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請(qǐng)佛住世文

奇門(mén)遁甲 2023-11-19 19:59:11
請(qǐng)佛住世文的功德非常大,適用于早晚課
,念完功課后再加念《請(qǐng)佛住世文》,隨后再作回向
,超過(guò)你勸一切眾生發(fā)菩提心, 超過(guò)你勸一切眾生皈依佛門(mén)持戒并且不破戒, 超過(guò)你讓三世剎土一切眾生得三菩提



《請(qǐng)佛住世文》

佛告帝釋。若有善男子善女人愿求阿耨多羅三藐三菩提者
。應(yīng)當(dāng)修行聲聞獨(dú)覺(jué)大乘之道。是人當(dāng)于晝夜六時(shí)
。如前威儀。一心專念
。作如是言


我今歸依十方一切諸佛世尊
。已得阿耨多羅三藐三菩提
。未轉(zhuǎn)無(wú)上法輪
。欲舍報(bào)身入涅槃?wù)?div id="4qifd00" class="flower right">
。我皆至誠(chéng)頂禮勸請(qǐng)轉(zhuǎn)大法輪
。雨大法雨
。然大法燈
。照明理趣
。施無(wú)礙法。莫般涅槃
。久住于世
。度脫安樂(lè)一切眾生。如前所說(shuō)
。乃至無(wú)盡安樂(lè)我今以此勸請(qǐng)功德
?div id="m50uktp" class="box-center"> ;叵虬Ⅰ穸嗔_三藐三菩提
。如過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸大菩薩勸請(qǐng)功德回向菩提
。我亦如是勸請(qǐng)功德
?div id="d48novz" class="flower left">
;叵驘o(wú)上正等菩提


善男子。假使有人以三千大千世界滿中七寶供養(yǎng)如來(lái)
。若復(fù)有人勸請(qǐng)如來(lái)轉(zhuǎn)大法輪所得功德
。其福勝彼
。何以故
。彼是財(cái)施
。此是法施
。善男子
。且置三千大千世界七寶布施
。若人以滿恒河沙數(shù)大千世界七寶
。供養(yǎng)一切諸佛
。勸請(qǐng)功德。亦勝于彼
。由其法施。有五勝利
。云何為五。一者
。法施兼利自他
。財(cái)施不爾
。二者
。法施能令眾生出于三界
。財(cái)施之福不出欲界
。三者
。法施能凈法身
。財(cái)施但唯增長(zhǎng)于色
。四者
。法施無(wú)窮財(cái)施有盡
。五者
。法施能斷無(wú)明。財(cái)施唯伏貪愛(ài)
。是故
。善男子
。勸請(qǐng)功德無(wú)量無(wú)邊難可譬喻
。如我昔行菩薩道時(shí)
。勸請(qǐng)諸佛轉(zhuǎn)大法輪
。由彼善根。是故今日一切帝釋諸梵王等
。勸請(qǐng)于我轉(zhuǎn)大法輪。善男子
。請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪為欲度脫安樂(lè)諸眾生故。我于往昔
。為菩提行。勸請(qǐng)如來(lái)久住于世莫般涅槃
。依此善根我得十力四無(wú)所畏
。四無(wú)礙辯大慈大悲
。證得無(wú)數(shù)不共之法
。我當(dāng)入于無(wú)余涅槃
。我之正法久住于世
。我法身者。清凈無(wú)比
。種種妙相。無(wú)量智慧
。無(wú)量自在
。無(wú)量功德難可思議
。一切眾生皆蒙利益
。百千萬(wàn)劫說(shuō)不能盡法身攝藏一切諸法
。一切諸法不攝法身。法身常住不墮常見(jiàn)
。雖復(fù)斷滅
。亦非斷見(jiàn)
。能破眾生種種異見(jiàn)
。能生眾生種種真見(jiàn)
。能解一切眾生之縛
。無(wú)縛可解
。能植眾生諸善根本
。未成熟者令成熟。已成熟者令解脫
。無(wú)作無(wú)動(dòng)遠(yuǎn)離阓鬧。寂靜無(wú)為
。自在安樂(lè)。過(guò)于三世能現(xiàn)三世
。出于聲聞獨(dú)覺(jué)之境
。諸大菩薩之所修行
。一切如來(lái)體無(wú)有異
。此等皆由勸請(qǐng)功德善根力故
。如是法身我今已得
。是故
。若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者
。于諸經(jīng)中
。一句一頌
。為人解說(shuō)
。功德善根尚無(wú)限量
。何況。勸請(qǐng)如來(lái)轉(zhuǎn)大法輪
。久住于世莫般涅槃


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