中國風水科學研究院

周易風水，周易和風水有什么關系？

兩者有比較深的淵源?？吹角懊娲饛驼哒f的“沒有”2字，趙易我作為職業(yè)者就必須給你簡要答復。雖說否定2個字，肯定一大篇，很有點不公平，但“無知者毋需理由”，對傳統(tǒng)術數(shù)的風水向來如此，不提。

如果說周易重在形而上的基礎和方法論，風水就是與之有關形而下的運用學。周易本身只給最基本的道理，如陰陽互變、五行生克、八卦相蕩等大道之理，近于“道”的層面，我們可以暫稱其為“廟堂之高”吧。風水則是一門基礎理論來源于周易（幾乎全盤接受了上述道理），又有自己獨特理論和方法的對人類建筑進行吉兇評判和趨吉避兇建議的實用學術體系，大致是一種“術”。所以古人把風水劃在“術數(shù)”類的范疇，和算命、看相一個層面，自然就屬“江湖之遠”了。

這其實有點象基礎高等數(shù)學與工程物理學之間的關系，你可以體味，說清楚大概需要一本書，就不展開了。反正一點可以肯定，古賢比現(xiàn)在的人誠實，印刷又落后，“四庫全書”術述類書占的比例那么高，從皇帝到百姓還那么信風水運用風水，流傳了起碼2千年直到現(xiàn)在，傻瓜才認為不是真學問。其實風水在在講理講法講運用。說風水沒有理法和實際效果，說風水是迷信一口否定的，我只能無語了。

易經(jīng)與風水是什么關系? 周易風水學插圖

周易與風水學

關健在于用。你所說的其實不過是想學易學里面的術數(shù)類而已。那么卦名，先后天八卦方位。陰陽五行，二十四山，十天干，十二地支。六甲納音。等等都要熟悉和會運用。再有風水中的還要學習形法。

易經(jīng)與風水是什么關系

易學是大概念是總綱風水是小概念是分目嚴格地說就是易學與風水的關系因易經(jīng)是六十四卦加易傳跟風水不是直接有關系的

周易和風水是咋回事，會背易經(jīng)就很厲害嗎？

我就會背誦易經(jīng)，實際上對于算命卜卦風水等等來說，只能是對于易學方面多些理解，至于在術數(shù)方面還是需要多練習，多看古人的經(jīng)典注解，會背誦只能說是基本功扎實些而已，沒啥用的

易經(jīng)與風水學有怎樣的聯(lián)系？

所以，命理卜筮無可厚非。任何人免 不了會有疑惑，一旦其他方法解決不了，占上一卦，聽從隨機給出的答案，也未嘗不可。問題是，易經(jīng)里面所謂“君子動則觀其變而玩其占”，我們應該自己玩占。 古代的風水術（漢代稱之為堪輿，唐代稱之為地理），講陰陽五行，講后天八卦，講河圖、洛書，應該說與易經(jīng)有著一定的聯(lián)系。如果有的人信口開河，說不到易學道理方面，那種聯(lián)系則是空洞的表面的。個人對家居風水的一些傳統(tǒng)說法有什么見解，比如，臥室的燈不要在床的上方。洗手間的門口不要對著床。結婚照不能放在床的右方，放在此方會對婚姻造成不利。這種說法跟周易有關聯(lián)么？周易是如何幫助我們?nèi)ズ饬考揖语L水是好是壞？ 現(xiàn)在許多所謂風水的說法，很難令人相信。我們應該相信那些符合易學道理的說法。 一 些以偏概全的“風水說”，無論是個人經(jīng)驗還是別人實例，如果要從中總結出相關性，那就要符合數(shù)理統(tǒng)計的原理，前提必須具有大量的統(tǒng)計樣本，再用高斯分布方 法決定相關系數(shù)，而且要有上下限的界定。只有在相關系數(shù)較高的情況下，方能得出大概的結論。比如通常人們所說“東北人如何”或“上海人如何”等等，都是以 偏概全沒有實際統(tǒng)計的世俗說法，諸如此類的街談巷議，是不能歸入“學問”里面的。同樣，您所舉出的例子，也是沒有經(jīng)過數(shù)理統(tǒng)計的片面說法，是不能從易經(jīng)里 面找出相應道理的一家之言。 一些民俗或心理方面的要求或做法，我們沒有必要否定。比如在日本和韓國，那里住戶的床，要按照“水線”擺放，盡管樓房高層的住戶也要講究“水線”，哪怕如此擺放是不規(guī)矩的，也在所不惜。我們中國的住戶，所有的床都是規(guī)矩擺放的，也沒有什么所謂“水線”的說法。 家居風水的好壞，由許多因素構成。如果你住著舒服，那就沒有必要“調節(jié)”。如果真的出現(xiàn)了問題，更要多方面分析。如果說真的是風水方面出了問題，要找風水師調節(jié)，那么我建議您一定找一位能夠真正解決問題的風水師。 當中是否會有風水方面的專家？或者是為了學習一些用周易來解決風水問題的聽眾？對想研習周易提升風水的人有怎樣的建議？有位大師曾經(jīng)在人民大會堂、政協(xié)禮堂等公開場所，面對社會上數(shù)百風水從業(yè)人員講話，講解如何正確使用羅經(jīng)，如何注重“大風水”，如何改用大游年的九星翻卦 看陽宅風水，如何古為今用發(fā)展構建現(xiàn)代的風水理論等。還有其他方面的宣講：如何用羅經(jīng)測量三個子午；如何考慮傳統(tǒng)羅經(jīng)的系統(tǒng)誤差和偶然誤差；如何從易學角 度說道理；如何注重人們的心理作用；如何強調人道的仁與義；如何與現(xiàn)代科學知識相結合，特別與現(xiàn)代天文知識相結合等等。 如果說對想研習周易提升風水的人有所建議的話，我想說以下幾點。 1，中國的風水文化并不神秘，我們應該剔除古代風水文化里面的糟粕，學習運用其中的精華。 2，學習有興趣、自學、優(yōu)選、毅力的八字要領。如果你真的對風水文化感興趣，就應該先從學習易經(jīng)入手，旁及一些天文地理知識，瀏覽一些古人的風水學著作。 3，如果有人想把“看風水”或“調風水”作為職業(yè)，我只好建議您去參加系統(tǒng)的培訓班。自古以來，風水就有不同的門派。如巒頭派和理氣派。如今看陽宅，北方時興八宅法，南方則多用玄空法。 玄空風水源于所謂楊筠松撰寫的《天玉經(jīng)》。當初是看陰宅用的，所以“九宮飛星”用小游年法翻卦。如今用來相看陽宅，就應該改用大游年法。可是，社會上還沒有人這樣做。20年為一運，如今是八運，我不明白八運過后，一個企業(yè)的大門風水或一個家庭住宅的風水，還要如何變動？ 當前社會上的風水業(yè)，還處于個體戶的單干狀態(tài)，沒有合同責任，更沒有時間和效果方面的擔保。應該有所整合和進行專業(yè)培訓。

周易里面的風水是真的么？

真？假？不過是相對的而已。還有一樓 周易對于風水就是權威了 我沒的說了，因為“周易”這個詞，確確實實，已被人們貫上了不成文的神秘“歧義”。對周易，我們往往充滿著好奇和崇敬的態(tài)度去品讀，可令人大失所望的，凡是在談到周易的吧里，就像儀式一般，非要扯出算命的帖子來不可。。?！爸芤住保嗝辞f嚴肅穆的詞語，可在不知不覺中，已被某些自以為是的人純粹的當做了“算命”代名詞?。。。?！不知不覺中，多么可怕啊，習慣成自然，這讓未來的我們該如何拯救？？

易經(jīng)是什么？易經(jīng)就是占卜嗎？易經(jīng)就是象數(shù)嗎？易經(jīng)就是陰陽五行嗎？易經(jīng)就是相旺休囚死嗎？易經(jīng)就是打著這部古老經(jīng)典的旗號鼓吹玄學嗎？嗚呼哀哉，難道我們中華兒女就這么忍心去摧殘自家祖?zhèn)鞯膶氋F遺產(chǎn)？難道我們炎黃子孫就這么忍心看著這部不朽著作的日漸落寞？難道我們就寧可讓這部傳奇永遠的戴上詭異的面具？

我不能否認，周易本來是一本占筮的書，但是，把易經(jīng)完全的桎梏在占筮這個微不足道的方面上，有沒有一種暴殄天物的感覺？如果還繼續(xù)說，周易就等于算命，…………羲皇這樣交代過嗎？文王這樣交代過嗎？周公這交代過嗎？孔子這樣交代過嗎？……不要說對不起周易，我們連這些參與創(chuàng)作的先賢們都對不起

為什么就是有那么一些人，連“元亨利貞”都讀不懂就要吹噓著算命？為什么就是有那么些人，連六十四卦的卦義都記不住，就以為自己是神仙？為什么就是有那么些人，連易經(jīng)的某些字都還不會讀，就敢對爻辭評頭論足？這些人就是這么自信的低估著古典的智慧。。

也許，人們并不能理解，我一個與本吧毫不相干的人為什么要來說這些，也許，人們只會把我當做瘋子，也罷，也罷，就等待著千千萬萬個像我這樣的瘋子站出來吧

易經(jīng)周備萬物,含蓋八放.以前中國的百家各業(yè),都是按照易經(jīng)的原理發(fā)展的.有學道的術,有占卜的術,造房的術.做人的術等等~~硬要說它只占卜的，只能說是其中一種..

說坦白一點,易經(jīng)可以造就一個世界.也可以打開另外一個世界的門.中國上古時代的人相信的是自然修為,人亦是神.現(xiàn)在的科技發(fā)展,只不過是輪回到了以前的神話時代而已..所區(qū)別的是,以前是人自身的力量,現(xiàn)在是人御物造化的力量..

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