiáng)大起來
,如同一個(gè)巨人突然聳立在中原各國(guó)的面前
,令各國(guó)群主目瞪口呆
,七雄并爭(zhēng),秦國(guó)很快以超強(qiáng)的國(guó)勢(shì)
,位于六國(guó)之上

縱橫術(shù)士們憑三寸不爛之舌,開始四處鼓動(dòng),說秦滅六國(guó)只是時(shí)間的問題

,因?yàn)榍仄鹩邶堗l(xiāng)
,真龍地脈紫氣氤氳,云蒸霞蔚

千古第一帝秦始皇看風(fēng)水,關(guān)注五點(diǎn),這就是地理五訣:龍

、穴、砂
、水、向

五訣就是五種方法和竅門

,內(nèi)容不同
,方法各異,因而稱謂各不相同
,五訣分別稱為龍法
、穴法
、砂法、水法
、向法
,又因其重點(diǎn)各異
,因之又分別稱為覓龍
、察砂、觀水
、點(diǎn)穴
、擇向

道士研究風(fēng)水,曾提出了玄空造化場(chǎng)的思想

,將山
、光
、水、氣
、方位
、氣流等融為一體。山環(huán)水抱必有氣
,氣遇風(fēng)則散
,風(fēng)是送氣之媒
。選擇京師風(fēng)水吉地,重點(diǎn)這處是要考察其山勢(shì)和風(fēng)水之勢(shì)
,詳看其祖山
、主山
、龍脈、龍穴
、風(fēng)水穴等

祖山:主址背后山脈的起始山

主山:主址后、祖山前的主峰

,氣勢(shì)磅礴,因稱之為來龍山

龍脈:連接祖山、少祖山

、主山脈絡(luò)的山脈。

龍穴:主址的最佳地點(diǎn)稱之為龍穴

。通常是在主山之前
,位于藏風(fēng)蓄水的風(fēng)水懷抱之中央
,是世間吉祥紫氣的最佳凝結(jié)點(diǎn),也是適宜于居住的風(fēng)水吉地和停放祖先棺木的福地

青龍:主址左側(cè)的次峰

,又稱左輔

白虎:主址右側(cè)的次峰

,又稱右弼。

護(hù)山:青龍

、白虎山之外側(cè)的山峰。

案山:主址前面隔著一條水流的近山

朝山:主址前面隔著一條水流

、隔著案山的遠(yuǎn)山
,山勢(shì)左右環(huán)抱,內(nèi)聚佳氣
,穩(wěn)重安全

水口山:主址前水流出之地的左右兩山,山峰隔水對(duì)峙

,通常是繁華市鎮(zhèn)的人口只稱龜山
、蛇山
、象山
、獅山
。水主財(cái),這里是河水匯合處
,也就是匯水聚氣之地
,自然是適合于人居住的佳地


泰朝重三龍

構(gòu)建依山傍水的智慧

中國(guó)道家的風(fēng)水之說,講究都城的布局和居住空間的多重封閉和整體閉合

主址的扣方,以主山為屏障

,山水相連,重重疊疊
,山勢(shì)左右延伸
,呈環(huán)抱合圍之勢(shì)

主址的前方聳立著案山

,余脈綿延,將前方封閉
,留下水充的出口,水口山形成天然屏障
。這是第一道合圍圈

這道合圍圈外,是主山后的少祖山、青龍山

、白虎山和兩側(cè)的護(hù)山
,還有案山之外的朝山,形成第二道合圍圈

風(fēng)水佳地

,就是風(fēng)蘊(yùn)氣足的山環(huán)水抱之地。氣遇風(fēng)則散
,界水則止。

山環(huán)水抱

,必然是環(huán)形的地勢(shì)
,是蓄水?dāng)_氣的佳所。

環(huán)形體的東西

,在自然界中是吸收佳氣
、蓄養(yǎng)水源的最佳結(jié)構(gòu)
。事實(shí)上,環(huán)狀的接收器
,接收信號(hào)最好。

道家的《內(nèi)經(jīng)》說:主址之西的山擋住西面的罡風(fēng)

,北邊的山擋住北面的大罡風(fēng),西北邊的山接住來自西北的折風(fēng)
,東北邊的山擋住來自工業(yè)區(qū)北的兇風(fēng)
。這些抵擋北部風(fēng)的山嶺,剛好形成半圓形的環(huán)山

道家認(rèn)為

,世間萬物
,都是氣生繁衍的結(jié)果,上至日月星辰
,下至五谷百物
,中至福壽夭禍
,無一例外
。《管子》說:“道之在天者
,日民
,其在人者
,心也。故日:有氣則生
,無氣則死。生者
,以其氣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!笨拜涳L(fēng)水術(shù)
,正是闡述生氣而形成一套藏風(fēng)聚氣的學(xué)問
。晉代道師郭璞說:“氣乘風(fēng)則散
,界水則止
。”清代堪輿家范宜賓說:“無水則風(fēng)到氣散
,有水則氣止而風(fēng)無
,故風(fēng)水二字,為地學(xué)之最重
。而其中,以得水之地為上等
,以藏風(fēng)之地為次等
。”

龍是中國(guó)人敬奉的神物

。風(fēng)水術(shù)認(rèn)為,龍形的山脈是最佳的吉地
,稱為龍脈,邯鄲坐落在太行山麓
,依山面南、向東
,將東來的紫氣和浩蕩的南風(fēng)盡收懷中
,正是風(fēng)水堪輿大師們夢(mèng)想的藏風(fēng)蓄水之吉地。指山為龍兮
,象形勢(shì)之騰伏

道家以中國(guó)的四條大河來劃分龍脈

,稱為三大干龍:長(zhǎng)江以南為南龍
,長(zhǎng)江、黃河之間為中龍
,黃河以北為北龍。

三大干龍的龍脈

,都起源于昆侖山
。每條干龍
,從西部昆侖山的起點(diǎn)到東部人海的終點(diǎn)
,按照遠(yuǎn)近大小,分遠(yuǎn)祖山
、老祖山
、少祖山等
,依次由老到嫩
。山老無生氣,山嫩則生機(jī)勃勃
。因此,尋山要尋少祖山
,不要尋老祖山。道家有言:“搜嫩不搜老
,葬饑不葬飽?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

道士把龍形的山脈分成四龍:進(jìn)龍

、退龍
、福龍、病龍

進(jìn)龍山脈是最佳福地

,有詩(shī)有證:穴后相看節(jié)節(jié)高,猶如天馬下云宵
。子承于父孫承祖,世代居官掛紫袍

福龍山脈是吉祥之地,有詩(shī)為證:福龍賴有祖宗好

,左右周圍輳集來。體勢(shì)縱非真正結(jié)
,盤桓安靜亦堪裁

退龍山脈是平常的山脈

,不好也不差,但到兒孫一代就完了:穴后一重低一重
,此地須知是退龍
。縱有穴情只一代,兒孫不久便貧窮

病龍山脈是最差的山脈地形

,環(huán)境惡劣
,對(duì)生命有著不良的影響:病龍懶惰不堪言,邊死邊生力欠完
。鋤破崩殘同一斷,縱然成地亦孤寒

干龍的祖山

,必定是名山
,山勢(shì)雄偉,地域廣大
,山環(huán)水繞
,河渠縱橫,山脈綿延千余里
。祖山的主脈
,通常是一個(gè)地方的名山
、名峰,在歷史的發(fā)展過程中
,一般為重要疆域的分界線。此主脈蜿蜒東進(jìn)
、南行,形成一塊塊福地
;當(dāng)它們跨過河谷峽地時(shí)
,形成一個(gè)個(gè)土地肥沃的盆地
,就是適宜人類生存的通衢都支。千里之地為大郡
,三百里之地為河川,百里之地為縣市
,百里以下為城鎮(zhèn)

道家細(xì)心觀察中國(guó)的山川河流的走勢(shì)、巍峨蜿蜒的龍脈和潛藏的龍脈大勢(shì)

,從西到東,將龍脈蜿蜒的地勢(shì)視為風(fēng)水地脈
,分為三勢(shì)
,稱為三龍
。三龍的祖脈就是遠(yuǎn)在西域邊陲的昆侖山,昆侖山綿延向西
,分成三支
,就是三龍:第一支:起自昆侖山,從陰山賀蘭山到秦嶺
,進(jìn)并州到太行山、燕山
,東至大海
,稱為北龍
;第二支:從昆侖山到岷山,循岷山左右
,出左江到關(guān)中
,直至武陵山,東至淮水直抵大海
,稱為中龍
;第三支:自昆侖山出吐蕃沿麗江而下
,趨云貴到橫斷山,往東由武關(guān)到汀江
,東經(jīng)黃山、天目山到蒼括山
,稱為南龍

北龍的山勢(shì)巍峨雄壯,出昆侖山

、秦嶺、嵩山綿延縱橫
,河北眾山環(huán)擁相抱
,形成一系的進(jìn)龍、福龍佳地
。山西之水入龍門西河
、山東之水入幽州東流至海
。一支是桓山,同支是綿延千里的太行山
,山勢(shì)最高
、最雄偉
。還有一支就是燕山山脈,是北龍之中最長(zhǎng)的一支
,向東一直延伸到平樂

北龍的核心之地是太行山

,山之西面是呂涼山
,北邊是五臺(tái)山,南邊是滾滾不絕的黃河

太行山是南北走向

,綿延的山勢(shì)
,猶如蛟龍,逶迤南行
,在黃河沁陽(yáng)之地突然向西
,由王屋山直抵崤華山。太行山群山聳立
,綿延起伏,峽高谷深
。山中古木參天,濃蔭蔽日
,幽深河谷綠浪翻滾。懸崖峭壁造型奇特
,倒映山水千奇百怪
,如雪的瀑布仿佛從天而降
,氣勢(shì)磅礴的山勢(shì)
,猶如一條巨龍騰空飛躍在天地之間!

太行山與呂涼山相鄰,兩山之間的山川構(gòu)成肥沃的吉地

,這里就是著名的黃河流域之并州地區(qū)
,黃河之水滋潤(rùn)灌溉
,汾河蜿蜒流過,群山聳立
,富水東流
,環(huán)形的山川地勢(shì)藏著蓄水
,形成難得一見的風(fēng)水寶地。

唐朝的杰出女皇武則天

,就降生在這塊神奇的土地上
,順利地占有了皇帝寶座
,改寫了大唐的歷史
,也改寫了中國(guó)的歷史。

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