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      大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)四種決定清凈明誨
      
        
      
            奇門遁甲
            2023-11-19 20:43:27
        
      

        
      
           念誦《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)四種決定清凈明誨》的效果與作用曾經(jīng)有位高僧講每日無事時常常讀誦《四種清凈明誨》，可以祛除男女色欲
      ，如果能夠背下更好
        ，百日之后
      ，不但可以忘掉男女之事
      ，而且連忘掉男女之事的這件事也會忘記
      ，達(dá)到身心具忘
        ，極為清凈之境界
        。


      《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)四種決定清凈明誨》原文
      佛告阿難
      。汝常聞我毗奈耶中
      ，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒
      ，因戒生定
      。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)
      。阿難
      。云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生
      ，其心不淫
      ，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧
      ，本出塵勞
      。淫心不除，塵不可出
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？v有多智，禪定現(xiàn)前
      。如不斷淫
      ，必落魔道。上品魔王
      、中品魔民
      、下品魔女、彼等諸魔
      ，亦有徒眾
      。各各自謂成無上道。我滅度后末法之中
      ，多此魔民
      ，熾盛世間，廣行貪淫
      ，為善知識
      ，令諸眾生落愛見坑失菩提路
      。汝教世人修三摩地，先斷心淫是名如來先佛世尊
        ，第一決定清凈明誨
        。是故阿難。若不斷淫修禪定者
        ，如蒸砂石
        ，欲其成飯，經(jīng)百千劫
        ，只名熱砂
        。何以故？此非飯本
        ，砂石成故
        。汝以淫身，求佛妙果
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？v得妙悟，皆是淫根
        。根本成淫
        ，輪轉(zhuǎn)三涂，必不能出
        。如來涅槃
        ，何路修證。必使淫機(jī)身心俱斷
        ，斷性亦無
        ，于佛菩提斯可希冀。如我此說
      ，名為佛說
      。不如此說
      ，即波旬說
      。

      阿難。又諸世界六道眾生
      ，其心不殺
      ，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧
      ，本出塵勞
      。殺心不除，塵不可出
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？v有多智
      ，禪定現(xiàn)前。如不斷殺
      ，必落神道
      。上品之人，為大力鬼
      。中品則為飛行夜叉諸鬼帥等
      。下品當(dāng)為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾
      。各各自謂成無上道
      。我滅度后末法之中，多此鬼神
      ，熾盛世間
      ，自言食肉得菩提路。阿難
      。我令比丘食五凈肉
        。此肉皆我神力化生，本無命根
        。汝婆羅門
        ，地多蒸濕，加以砂石
        ，草菜不生
        。我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉
        ，汝得其味
        。奈何如來滅度之后，食眾生肉
        ，名為釋子
        。汝等當(dāng)知。是食肉人
        ，縱得心開似三摩地
        ，皆大羅剎，報(bào)終必沈生死苦海
        ，非佛弟子
        。如是之人，相殺相吞
      ，相食未已
      ，云何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次斷殺生
      。是名如來先佛世尊
      ，第二決定清凈明誨。是故阿難
      。若不斷殺修禪定者
      ，譬如有人自塞其耳，高聲大叫
      ，求人不聞
      ，此等名為欲隱彌露。清凈比丘及諸菩薩
      ，于歧路行
      ，不蹋生草，況以手拔
      。云何大悲
      ，取諸眾生血肉充食。若諸比丘
      ，不服東方絲綿絹帛
      ，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐
      。如是比丘
      ，于世真脫，酬還宿債
      ，不游三界
      。何以故？服其身分
      ，皆為彼緣
      。如人食其地中百谷，足不離地
      。必使身心
      ，于諸眾生若身身分，身心二涂
      ，不服不食
      ，我說是人真解脫者。如我此說
      ，名為佛說
      。不如此說
      ，即波旬說
      。

      阿難。又復(fù)世界，六道眾生
      ，其心不偷
      ，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧
      ，本出塵勞
      。偷心不除，塵不可出
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？v有多智，禪定現(xiàn)前
      。如不斷偷
      ，必落邪道。上品精靈
      、中品妖魅
      、下品邪人，諸魅所著
      。彼等群邪
      ，亦有徒眾。各各自謂
      ，成無上道
      。我滅度后，末法之中
      ，多此妖邪
      ，熾盛世間，潛匿奸欺
      ，稱善知識
      。各自謂已，得上人法
      。誘惑無識
      ，恐令失心。所過之處
      ，其家耗散
      。我教比丘，循方乞食
      ，令其舍貪
      ，成菩提道。諸比丘等
      ，不自熟食
      ，寄于殘生，旅泊三界，示一往還
      ，去已無返
      。云何賊人，假我衣服
      ，裨販如來
      。造種種業(yè)，皆言佛法
      ，卻非出家
      ，具戒比丘，為小乘道
      。由是疑誤
      ，無量眾生，墮無間獄
      。若我滅后
      ，其有比丘，發(fā)心決定
      ，修三摩地
      ，能于如來，形像之前
      ，身然一燈
      ，燒一指節(jié)，及于身上
      ，爇一香炷
      。我說是人，無始宿債
      ，一時酬畢
      ，長揖世間，永脫諸漏
      。雖未即明
      ，無上覺路。是人于法
      ，已決定心
      。若不為此，舍身微因
      ，縱成無為
      ，必還生人，酬其宿債
      。如我馬麥
      ，正等無異
      。汝教世人，修三摩地
      。后斷偷盜
      ，是名如來
      。先佛世尊
      ，第三決定，清凈明誨
      。是故阿難
      。若不斷偷，修禪定者
      ，譬如有人
      ，水灌漏卮。欲求其滿
      ，縱經(jīng)塵劫
      ，終無平復(fù)。若諸比丘
      ，衣缽之余
      ，分寸不畜。乞食余分
      ，施餓眾生
      。于大集會，合掌禮眾
        。有人捶詈
        ，同于稱贊。必使身心
        ，二俱捐舍
        。身肉骨血，與眾生共
        。不將如來不了義說
      ，回為己解，以誤初學(xué)
      。佛印是人得真三昧
      。如我所說。名為佛說
      。不如此說
      ，即波旬說。

      阿難
      。如是世界六道眾生
      ，雖則身心無殺盜淫
      ，三行已圓，若大妄語
      ，即三摩地不得清凈
      ，成愛見魔，失如來種
      。所謂未得謂得
      ，未證言證?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；蚯笫篱g尊勝第一
      。謂前人言，我今已得須陀洹果
      ，斯陀含果
      ，阿那含果，阿羅漢道
      ，辟支佛乘
      ，十地地前諸位菩薩。求彼禮懺
      ，貪其供養(yǎng)
      。是一顛迦，銷滅佛種
        。如人以刀斷多羅木
        。佛記是人永殞善根，無復(fù)知見
        。沈三苦海
        ，不成三昧。我滅度后
        ，敕諸菩薩及阿羅漢
        ，應(yīng)身生彼末法之中，作種種形
        ，度諸輪轉(zhuǎn)
        。或作沙門白衣居士
        ，人王宰官
        ，童男童女，如是乃至淫女寡婦
        ，奸偷屠販
        ，與其同事，稱贊佛乘
        ，令其身心
        ，入三摩地
        。終不自言，我真菩薩
        ，真阿羅漢
        ，泄佛密因，輕言末學(xué)
        。唯除命終
        ，陰有遺付。云何是人
      ，惑亂眾生
      ，成大妄語
      。汝教世人
      ，修三摩地，后復(fù)斷除諸大妄語
      。是名如來
      ，先佛世尊，第四決定
      ，清凈明誨
      。是故阿難。若不斷其大妄語者
      ，如刻人糞為栴檀形
      ，欲求香氣，無有是處
      。我教比丘
      ，直心道場，于四威儀
      ，一切行中
      ，尚無虛假。云何自稱
      ，得上人法
      。譬如窮人，妄號帝王
      ，自取誅滅
      。況復(fù)法王，如何妄竊
      。因地不真
      ，果招紆曲。求佛菩提
        ，如噬臍人
        ，欲誰成就
        。若諸比丘，心如直弦
        ，一切真實(shí)
        ，入三摩地，永無魔事
        。我印是人
        ，成就菩薩，無上知覺
        。如我所說
        ，名為佛說。不如此說
      ，即波旬說
      。                                                

      

          
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