佛說(shuō)太子和休經(jīng)

《佛說(shuō)太子和休經(jīng)》

佛在羅閱只國(guó)耆阇崛山中，與菩薩萬(wàn)人俱，比丘僧千二百五十人，諸優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，諸天王、梵釋及人民、鬼神、龍，無(wú)央數(shù)共坐。

阿阇世王太子，名為和休，與長(zhǎng)者子五百人，各持金花傘蓋，從羅閱國(guó)出行，與太子相隨俱到佛所，各持傘蓋上佛已，各叉手頭面著地，為佛作禮，卻住佛前。

太子叉手白佛言：“菩薩何因緣，得端正？何因緣，不入女人腹中，而生蓮花中？何因緣，知前世宿命？愿佛加大恩，當(dāng)為我分別說(shuō)之。”

佛告太子：“菩薩忍辱不嗔怒者，后世生為人端正。菩薩不婬妷、不與女人交通者，后世生不入女人腹中，便于蓮華中化生。菩薩喜持經(jīng)戒教人，后世生便自知宿名無(wú)央數(shù)世之事?！?br>
太子白佛言：“何因緣，菩薩有三十二相？何因緣，有八十種好？何因緣，人民見佛身形，視之無(wú)厭極？”

佛告太子：“本為菩薩時(shí)，好布施與人。在所求索，欲得衣服、飲食、金銀珍寶、車馬、奴婢妻子、肌肉頭目，皆不逆人，無(wú)所貪惜，用是故，得三十二相。菩薩慈心哀念人民、蜎飛、蠕動(dòng)之類，如視赤子，欲念度脫，用是故，得八十種好。菩薩見怨家，如視父母，其心適等無(wú)有異，用是故，人民見佛身形，視之無(wú)厭極。”

太子白佛言：“何因緣，菩薩知深經(jīng)智慧？何因緣，知三昧安隱？何因緣，佛所語(yǔ)皆使人聞?wù)呓詺g喜耶？”

佛告太子：“菩薩喜書經(jīng)、諷誦、學(xué)說(shuō)，用是故，知深經(jīng)智慧。菩薩常好（hao4）定意心安，用是故，得三昧安隱。菩薩所語(yǔ)皆至誠(chéng)，不欺怠人，用是故，所語(yǔ)誠(chéng)信，人聞?wù)呓詺g喜?！?br>
太子白佛言：“何因緣，菩薩身所行、口所言、心所念，皆凈潔？何因緣，魔不能得其便？何因緣，眾人不敢誹謗佛經(jīng)道？不敢誹謗比丘僧？”

佛告太子：“菩薩喜侍佛、喜經(jīng)道、喜比丘僧，用是故，得凈潔。菩薩晝夜經(jīng)行精進(jìn)，用是故，魔不能得其便。菩薩所語(yǔ)，皆至誠(chéng)不欺，用是故，人民不敢誹謗佛經(jīng)道，不敢誹謗比丘僧?！?br>
太子白佛言：“何因緣，菩薩得壽命長(zhǎng)？何因緣，得無(wú)病？何因緣，家中皆和順相重，不令他人別離？”

佛告太子：“菩薩慈心不殺生，用是故，后生得壽命長(zhǎng)。菩薩不持刀杖恐怖人，用是故，后世生得無(wú)病。菩薩見人有斗變，喜行救解令和合，用是故，后世生人不別離?！?br>
太子白佛言：“何因緣，菩薩易得財(cái)物，富有不難？何因緣，不亡財(cái)物，人不劫盜？何因緣，得尊者豪貴耶？”

佛告太子：“菩薩智黠（xia2）、不愚癡，用是故，得大富不難。菩薩喜布施，不貪惜余者、不亡財(cái)物，見人富樂(lè)得錢財(cái)不嫉妒，用是故，得為尊者。菩薩不殺，不自貢高，用是故，得為豪貴?！?br>
太子白佛言：“何因緣，菩薩得天眼洞視？何因緣，天耳徹聽？何因緣，得知世間生死所趣善惡耶？”

佛告太子：“菩薩喜于佛寺中燃燈，用是故，得天眼洞視。菩薩喜持倡伎樂(lè)佛寺中，用是故，天耳徹聽。菩薩入三昧得禪，用是故，知世間生死所趣善惡?！?br>
太子白佛言：“何因緣，菩薩得飛行四神足念？何因緣，菩薩得念前世無(wú)央數(shù)劫之事？何因緣，菩薩得佛便絕命？”

佛告太子：“菩薩布施，持車馬象，及與騾驢、駱駝、履屣與人，用是故，得飛行四神足。菩薩喜念諸佛三昧神足，從學(xué)喜教人，用是故，得念前世無(wú)央數(shù)劫之事。菩薩得佛意無(wú)所著，用是故，便般泥洹絕命?！?br>
太子白佛言：“菩薩何因緣，預(yù)治佛國(guó)？何因緣，預(yù)知后世得比丘僧？何因緣，得光明遍照十方？”

佛告太子：“菩薩常多愿，用是故，預(yù)治佛國(guó)。菩薩布施與人民，喜教人行六波羅蜜經(jīng)，用是故，后得比丘僧。菩薩持七寶物作傘蓋，上佛及佛寺，用是故，得光明遍照十方?！?br>
佛為太子分別說(shuō)是事，太子甚大歡喜，及五百長(zhǎng)者子，皆大歡喜。

太子白佛言：“我后世佛所說(shuō)，我悉受行皆當(dāng)具足？”

佛大笑，口中五色光出，悉照十方。

彌勒菩薩起前長(zhǎng)跪，叉手白佛言：“佛不妄笑。何因緣五色光出悉照十方耶？”

佛告彌勒菩薩：“聽我說(shuō)之。太子和休，及五百長(zhǎng)者子，前世供養(yǎng)百億佛，皆行菩薩道。乃前世提和竭羅佛時(shí)，是五百人，皆我弟子所教，后世悉當(dāng)?shù)霉矔?huì)，供養(yǎng)六億佛。卻后一劫，劫名為摩訶波羅蜜，共會(huì)一劫中，五百人前后皆同一字，名為若那頸頭陀那。后作佛時(shí)，其國(guó)土當(dāng)如阿彌陀佛國(guó)，國(guó)中菩薩，往來(lái)飛行者、變化者，皆如阿彌陀佛國(guó)中諸菩薩。人聞是經(jīng)，皆當(dāng)生阿彌陀佛國(guó)作菩薩，如文殊師利菩薩、三摩提缽菩薩，后世作佛者，當(dāng)如阿彌陀佛?！?br>
說(shuō)經(jīng)已，太子和休，及五百長(zhǎng)者子，諸菩薩比丘僧、比丘、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，諸天梵、人民、鬼神、龍，皆大歡喜，前為佛作禮而去。

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