泰朝重三龍
中原大地
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦朝的風(fēng)水重在三龍
縱橫術(shù)士們憑三寸不爛之舌,開始四處鼓動(dòng),說秦滅六國(guó)只是時(shí)間的問題
千古第一帝秦始皇看風(fēng)水,關(guān)注五點(diǎn),這就是地理五訣:龍
五訣就是五種方法和竅門
道士研究風(fēng)水,曾提出了玄空造化場(chǎng)的思想
祖山:主址背后山脈的起始山
主山:主址后、祖山前的主峰
龍脈:連接祖山、少祖山
龍穴:主址的最佳地點(diǎn)稱之為龍穴
青龍:主址左側(cè)的次峰
白虎:主址右側(cè)的次峰
,又稱右弼。護(hù)山:青龍
、白虎山之外側(cè)的山峰。案山:主址前面隔著一條水流的近山
。朝山:主址前面隔著一條水流
、隔著案山的遠(yuǎn)山,山勢(shì)左右環(huán)抱,內(nèi)聚佳氣,穩(wěn)重安全。水口山:主址前水流出之地的左右兩山,山峰隔水對(duì)峙
,通常是繁華市鎮(zhèn)的人口只稱龜山、蛇山、象山、獅山。水主財(cái),這里是河水匯合處,也就是匯水聚氣之地
泰朝重三龍
構(gòu)建依山傍水的智慧
中國(guó)道家的風(fēng)水之說,講究都城的布局和居住空間的多重封閉和整體閉合
主址的扣方,以主山為屏障
主址的前方聳立著案山
,余脈綿延,將前方封閉,留下水充的出口,水口山形成天然屏障。這是第一道合圍圈。這道合圍圈外,是主山后的少祖山、青龍山
、白虎山和兩側(cè)的護(hù)山,還有案山之外的朝山,形成第二道合圍圈。風(fēng)水佳地
,就是風(fēng)蘊(yùn)氣足的山環(huán)水抱之地。氣遇風(fēng)則散,界水則止。山環(huán)水抱
,必然是環(huán)形的地勢(shì),是蓄水?dāng)_氣的佳所。環(huán)形體的東西
,在自然界中是吸收佳氣、蓄養(yǎng)水源的最佳結(jié)構(gòu)道家的《內(nèi)經(jīng)》說:主址之西的山擋住西面的罡風(fēng)
道家認(rèn)為
,世間萬物,都是氣生繁衍的結(jié)果,上至日月星辰,下至五谷百物,中至福壽夭禍,無一例外。《管子》說:“道之在天者,日民,其在人者,心也。故日:有氣則生,無氣則死。生者,以其氣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!笨拜涳L(fēng)水術(shù)龍是中國(guó)人敬奉的神物
道家以中國(guó)的四條大河來劃分龍脈
,稱為三大干龍:長(zhǎng)江以南為南龍三大干龍的龍脈
道士把龍形的山脈分成四龍:進(jìn)龍
進(jìn)龍山脈是最佳福地
福龍山脈是吉祥之地,有詩(shī)為證:福龍賴有祖宗好
退龍山脈是平常的山脈
病龍山脈是最差的山脈地形
干龍的祖山
道家細(xì)心觀察中國(guó)的山川河流的走勢(shì)、巍峨蜿蜒的龍脈和潛藏的龍脈大勢(shì)
北龍的山勢(shì)巍峨雄壯,出昆侖山
、秦嶺、嵩山綿延縱橫,河北眾山環(huán)擁相抱,形成一系的進(jìn)龍、福龍佳地北龍的核心之地是太行山
,山之西面是呂涼山,北邊是五臺(tái)山,南邊是滾滾不絕的黃河。太行山是南北走向
,綿延的山勢(shì),猶如蛟龍,逶迤南行,在黃河沁陽(yáng)之地突然向西,由王屋山直抵崤華山。太行山群山聳立,綿延起伏,峽高谷深。山中古木參天,濃蔭蔽日,幽深河谷綠浪翻滾。懸崖峭壁造型奇特太行山與呂涼山相鄰,兩山之間的山川構(gòu)成肥沃的吉地
唐朝的杰出女皇武則天
,就降生在這塊神奇的土地上,順利地占有了皇帝寶座,改寫了大唐的歷史,也改寫了中國(guó)的歷史。
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