仁王護(hù)國咒語

仁王護(hù)國咒語

仁王護(hù)國咒的功德利益 修持此咒語只僅僅凝視即可獲得無量之加持。如果將此咒高懸于門檻之上，或行人日常經(jīng)過的地方的高處，凡是從此咒下經(jīng)過一次者，即能得無上威神加持，三業(yè)漸證清無垢，滅除百千萬劫重罪。
仁王護(hù)國咒 摘自《仁王護(hù)國般若波羅蜜多經(jīng)》 爾時(shí)金剛手菩薩摩訶薩等。即從座起頂禮佛足。卻住一面而白佛言。世尊我等本愿承佛神力。十方世界一切國土若有此經(jīng)受持讀誦解說之處。我當(dāng)各與如是眷屬。于一念頃即至其所。守護(hù)正法建立正法。令其國界無諸災(zāi)難。刀兵疾疫一切皆除。世尊我有陀羅尼能加持擁護(hù)。是一切佛本所修行速疾之門。若人得聞一經(jīng)于耳。所有罪障悉皆消滅。況復(fù)誦習(xí)而令通利。以法威力當(dāng)令國界永無眾難。即于佛前異口同音說陀羅尼曰。 娜謨啰怛娜(二合)怛啰(二合)夜野(一)娜莫(引)阿哩夜(二合)吠(無蓋反)[口*路]者娜(引)野(二)怛他(引)[薩/女]多(引)夜啰訶(二合)諦(三)三藐二沒馱(引)野(四)娜莫阿(引)哩野(二合五)三滿多跋捺啰(二合引)野(六)冒地薩怛嚩(二合引)野(七)摩訶薩怛嚩(二合引)野(八)摩賀迦(引)嚕抳迦(引)野(九)怛儞野(二合)他(引十)枳穰(二合)娜缽啰(二合)儞(引)閉(十一)惡乞叉(二合)野句勢(shì)(十二)缽啰(二合)底婆(引)娜嚩底(十三)薩嚩沒馱(引)嚩路枳諦(十四)瑜誐跛哩儞澀跛(二合)寧(十五)儼避(引)啰努啰嚩誐(引)系(十六)底哩野(三合)特嚩(二合十七)跛哩儞澀跛(二合)寧(十八)冒地質(zhì)多散惹娜儞(十九)薩嚩(引)毗曬迦毗(引)色訖諦(二合二十)達(dá)磨娑(引)誐啰三步諦(二十一)阿慕伽室啰(二合)嚩儜(二十二)摩賀三滿多跋奈啰(二合)步彌(二十三)涅(奴逸反)哩野(二合)諦(二十四)尾野(二合)羯啰(二合)拏(二十五)跛哩缽啰(二合)跛儞(二十六)薩嚩悉馱(二十七)娜么塞訖哩(三合)諦(二十八)薩嚩冒地薩怛嚩(二合二十九)散惹娜儞(三十)婆誐嚩底(丁以反上同三十一)沒馱(引)么諦(三十二)阿啰儞迦啰奶(三十三)阿啰拏迦啰奶(三十四)摩賀缽羅(二合)枳穰(二合三十五)播啰弭諦娑嚩(二合)賀(三十六) 爾時(shí)世尊聞是說已。贊金剛手等諸菩薩言。善哉善哉。若有誦持此陀羅尼者。我及十方諸佛悉常加護(hù)。諸惡神鬼。敬之如佛。不久當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。 中文發(fā)音參考： 那摩 啦特那 達(dá)啦雅呀 那摩 阿哩呀 哇洛卡那呀 達(dá)踏噶達(dá)呀 阿啦哈諦 三藐三布達(dá)呀 那摩 阿哩呀 三滿打 跋得啦呀 缽地薩得哇呀 嘛哈薩得哇呀 嘛哈噶嚕你噶呀 打滴牙踏 加囊那 缽啦迪閉 阿乞（ki）夏呀郭(go)謝 拔啦底 拔那哇底 薩爾哇 布達(dá) 阿哇洛給（gi）諦 瑜嘎 叭哩尼澀叭逆 嘎母避啦 度啦哇嘎喜（hi） 底哩呀特哇 叭哩尼澀叭逆 缽地織達(dá) 三加那尼 薩爾哇 阿毗瑟嘎 阿毗西給(gi)諦 達(dá)爾瑪 薩噶啦 三步諦 阿慕(mo)嘎 謝啦哇逆 嘛哈三滿打 跋得啦步彌 涅哩呀諦 V呀嘎啦那 叭哩叭啦叭逆 薩爾哇 悉達(dá) 那馬思克里諦 薩爾哇 缽地薩得哇 三加拿尼 巴噶瓦迪 布達(dá)嘛諦 阿啦逆 嘎啦逆 阿啦那 嘎啦逆 嘛哈 拔啦加囊 播啦弭諦 司哇哈 （括號(hào)內(nèi)請(qǐng)按照漢語拼音來發(fā)音，勿按英文發(fā)音）

仁王護(hù)國般若波羅蜜經(jīng)的介紹

《仁王護(hù)國般若波羅蜜經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《仁王經(jīng)》1?，F(xiàn)存兩種譯本：一題《仁王般若波羅蜜經(jīng)》，姚秦鳩摩羅什譯；一題《仁王護(hù)國般若波羅蜜多經(jīng)》，唐不空譯，都分上下兩卷。舊傳本經(jīng)除現(xiàn)存的兩種譯本外，還有晉竺法護(hù)及梁真諦的譯本，系《歷代三寶紀(jì)》記載。

如何理解“地獄不空我絕不成佛”

菩薩乘大乘的精神就是普渡眾生，而成佛反倒在其次?；蛘哒f您成了佛也不示現(xiàn)佛甘愿做個(gè)菩薩在六道世界里濟(jì)度眾生。

學(xué)佛就是要證佛實(shí)相，而真的證佛實(shí)相，就如 仁王護(hù)國經(jīng)所說：菩薩未成佛以菩提為煩惱，菩薩成佛時(shí)以煩惱為菩提。這個(gè)五濁惡世對(duì)成就者來講即是大涅槃凈土。成就者的愿力就是帶領(lǐng)眾生達(dá)到彼岸的大涅槃凈土境界。而成佛的果位反倒是其次了。就如釋迦如來已經(jīng)成佛8000次，無數(shù)次的成佛，然后再從頭開始廣行六度普渡眾生。地藏菩薩也早證佛位不過不示現(xiàn)佛而已。釋迦如來和地藏的精神是一致的。

阿彌陀佛。合十。

月光菩薩

月光菩薩是藥師如來的侍者，又作月凈菩薩或是月光遍照菩薩。在《灌頂經(jīng)》卷十二中曾經(jīng)記錄過關(guān)于月光菩薩的來歷：?有二菩薩，一名日曜，二名月凈，是二菩薩次補(bǔ)佛處。?據(jù)《藥師如來本愿經(jīng)》載，月光菩薩與日光菩薩同為無量無數(shù)菩薩眾之上首，次補(bǔ)佛處，悉能持藥師如來之正法寶藏。

如同日光菩薩一樣，月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關(guān)系。凡是至心持誦大悲咒的修行者，月光菩薩也會(huì)與無量神人來增益其持咒效驗(yàn)。修行者在持誦大悲咒過后，如果能再加誦月光菩薩陀羅尼，則月光菩薩當(dāng)會(huì)來加庇護(hù)，使持咒者除去一切障難與病痛，并成就一切善法、遠(yuǎn)離各種怖畏。

月光菩薩，有關(guān)他的出處眾說不一，普遍有三種解釋：

傳說一：他是印度古帝王，即釋尊于過去世修菩薩行之前身。據(jù)佛教賢愚經(jīng)卷六、月光菩薩經(jīng)、大寶積經(jīng)卷八十記載 ，?此王具有大威德，后施頭予勞度差婆羅門，滿足檀波羅蜜行，又稱月光菩薩。?

傳說二：佛世時(shí)中印度舍衛(wèi)國波斯匿王之異名。仁王護(hù)國般若波羅蜜經(jīng)卷上：?舍衛(wèi)國主波斯匿王，名曰月光?。波斯匿，梵名 Prasenajit，巴利名Pasenadi，又作邏犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。他為中印度憍薩羅國國王，約與釋尊同時(shí)，為釋尊教團(tuán)之大外護(hù)者，兼領(lǐng)有迦尸國，與摩揭陀國并列為大強(qiáng)國。 王初暴惡無信，歸佛后，屢蒙佛陀教化，篤信佛法，曾與其夫人摩利迦問答，得?人皆深愛自己?之結(jié)論。其后請(qǐng)教釋尊，其對(duì)話迄今仍知名于世。

傳說三：月光菩薩又稱月凈菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方凈琉璃世界藥師佛之右脅侍，與左脅侍日光菩薩并為藥師如來的兩大輔佐。藥師如來，月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱?東方三圣?。亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子，曾于電光如來法運(yùn)中勤修梵行，受電光如來咐囑分別改名為醫(yī)王與日照、月照，發(fā)無上菩提大愿，誓救六道一切有情出輪回苦。

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