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受八關(guān)齋戒法

奇門遁甲 2023-11-19 20:41:40
八關(guān)齋式的方法
,我們以后到了六齋日
,就是念這個“受八關(guān)齋戒法”。我想把它簡單解釋一下,因為這個是文言
?div id="m50uktp" class="box-center"> !笆馨岁P(guān)齋戒法”分為四個內(nèi)容
。第一個內(nèi)容就是發(fā)愿
,發(fā)愿要發(fā)大愿,發(fā)菩提愿心
。第二個內(nèi)容就是三皈依
,我們受持一切法都要受三皈依。第三個內(nèi)容就是八戒的戒相
。第四個內(nèi)容就是回向
,受持八關(guān)齋戒,功德利益非常大
,我們要拿來回向給法界一切眾生
。就這四個內(nèi)容。下面我把它先作文字上簡單的解釋


第一:發(fā)愿歸命一切佛
,惟愿一切佛菩薩眾,攝受于我

(以上一說)
我今歸命勝菩提 最上清凈佛法眾
我發(fā)廣大菩提心 自他利益皆成就
懺除一切不善業(yè) 隨喜無邊眾福蘊
先當(dāng)不食一日中 后修八種長養(yǎng)法
(以上三說)

第一發(fā)愿:“歸命一切佛
,惟愿一切佛菩薩眾,攝受于我”
。是指我們皈依十方三世一切諸佛
,惟愿佛菩薩眾就是佛、法
、僧三寶加持我
,這個只說一遍。下面歸命“我今歸命勝菩提”
。我現(xiàn)在皈依最殊勝的菩提覺道
,“最上清凈佛法眾”。最上的
、最清凈的佛法僧三寶
。覺而不迷是佛寶,正而不邪是法寶
,凈而不染是僧寶
。我們就是皈依這個覺
、正、凈
?div id="d48novz" class="flower left">
!拔野l(fā)廣大菩提心”,我們現(xiàn)在發(fā)起廣大的菩提愿心
,就是大智慧
、大慈悲、大愿力相結(jié)合的愿行
,我們修凈土法門,最主要的要“發(fā)菩提心
,一向?qū)D睢?div id="4qifd00" class="flower right">
,發(fā)菩提心是動力?div id="4qifd00" class="flower right">
!白运娼猿删汀?div id="4qifd00" class="flower right">
,就是自他兩利嘛?div id="4qifd00" class="flower right">
!皯猿磺胁簧茦I(yè)”懺悔消除一切惡業(yè)
。“隨喜無邊眾福蘊”
,惡業(yè)消除了
,無邊的福報都聚集起來了?div id="4qifd00" class="flower right">
!跋犬?dāng)不食一日中”
,就是過午不食?div id="4qifd00" class="flower right">
!昂笮薨朔N長養(yǎng)法”
,就是受持八戒,這個八戒就是生長
、培養(yǎng)善根福德的法門
,所以稱長養(yǎng)法。這個發(fā)愿的內(nèi)容就這么幾句
,這個要說三遍
,這是第一部份。

第二
、三皈依
我弟子,惟愿阿阇黎
,攝受于我
,我從今時
,發(fā)凈信心,乃至坐菩提場
,成等正覺

誓歸依佛,兩足勝尊

誓歸依法
,離欲勝尊。

誓歸依僧
,調(diào)伏勝尊

(以上三說)
如是三寶,是所歸趣


我們認(rèn)真的作好三皈依
,才能得到戒體?div id="d48novz" class="flower left">
!拔业茏印本褪歉魅朔Q法名
,“惟愿阿阇黎”(阇音舍),阿阇黎就是教授師
,“攝受于我”就是加持于我
,“我從今時”就是這個時候,“發(fā)凈信心”即清凈信心
,“乃至坐菩提場
,成等正覺”,乃至就是一直
,一直到成佛
,“誓歸依佛,兩足勝尊”就是發(fā)誓啊
。皈依佛
,因為佛是兩足勝尊,兩足是指福德
、智慧都具足圓滿了
,最殊勝的受人天尊敬的大導(dǎo)師,“誓歸依法
、離欲勝尊”我們皈依法
,就可以遠(yuǎn)離三毒五欲,“誓歸依僧
,調(diào)伏勝尊”僧能夠持戒修行
,可以調(diào)伏煩惱習(xí)氣?div id="jfovm50" class="index-wrap">!叭缡侨龑?div id="jfovm50" class="index-wrap">,是所歸趣”這樣的三寶就是我們皈依的
,趨向的,這就是三皈依
,這是第二個部份


第三、八戒的戒相即戒律的條文
我弟子凈信優(yōu)婆塞(女居士改稱“優(yōu)婆夷”)
,惟愿阿阇黎,憶持護念
。我從今日今時
,發(fā)起凈心,乃至過是夜分
,訖于明旦日初出時
,于其中間,奉持八戒
。所謂:

一不殺生  二不偷盜  三不非梵行
四不妄語  五不飲酒  六不非時食
七不香花曼莊嚴(yán)其身
,亦不歌舞倡伎

八不坐臥高廣大床
我今舍離如是等事
,誓愿不舍清凈禁戒八種功德

(以上三說)

“我弟子”各人稱法名“凈信優(yōu)婆塞(優(yōu)婆夷)”,男居士稱優(yōu)婆塞
,女居士稱優(yōu)婆夷
,出家?guī)煾阜Q沙門?div id="d48novz" class="flower left">
!拔┰赴㈥A黎
,憶持護念,我從今日今時
,發(fā)起凈心
,乃至過是夜分”,就是從今天這個時候
,一直過今天的半夜
,“訖于明旦”訖于就是到明天清晨?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!叭粘醭鰰r”古代沒有鐘表
,就是太陽出來了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!坝谄渲虚g”就是在這段時間之內(nèi)“奉持八戒”就是說一日一夜
。“所謂”八戒呢
?就是說“一不殺生
、二不偷盜
、三不非梵行、四不妄語
、五不飲酒
、六不非時食、七不香花鬘莊嚴(yán)其身
、(這里的莊嚴(yán)就等于裝飾
。就是不用香花鬘來裝飾自己。)亦不歌舞倡伎
。八不坐臥高廣大床”
,“我今舍離如是等事”,舍離就是舍棄
,如是等事
,就是這些事情,“誓愿不舍清凈禁戒八種功德”
,這就是第三個內(nèi)容
,就是八戒的戒相。

第四
、回向
我持戒行,莊嚴(yán)其心
,令心喜悅
,廣修一切相應(yīng)勝行,求成佛果
,究竟圓滿

(以上一說)
我發(fā)無二最上心
為諸眾生不請友
勝菩提行善所行
成佛世間廣利益
愿我乘是善業(yè)故
此世不久成正覺
說法饒益于世間
解脫眾生三有苦
(以上三說)

“我持戒行,莊嚴(yán)其心”
,我們認(rèn)真持戒修行
,莊嚴(yán)其心,這個莊嚴(yán)就是凈化嘛
,凈化自己的內(nèi)心
,“令心喜悅”法喜充滿了,“廣修一切相應(yīng)勝行”
,相應(yīng)勝行
,意即與戒相應(yīng)的殊勝的定慧行持。戒行清凈了
。三無漏學(xué)
,戒是基礎(chǔ),持戒清凈
,就能生定
、發(fā)慧
。“求成佛果
,究竟圓滿”
。這個也只說一遍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!拔野l(fā)無二最上心”就是一乘無上的大愿
,“為諸眾生不請友”,菩薩是一切眾生不需要請求就來幫忙的朋友
,所以是眾生的不請之友
,“勝菩提行善所行”,最殊勝的菩提愿行
,是善人所修持的法門
,“成佛世間廣利益”,成佛的目的是為了利益眾生
,“愿我乘是善業(yè)故”
,這里的乘就等于依仗,依靠這些善因
,“此世不久成正覺”
,就能夠達(dá)到這個圓滿的目的,“說法饒益于世間”
,成佛也就是要說法利益眾生
,“解脫眾生三有苦”三有就是三界
,指讓眾生出離三界這個火宅
,解除眾生的這個苦難。

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