蘇州風(fēng)水格局

蘇州的蘇，在繁體字中為：蘇。但從字形上看就知道這是一個(gè)草木旺盛的魚米之鄉(xiāng)，上以草為頭，下有魚和禾苗，禾苗產(chǎn)出的就是大米?？梢韵胂笊畹母蛔悖俳Y(jié)合一句話：倉稟實(shí)而知禮節(jié)。你就不難理解：上有天堂，下有蘇杭　，這句話中把蘇州排在杭州之前的原因了。這座城市的文雅和富足，猶如一位亭亭玉立的大家閨秀，文化底蘊(yùn)十足，有情趣有意境，生活又很無憂，也就難怪自古至今江南多出文人雅士了。

看懂中國古代的城市布局與建筑風(fēng)格，得先從城市的周圍說起，蘇州北臨長江，南依浙江，東靠上海，西據(jù)無錫。水系之發(fā)達(dá)，在城市水源上，從不憂愁，和盛唐時(shí)的八水會(huì)長安相比，也會(huì)毫不遜色。風(fēng)水學(xué)里講究水曲有情，水足則財(cái)盛，看看蘇州城內(nèi)，河道蜿蜒，水陸并行，橋梁有310多座，當(dāng)之無愧為：東方的威尼斯，旅游勝地，文化名城，富庶之地。

云松老師于2015年春夏之交時(shí)去的蘇州，感慨于蘇州的柔美，寫下了一句話：既然你是生命的作者，又何必寫那難言的劇本。仿佛這句話也是蘇州城要告訴世人的一個(gè)道理。

蘇州整個(gè)城市依托太湖旁的西山，山脈到城市則止，與風(fēng)水學(xué)上的山停水聚，盡龍盡結(jié)的原理很是符合。城市南北長，東西窄，依城市特點(diǎn)而規(guī)劃的八座城門，八座水門，與天有八卦，地有八荒，正好相合。這也是2500多年前吳國的伍子胥設(shè)計(jì)修建城池時(shí)，依天靠地思想的充分體現(xiàn)，云松老師所講的這個(gè)觀點(diǎn)都是自己的切身體會(huì)，也許會(huì)與資料和各家之理解不同，咱們就權(quán)當(dāng)百花齊放了，我主張?jiān)诶斫庖粋€(gè)城市與一個(gè)易經(jīng)風(fēng)水師的設(shè)計(jì)理念時(shí)，要嘗試走進(jìn)其設(shè)計(jì)者真實(shí)的內(nèi)心去理解，雖然很難，我盡管努力去做吧，因?yàn)檫@比較接近于真實(shí)。

伍子胥運(yùn)用其智慧幫助吳王平齊，破楚，勝越都與其卓越的智慧有關(guān)，但其智慧不僅來自于政治，軍事，也是深諳易經(jīng)之道，僅蘇州城的設(shè)計(jì)就可見一斑。城內(nèi)，水路并行與周圍環(huán)境的完美結(jié)合，恰恰就是一種陰陽平衡理念的美妙體現(xiàn)。如果你能泛舟于城市內(nèi)部水道，你就能充分體會(huì)到那種既有清涼的濕潤感，又有陽光照耀的溫暖感，兩種感覺恰如其分，正是溫柔之至。

談到蘇州，不可或缺便是蘇州的園林和中式建筑。而看懂中國的古建筑，便要從中國的風(fēng)水學(xué)入手，這里面有9個(gè)重要的元素：水，假山，門，房屋造型，亭，臺(tái)，樓，軒，榭。園內(nèi)水要清澈流動(dòng)，假山要有吉祥的造型，經(jīng)專人指導(dǎo)放于合適的位置，門要門廳圖案的設(shè)計(jì)，大多用紅色的蝙蝠，取義：洪福齊天。大門的門釘依據(jù)主人的身份等級(jí)而設(shè)。房屋的寬度，高度，形狀，選址都要有很專業(yè)的風(fēng)水師指導(dǎo)和規(guī)劃，并不能僭越規(guī)制。閑暇時(shí)于涼亭會(huì)友暢聊；于樓臺(tái)高處登高望遠(yuǎn)，俯瞰美景。坐于樓中書房，聽雨打芭蕉，品詩書畫意。軒則可供美人憑欄休息，榭則為彈琴抒情，提供了合適的場(chǎng)地。其間，色彩搭配，空間高矮，寬窄，小橋，曲徑通幽，都在彰顯中式建筑之美。

建筑之美，不僅在于其形，更在于其給人無限的遐想和思考的空間。讀懂了中國的建筑，有人說：建筑是一個(gè)民族文明的結(jié)晶。當(dāng)云松老師快寫完此文時(shí)，又何嘗不是感嘆中華風(fēng)水文化，建筑文化的精妙與完美。讓我們常念心中之美，用另一種不同的角度去看看中國那些有文化，有規(guī)格的城市設(shè)計(jì)。

花石綱是什么意思

花石綱是中國歷史上專門運(yùn)送奇花異石以滿足皇帝喜好的特殊運(yùn)輸交通名稱。

北宋徽宗時(shí)，“綱”意指一個(gè)運(yùn)輸團(tuán)隊(duì)，往往是十艘船稱一“綱”。當(dāng)時(shí)指揮花石綱的有杭州“造作局”，蘇州“應(yīng)奉局”等，奉皇上之命對(duì)東南地區(qū)的珍奇文物進(jìn)行搜刮。

由于花石船隊(duì)所過之處，當(dāng)?shù)氐陌傩?，要供?yīng)錢谷和民役；有的地方甚至為了讓船隊(duì)通過，拆毀橋梁，鑿壞城郭。因此往往讓江南百姓苦不堪言。

《宋史》有記載花石綱之役：“流毒州縣者達(dá)二十年”。官吏一伙乘機(jī)敲詐勒索，大發(fā)橫財(cái)，給東南人民造成極大的災(zāi)難，成為激起方臘起義的原因之一。

文化背景

花石綱遺物，現(xiàn)存蘇州留園，集所謂“瘦、透、漏、皺、丑”于一身?；ㄊV悲劇的直接來由，就是宋徽宗的“艮岳”?！棒拊馈笔且粋€(gè)極為宏偉的園林巨制，如果能幸運(yùn)留存下來，它不僅可能是世界園林之最，也應(yīng)當(dāng)是極為珍貴且瑰麗的中國古代文化遺產(chǎn)。

此事與道教信仰及文化有莫大的關(guān)系。徽宗酷信道教，自稱為道君皇帝，他的身邊不乏一些極具神秘色彩的道士，如茅山第二十五代宗師劉混康，向徽宗進(jìn)獻(xiàn)“廣嗣之法”，應(yīng)當(dāng)屬于道家房中一類的內(nèi)容，其中竟然涉及京城風(fēng)水格局的改善，欲多子多壽，需在京城東北疊石筑山。

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