墓地風(fēng)水注意“龍穴砂水向”五點

墓地風(fēng)水主要注意龍、穴、砂、水、向五者，被風(fēng)水師稱為“地理五訣”。占三處可富貴，擁五處乃帝王。

環(huán)境風(fēng)水學(xué)中的龍指山脈，靠近水的山叫龍。平原之地龍一般指水流和地勢走向。所謂龍脈就是指山的走向、起伏、轉(zhuǎn)折變化。

穴一是指穴場，二是指穴位?！把ā惫乓馐侵竿潦?，是人類防風(fēng)避雨的地方，點穴的地方就是尋找藏風(fēng)聚氣的地方。

砂主要指宅地周圍以山為主的陽性事物。高一寸為山，低一寸為水。穴位前的山叫朱雀，穴位后的山叫玄武，穴位左邊的山叫青龍，穴位右邊的山叫白虎。穴前的近山叫案山，遠山叫朝山，穴后一般指樂山或鬼星。穴左右除龍虎砂外還有曜星，探頭星、鬼曜之稱，在水口內(nèi)外的山叫禽星。禽星相對峙的叫捍衛(wèi)。高大聳立的叫華表，綿延排列的叫羅城，完整秀麗的小山包叫玉印、倉庫等等。

水，山管人丁水管財。沒有山不能藏風(fēng)，沒有水不能聚氣。水是龍之血脈，砂交水會，陰陽交合。水是山家血脈精，利人害人速如神。可見水在宅地的重要地位。

向指點穴方向，即穴之朝向。朝向有廿四山向，有吉有兇，可以左兼三分或右兼三分。穴周圍的水流的出口各局都有嚴格的要求，如兼向和水口位置有誤將會造成巨大的災(zāi)難損失。故有“千里江山一向間”之說。求富貴要立生、旺向，旺向管富貴，生向管子孫茂盛。有好風(fēng)水，沒有正確的向受害無窮，一定要把向找對了，才是一個好的風(fēng)水師。

八種富貴局

1.老陽穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。

2.老陰穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。

3.太陽穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣！

4.太陰穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財?shù)?，若坐巽巳為得位矣?/p>

5.中陽穴得位出煞局

坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。

6.中陰穴得位出煞局

坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有云水大案挨金剪穴，結(jié)穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要云水壓穴星，離為以，外明而內(nèi)暗，居南方為得位矣！

7.少陽穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結(jié)穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。

8.少陰穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結(jié)穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！

風(fēng)水學(xué)中的龍，穴，砂，水，向分別指的是什么

地理五訣：何為五常，龍穴砂水向的意義。李雙林
五常就是地理五訣當中的五個要素，非常重要，經(jīng)常所講到的五個要素。一個好的風(fēng)水必須要具備至少這五個要素，它才算是一個好的風(fēng)水。
第一個就是龍要真，第二個穴要的，第三個砂要秀，第四個水要抱，第五個向要吉。
這是風(fēng)水當中的五個要素，不管是陰宅風(fēng)水，還是陽宅風(fēng)水，它都非常重要。龍穴砂水向依次排列，龍首先要有一個好的龍，它才會結(jié)一個好的穴。就像一棵樹很好，才可能結(jié)出好的果實，有了一個好的穴，它才會有好的砂，好的水。最后才能夠確定一個好的向。
這一講大家好好的去讀一讀。學(xué)習(xí)風(fēng)水首先要學(xué)習(xí)識龍，要能夠分辨龍的貴賤吉兇，這個是最基本的一個技能。通過看山脈能知道龍脈好不好。所謂龍脈就是山脈?？催^衛(wèi)星地圖的就會發(fā)現(xiàn)，從上而下的去看山脈就像一條巨龍，在地上爬行一樣，這個很形象。古人用龍來形容山脈。但這個山并不是龍，只是一個比喻。形象化的更方便去理解。民間有些風(fēng)水先生會去神話這個龍脈的龍，甚至有很多地方流行補龍訣，我們這邊也有。用一張紙畫一條龍，或者用紙做一條龍出來，然后在房前屋后用一些紙錢把它燒下去，就說把這里的龍脈給接上了。
這些其實是迷信，大家要記住，這不是風(fēng)水的做法，也不屬于宗教的做法，都不是。就屬于一種錯誤的迷信。
龍脈的斷與否，就是龍脈是否斷掉了，要看這個山脈有沒有斷掉，就可以判斷。就像很多地方修高速公路，或架橋等等，都會把一座山給砍斷，這種情況就把它看作龍脈斷掉。如果山脈非常完整，如果有人說龍脈在什么時候斷掉了，那些都是假的，不要相信。它們很完整，不可能斷掉。所以龍要真，在前面的課也反復(fù)在講如何去看龍，在視頻課當中也有，大家去看一看，就不重復(fù)來說了，重復(fù)說的話意義不大。
穴是最難的，所以穴要的。這個穴一定要看準，一個山頭，很大的一片面積，但是修房子也就一兩百平米，葬墳的話也就三四平米這么大。要把這個點給找到，非常考驗技術(shù)的。去尋找這個點，并不是憑感覺或盲目的去看，它是有技巧的。用案山來定穴，來找高矮，看前后；用樂山、鬼山，看左右。都可以。用案山來證穴，證明的證；龍虎山證穴；樂山證穴；水口證穴；還有來龍證穴；十字天心證穴法，證穴的方法很多。
就是要去找到一個好的穴，要通過很多方法來證明它，來看到底是不是一個好的穴，而不是憑感覺說站在這里很舒服，也不是燒點紙錢看什么地方的紙錢燃得好；也不是點著燈，看哪里的燈，風(fēng)吹不熄就是好風(fēng)水，不是這樣子。這些做法都是錯誤的。
在民間，有些風(fēng)水先生很喜歡用一些所謂的玄術(shù)，所謂玄術(shù)就是所謂的法術(shù)。操作方法是怎么做的？他會畫一道符，然后到了一個穴，就會夾一點紙錢在這里燒，燒了過后，這個紙錢會有一個形狀，有的時候看起來就像蓮花一樣；有的時候燒出來就是一堆爛灰。這個地方很多人覺得很神奇。我在之前跟過幾個民間的一些風(fēng)水先生跑過，發(fā)現(xiàn)他們都喜歡這樣去做。他覺得這個地方是好風(fēng)水，然后燒點紙錢，就讓主人家看，他說你看，紙灰燃燒過后，就像蓮花一樣，的確是看起來有點像花朵。
就說這個地方是蓮花地，非常好。這個是怎么做到的，很多人不懂，很多人真的很愚昧的不明白。這個跟燒紙錢的這個紙錢的形狀有關(guān)系。比如要把它燒成一堆蓮花的形狀，會先把這個紙錢在手上旋轉(zhuǎn)，把它轉(zhuǎn)成一個蓮花座的一個樣子?？赡芎芏嗳寺牪欢?，只要接觸過的都知道，再把它卷一下，這樣燒出來它就可能散出來，就像一朵蓮花。如果把一堆紙錢隨便燒，亂七八糟的，拿一沓，就去燒，燒出來就是一堆爛灰，就不成形狀。燒出來是什么形狀，取決于燒之前它是一個什么樣的形狀。
很多人真的很愚蠢，因為之前這些人的做法也讓很多人很生氣。在不久還聽到一個人在我面前講，他說遇到一個風(fēng)水先生特別厲害，我說怎么回事。他說給他家看了一塊地，燒紙錢燒出來就是一朵蓮花。一模一樣，他拍了個照，讓我看一看。真的是很愚昧。
穴的好壞不是通過這些來證明的，也不是在這里打個卦來看一下。卦可不可以，它可以預(yù)測，這一片如何；但它能不能預(yù)測這個點，不可以的。它沒有這個能力。學(xué)六爻卦的人，他說我選一個點就搖一下卦，這個就有點太相信占卜了。
把判斷全部寄托于占卜之上也是錯誤的。要理性的去看待，就像一個人從30層跳下來，你說他會不會死？你說不急，占一個卦看一看，萬一這個卦顯示他不死。你說30層跳下來，如果沒有遮擋的情況下，他會不會死，必須死。摔的頭破血流，面目全非。大家要理性看待這些。
風(fēng)水的證穴是很難的。首先基本知識要過硬，要對風(fēng)水的基礎(chǔ)一定要掌握得很好。很多人連風(fēng)水基礎(chǔ)都不知道，看風(fēng)水肯定問題。就像去測八字，至少要知道食神代表什么含義，五行，陰陽生克，以及個別神煞。學(xué)習(xí)奇門遁甲，至少要對八門九星，八神九宮，要很明白才可以。大家一定要明白，風(fēng)水一樣要有基礎(chǔ)。很多人覺得風(fēng)水是很玄乎的，很空洞的，只要口才好就可以。這是針對跑江湖的先生。
真正的是做風(fēng)水的，會發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的風(fēng)水基礎(chǔ)非常多。風(fēng)水當中還涉及到很多術(shù)語，很多人連這些術(shù)語都沒搞明白。比如以前跟一個同行交流，我說了一句，我說禽砂怎么怎么樣？他問我禽砂是什么東西？很多先生他只知道青龍白虎山，對這些禽砂鬼砂樂砂都不知道，這些都叫風(fēng)水術(shù)語。
就像八當中食神是什么，財星是什么，官星是什么，一個道理。要看一個穴，首先要把龍給尋好，龍要生龍活虎，要長，龍脈越長，說明這里結(jié)的穴越大，它能容下一個村莊或容下一個城市。它有小穴和大穴之分。點穴是最復(fù)雜的、最難的。古人有句話叫三年尋龍，十年點穴。要找一片是很簡單的；在這一片把這個點給定出來，那就很難。所以有十年定穴的意思。過去一個風(fēng)水先生尋龍點穴，可能會花上幾個月，過一年多，兩年的時間，才能給你選一個好的地方出來。
他確定了這個地方，他會在這個地方呆很長時間。要這里感受一下，看一看，親身去體驗這個地方如何?，F(xiàn)在都是很快的，一個小時兩個小時，能不能把龍脈給尋好，不可能。
即便是山上山下的地，它也有一個點，也要把這個點給確定出來。即便它不是什么真龍穴的，至少在這一片，我選一個最好的。像剖腹產(chǎn)擇日，這十天20天當中沒有一個好八字，至少在這十天當中，或20天當中它是最好的，這個沒問題。范圍越大，好八字肯定越多，范圍越小，局限越大，不好選。
現(xiàn)在民間有很多錯誤的做法，很多人很迷信，認為這些就是風(fēng)水，其實這不是風(fēng)水。民間有很多習(xí)俗，風(fēng)俗跟風(fēng)水也是沒有關(guān)系的。就像搬家的時候，是不是一定要找人來熱鬧熱鬧，這個不是風(fēng)水，風(fēng)水沒這么講，這屬于習(xí)俗。搬家時不找人來熱鬧熱鬧，我也可以。但是找人來熱鬧一下，感覺氣氛很好，搬家搬得開心，不一樣。
穴是很重要的，在前面的視頻當中證穴方法基本都給大家講過，各位自己去悟。在葬書里面也講到過如何點穴，大家要去聽，要自己去感悟。平時看山水的時候，多看兩眼，利用所學(xué)的一些知識去套，去對比。慢慢就會發(fā)現(xiàn)掌握一些訣竅。
第三就是砂要秀。龍和砂是兩回事。龍是指很大很長的，也代表后方來的，當然前方也有可能來。砂就是站在穴場，看左右前后的一個山，砂一般不會太大，它沒有龍大。
砂要秀麗，這里面都講到左旗右鼓,前帳后屏。蛾眉山眠弓,案誥軸花開，這些東西都是呼形喝象，它里面提到幾個。砂 呼形喝象 旗子，鼓，屏障，眠弓，案誥。案誥是桌子，展誥就是皇帝的卷軸那個樣子。金箱玉印，柜子山，金箱就是前面視頻當中講的柜子山。玉印，印山。這些都是呼形喝象，就說這個砂要奇特。它要像一個很貴重的物品，才是最好的。文筆高聳，貴人觀榜，貴人展誥。貴人展誥，就是一個貴人山，又有一個展誥的山形。
展誥的山形，中間很平坦，兩邊有一點翹翹的這種感覺。就像一個圣旨打開的上半段形狀。都是很好。包括前面給大家講的天馬山，這里面不是講到大馬，小馬，天馬山。大馬小馬就一大一小的這個意思，都是很秀麗的一個意思。代表的就是砂，一定要秀麗，要奇特，只有奇特的砂才是最好的。一般貴氣的砂必需要在我們的視線范圍之內(nèi)；如果不在視線范圍之內(nèi)，說明它起到的作用很小，看不到的地方就不要非要去看，也沒有必要。
有些人肉眼看不到，他要爬到山頂去看。山頂可以。山頂看的就是外圍的一些砂，外圍的砂，山頂能看到，但是在穴場看不到，外圍的砂對我們是沒用的，所以這個砂要在我們的視線范圍之內(nèi)，風(fēng)水一句話叫眼不見為凈?？床坏降牡胤骄筒灰ス芩?。如果看不到的地方，你要去管，天下沒有好風(fēng)水。任何東西第一圈可能還好，第二圈就不好，第三圈更差。只管第一圈離穴最近的這一圈，500米左右的范圍，都要看看。
后面水要抱，這個抱很好理解，就是環(huán)抱。經(jīng)常講到金城水，玉帶環(huán)腰等等。古云:第一金城水,富貴永無休。就是圓圓的環(huán)抱水，就是玉帶環(huán)腰的這個水，那是非常好的，非常吉祥的。
金城水是一方面，還有比如九曲水，彎彎曲曲的，這里面有“千里來龍,千里繞抱。百里來龍,百里繞抱。乃謂真結(jié),謂之水抱”就說龍有多遠，水就有多遠。真龍必須要有水伴隨；如果真龍沒有水伴隨，它不是真龍。一個山脈之下沒有水的伴隨，這個山脈都不能算龍，只能算山。
龍必須要有水。把山比喻成龍，土壤為龍之皮肉，樹木為龍之毛發(fā)。石頭為龍之骨，水河流為龍之血。如果沒有水，說明沒有血液，不能算一個完整的龍。有一方面不具備，它都不算完整的龍，只能算山。比如只有石頭或百分之七八十是石頭，算不算龍，不算。沒有樹木，寸草不生，人為砍伐不算，而是說山先天性的寸草不生，不結(jié)穴，說明它有病。水要環(huán)抱，環(huán)抱代表有情水，水若不環(huán)抱，代表無情水。除了環(huán)抱之外，還要看水質(zhì)如何，氣味等，都要去看。
第五點是向，向就很復(fù)雜。在風(fēng)水學(xué)當中，龍穴砂水，為巒頭風(fēng)水，是沒有爭議的；向 屬于理氣，爭議就大。保守一點，50種立向方法是有的，比較流行的，被人熟知的不下于十種。也就是同一塊地，你可能定子山午向，你有你的理由，而且理由是很正確的，還有古籍作為支撐；你定未山丁向也是對的，定壬山丙向也是對的。爭議很大，定向到底該怎么定。首先要以巒頭為主，定向是以山來定向。首先要找到一個好的朝山，要朝到一個正確的地方，巒頭是第一。不能為了追求一個好的朝向，一個好的向，東南西北這個意思，前面有很好的天馬山，你不向；你向一個山溝，肯定不行肯定有問題。
定向首先要符合巒頭，要符合十字天心法。就是這個向定出去，前后是平衡的，左右是平衡的。這是前后左右，用一個十字線搭出去，發(fā)現(xiàn)每個線上都有山，沒有山都有水，山水搭配，陰陽調(diào)和；然后考慮消砂納水的問題；其次才是方位學(xué)，才是元運。只要是以巒頭定向，只要把這個向定的好都沒問題，這就是為什么高明的風(fēng)水先生看風(fēng)水，有的時候都不帶羅盤，都是以巒頭定，定到最后了，各方面都沒問題，才把羅盤拿出來趨吉避兇，看一看。不會執(zhí)著。
大家一定要明白風(fēng)水的本意是什么。羅盤本身就屬于一種風(fēng)水占卜，它不屬于正兒八經(jīng)的風(fēng)水文化，而是巒頭為主，所以這個向很復(fù)雜。復(fù)雜不是它很深奧很難，而是它很亂；同一個向會有不同解釋。就像一個環(huán)境，我們定子山午向；請第二個先生來。他可能會把第一個先生給否定掉，說不能定子山午向，要定癸山丁向；再請一個先生來，可能會把前面兩個都否定掉，定壬山丙向，亂套。還有風(fēng)水先生和風(fēng)水之間，行業(yè)性質(zhì)它自帶一種敵意。
如果你想要找到一塊好的風(fēng)水，你請了第一個先生看了，定了第一個先生的向，不要把第一個先生說的話和做的事告訴第二個先生，不要去講。你說了過后，后面這個先生他有兩種，第一種人，肯定前面的；第二種就是完全否定。比如肯定就是自己也不想麻煩，自己也不想冒風(fēng)險，別人說怎么向你就怎么向；上一個先生說子山午向，第二個先生說對，可以，沒問題，這樣子也不擔風(fēng)險。
還有一種就是完全否定，否定其實都是同行的一個攻擊，這是很正常的。第二個先生肯定會說，第一個先生這個向不得了，用了過后要人丁衰絕，財運也不行了，后代怎么怎么樣，說的很害怕很恐怖?？赡艿谝粋€先生定的向是很好的，這個人來搗亂，給你弄亂。但這一切也是因果，一切都是緣分。各個行業(yè)都是這樣子的，同行之間都是仇人。所以有些人他找了一個先生，他又找一個先生，他說我前面這個先生看了，我都不信任他，我找你。其實先生一聽，都不想幫你看。你不信任別人的同時也不信任他的，一個人沒有信任，對任何人都沒有信任。
所以你不要說，這些都是一些技巧。作為這個行業(yè)中的人談?wù)勎覀冏约旱囊恍└惺?。當然我是不會在意，別人怎么說就可以。但大多數(shù)的人會非常在意這些，你對他的尊敬不夠，或者說你對知識不夠信任，都不會好好給你弄。大家可能覺得自私，不是這樣子，學(xué)問本來就是謙卑中得。沒有謙卑，為什么要告訴你。包括有些拜師，我一般沒有徒弟。之前有一個同行，年齡也有點大，他想來拜師。他跟我談，都是直夸。他學(xué)了多久多久，看了多少多少書了，還背一些句子出來。最后說，他說我不是吹牛的話，現(xiàn)在學(xué)的東西在我們那邊沒人跟我比。 這樣一聽，我說你都這么厲害，還拜師干嘛他說就是因為自己懂的太多了，不知道怎么去用。這樣子沒有一點謙卑之心。沒有謙卑，肯定不能得到有用的東西
學(xué)習(xí)風(fēng)水要圍繞龍穴砂水向來學(xué)，做風(fēng)水要圍繞龍穴砂水向來做。而這個向是建立在龍穴砂水的基礎(chǔ)之上的。如果這個向脫離了龍穴砂水，這個向就有問題。比如一個先生坐在家里面，還沒有到現(xiàn)場就把向定了，那肯定有問題，這個做法肯定是錯誤。沒看到龍，沒看到砂，也沒看到水。怎么去定向，胡亂的定？ 包括很多朋友給我都發(fā)照片，拍個照片讓我給他定個向，我都不定。 照片上我也定不了，必須到現(xiàn)場，多方面的去考察，任何一個向都要去感受一下。但是你不到現(xiàn)場，你能不能做到這些，不能做到。

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