不花錢而修福德的十種法門

末學(xué)曾看過(guò)某大德著的《現(xiàn)代社會(huì)修積功德的十件善事》，也看過(guò)《介紹幾種既省錢而又簡(jiǎn)單易做的方法》等類似修積福德的文章，深受教益，努力實(shí)踐。在勸人為善時(shí)，對(duì)方往往說(shuō)，人家有錢，咱沒(méi)錢，實(shí)際上修大福德不一定需要很多錢，也不是富人的專利，窮人一樣修大福報(bào)，有些甚至不需要錢，而貧窮正是修大福德的好時(shí)機(jī)，類似的文章都曾提到，只是沒(méi)有加以強(qiáng)調(diào)，實(shí)際上修福完全以心量來(lái)衡量，關(guān)鍵是看發(fā)心，以發(fā)心是否真誠(chéng)、清凈、平等、慈悲為標(biāo)準(zhǔn)，也就是純是利人的心，利益眾生的心，無(wú)私，無(wú)我。往生西方極樂(lè)世界要?；垭p修，修福很重要，是往生資糧之一，在修學(xué)中末學(xué)有些體會(huì)，覺(jué)得很重要，又不需要花費(fèi)很多金錢就能修習(xí)，說(shuō)出來(lái)供養(yǎng)大家，還請(qǐng)有德行的同修指正。

第一是孝親。百善孝為先，所以孝親為修福第一要?jiǎng)?wù)，人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事，舍此一事，并無(wú)功業(yè)。上凈下空法師也多次提到孝親尊師的重要性，并稱為根基。可見(jiàn)孝親的重要性。老法師講到孝親有三個(gè)層次：低等的是在經(jīng)濟(jì)上使父母生活無(wú)憂，現(xiàn)在這最低等級(jí)的有許多人都做不到，做不好；中等的是養(yǎng)父母的精神，使父母精神愉悅，開(kāi)心，讓父母吃得飽，穿得暖之外，諸如陪父母說(shuō)話，讓父母或同父母一起參加喜愛(ài)的活動(dòng)，聚會(huì)、旅游、走親戚，恭敬對(duì)待父母的親朋好友等等；高等的是養(yǎng)父母之志，父母希望我們成為什么樣的人，我們努力實(shí)行，朝著這個(gè)目標(biāo)去做，努力做到，擴(kuò)充父母的德行，古人所謂光宗耀祖。但這仍是世間之孝－－小孝，出不了六道輪回。大孝要?jiǎng)窀改改罘?，求生西方極樂(lè)世界，此乃真孝，徹底的大孝。當(dāng)今社會(huì)不孝的人多，若有人在孝親上下功夫，做得比一般人周到、圓滿，能得大福報(bào)，若人不孝父母，而修廟拜佛做種種供養(yǎng)，沒(méi)有功德，二親就是佛菩薩，放著這么好修積福報(bào)的好機(jī)會(huì)我們不做，而向外求馳，錯(cuò)誤了。家中就有佛菩薩，我們趕快回頭，在家中廣修供養(yǎng)，孝親最神！

第二是戒邪淫。這方面各位大德說(shuō)得很全面。我再重復(fù)一下：萬(wàn)惡淫為首，人從淫欲生，邪淫招致不如意眷屬，淫人妻者，人淫其妻，報(bào)在妻女，家庭不睦。其他尚有種種不善果報(bào)，《法苑珠林》云：“佛言邪淫有十罪：一者常慮彼夫所殺；二者夫婦不睦；三者惡增善減；四者妻子孤寡；五者財(cái)產(chǎn)日耗；六者惡事常被人疑；七者親友誹謗；八者廣結(jié)怨家；九者死入地獄；十者報(bào)盡為男，妻不貞潔，報(bào)盡為女，多人共一夫?！苯袢藢?duì)感情出軌、婚外戀、一夜情等多抱持寬容態(tài)度，不以為然，實(shí)在是自毀前程，若有人堅(jiān)持不邪淫，所謂難行能行，必種大福報(bào)種子。

第三是素食。所有的惡業(yè)中，殺業(yè)最重。素食就是戒殺，不與眾生結(jié)怨仇，一日食素，則世上的殺業(yè)一日與我無(wú)關(guān)，何況肉類充滿毒素和各類激素，帶來(lái)種種疾病，比如痛風(fēng)、心臟病、高血脂、高血壓等等。蔬菜雖說(shuō)現(xiàn)在也有農(nóng)藥和激素，比起動(dòng)物性食品仍然要潔凈得多，何況我們可以選擇低毒、無(wú)污染的蔬菜食用。若素食之外積極放生，則功德不可思議。放生不僅是給動(dòng)物死里逃生機(jī)會(huì)，在冥冥中也為自己安排了一條“絕處逢生”之路。其無(wú)形的功果更是不可估量，尤其對(duì)于患有頑病怪疾，或求壽求子求健康之人士來(lái)說(shuō)，“放生”更為重要。放生應(yīng)注意的事項(xiàng)，如屬于咸水的海鮮魚(yú)類，則應(yīng)該放回海中。如屬于淡水的魚(yú)類則應(yīng)放到水塘中。鳥(niǎo)雀應(yīng)到山林中去放。以使它們回到適應(yīng)生活的大自然中去。

放生可選擇的種類非常多，要常放，最好長(zhǎng)期放，或許愿每月若干。又或許愿放生若干為一愿，不限時(shí)間，越早完成越好，放生花錢可量力而為，如果經(jīng)濟(jì)不富有的話，可用“積沙成塔”之方法，每日積蓄三毛、五毛或三五元，則每月亦可積到九元至百五十元放生款，可救不少物命，只要有恒心和信心，日久必獲校驗(yàn)。

第四持戒。持戒就是守法，遵守社會(huì)道德、國(guó)家法律、單位規(guī)章制度，乃至一切行為準(zhǔn)則。走到哪里，就遵守哪里的法律，行為規(guī)則，這很重要，持戒守法就是莊嚴(yán)自己，就是為大眾做榜樣，就是清凈無(wú)染，若做種種布施修福，不過(guò)錦上添花，與持戒比起來(lái)，持戒的功德大。曾聽(tīng)過(guò)做一千件好事，不若與一人解怨類似的話，持戒是防非止惡，是內(nèi)求，修種種布施供養(yǎng)是外求，求人不若求己。若學(xué)佛人受持八關(guān)齋戒，一日一夜，可得60萬(wàn)世不愁吃穿的果報(bào)，來(lái)生可生天上，若求生西方極樂(lè)世界，可中品中生。

第五常懷恭敬心。世法、佛法都從恭敬中來(lái)，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。無(wú)論對(duì)人對(duì)事對(duì)物都要恭敬。對(duì)好人、善人，要常常親近、侍奉、學(xué)習(xí)，自然得利益；對(duì)壞人惡人恭敬，要遠(yuǎn)離，把他看作佛菩薩的化身來(lái)教化我們，不讓我們導(dǎo)其復(fù)轍，所謂敬而遠(yuǎn)之；對(duì)事恭敬，就是務(wù)求竭盡全力，盡善盡美，不留遺憾；對(duì)物恭敬，就是要珍惜、愛(ài)護(hù)、小心使用，惜物就是修福。

第六念佛、拜佛。佛的功德名號(hào)不可思議，念佛一聲，可消八十億劫生死重罪。唐代善導(dǎo)和尚(彌陀化身，凈土宗二祖)說(shuō)，念佛，持名念佛，是釋迦牟尼佛所說(shuō)救度末法時(shí)期眾生的唯一法門，應(yīng)以念佛為正業(yè)，他還說(shuō)：“八萬(wàn)四千法門皆是助行，唯有念佛法門一項(xiàng)是正行?！鄙茖?dǎo)和尚領(lǐng)導(dǎo)大眾以念佛為主。持名念佛是往生的正行，念佛成佛，不念佛縱修種種布施供養(yǎng)，不能成佛。每天要把念佛名號(hào)列在第一位，專念的時(shí)間至少要保證一小時(shí)以上，能夠有更多的時(shí)間最好。恭敬心拜佛可消業(yè)障，古人有拜佛開(kāi)悟的，拜佛與念佛結(jié)合，動(dòng)靜相宜。

第七支持慈善、正知正見(jiàn)網(wǎng)站。網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)今最快捷的傳播工具，在傳播佛法、一切善的知見(jiàn)、正知見(jiàn)等方面起著越來(lái)越重要的作用。把網(wǎng)址告訴大眾，感興趣的就會(huì)得到法益，參加慈善點(diǎn)擊，動(dòng)動(dòng)鼠標(biāo)就能幫助許多人，若有專長(zhǎng)，可參加網(wǎng)站建設(shè)，打字、校對(duì)、做網(wǎng)頁(yè)、網(wǎng)管，提供優(yōu)秀的文章、貼圖，隨喜贊嘆網(wǎng)站建設(shè)者，把正知正見(jiàn)的文章下載供養(yǎng)大眾看。對(duì)于那些接受捐助的慈善或正見(jiàn)網(wǎng)站，若有余錢可隨份隨力支持、隨喜，參與其組織的放生、印經(jīng)、救貧等活動(dòng)，功德無(wú)量。

第八常發(fā)善愿、常常回向。心念的力量很大，我們今天所有的種種都是以前甚至多生多劫前發(fā)的愿所成就的，《百業(yè)經(jīng)》就是專門談發(fā)愿所得的果報(bào)，我們不要輕視發(fā)愿，不要輕視起心動(dòng)念，無(wú)論善惡最后哪怕經(jīng)歷無(wú)數(shù)阿僧祇劫，總有一天會(huì)回到自己身上。因此，發(fā)愿很重要，要常常發(fā)善愿，祝福自己和眾生。前不久看到一盤光碟《如何在生活中修功德》，講得非常好，就是教我們常常發(fā)善愿的，這位大德告訴我們，時(shí)時(shí)發(fā)善愿，處處發(fā)善愿，非常簡(jiǎn)單、容易，比如吃飯時(shí)，我們先看著米飯饅頭把它們想象成阿彌陀佛的甘露，這樣發(fā)愿：虛空法界眾生與我是一體，我愿代眾生吃下這個(gè)阿彌陀佛的甘露，愿虛空法界所有眾生都能得到飽滿、富足，身心舒泰，以此因緣種下成佛的種子，希望眾生當(dāng)生或盡未來(lái)際發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界，永脫輪回。洗手洗臉時(shí)這樣發(fā)愿：這是阿彌陀佛的甘露水，能洗凈我與眾生身上所有的貪嗔癡三毒煩惱，我與眾生都能獲得清靜、健康的身體，以此因緣種下成佛的種子，希望眾生當(dāng)生或盡未來(lái)際發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界，永脫輪回。刷牙時(shí)這樣發(fā)愿：我與眾生是一體，愿代眾生刷牙，虛空法界眾生都能獲得清靜的口腔、牙齒，除去貪嗔癡三毒煩惱，進(jìn)而獲得清靜的語(yǔ)業(yè)、身業(yè)、意業(yè)，以此因緣種下成佛的種子，希望眾生當(dāng)生或盡未來(lái)際發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界，永脫輪回。喝水、喝酒時(shí)也這樣發(fā)愿：這是阿彌陀佛的大悲甘露，我?guī)еM虛空遍法界的眾生，一起喝下，愿所有眾生都能解除饑渴，獲得飽滿富足。甚至上廁所也要發(fā)善愿：我與眾生是一體，我愿代眾生將身體里的垃圾、廢物、毒物排到虛空，愿我與眾生都能得到清靜健康的身體，進(jìn)而清靜身口意三業(yè)，發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界，永脫輪回。就是刮風(fēng)下雨都可以發(fā)愿：這是阿彌陀佛的大悲甘露水或觀音菩薩的凈瓶水，老天爺，您吹吧、下吧，愿你吹到每一個(gè)地方，所有的眾生都能得到清靜，解脫三毒煩惱。清潔工這樣發(fā)愿：這個(gè)一個(gè)凈土、佛國(guó)，我要把它掃干凈，以此因緣愿一切走在這路上的人都能走上佛國(guó)。出租車司機(jī)這樣發(fā)愿：我的出租車就是道場(chǎng)，愿每一個(gè)乘坐我車的人都能信佛念佛，種下成佛的種子。炒菜時(shí)這樣發(fā)愿：愿虛空法界眾生都能得到飽滿、富足，愿將菜肴上供十方佛，中供諸圣賢，下濟(jì)六道品，等施無(wú)差別。有人說(shuō)我從事的是殺業(yè)，不要緊，比如廚師，這樣發(fā)愿：對(duì)廚房、飯店里所有被殺的、來(lái)吃的眾生起一個(gè)悲心，心中默默給它們做皈依，無(wú)論來(lái)吃的、被吃的，肯定都跟我有緣，我今生由于福報(bào)不好，功德不夠，做此職業(yè)，今天我?guī)е蠹襾?lái)皈依，以此因緣種下成佛的種子，永脫輪回。如此等等，不一而足，隨時(shí)隨地發(fā)愿。發(fā)善愿，功德無(wú)量?；叵蚓褪怯幸粋€(gè)目標(biāo)和方向，時(shí)時(shí)事事向往之，系念之，容易達(dá)成，若不回向，就像漫無(wú)目的漂泊，隨業(yè)流傳，不容易聚集功德，因此要常?；叵?，可回向某一善愿早成，或回向給父母家親眷屬、冤家債主，如果像告訴我們?cè)谏钪行薹e功德的大德所說(shuō)的常常替自己和眾生回向往生西方極樂(lè)世界最究竟，最圓滿。

第九忍辱。忍辱，可以平息內(nèi)心嗔恨之火?！斗ㄈA經(jīng)》云：“如來(lái)衣者，柔和忍辱衣是?！薄叭獭笔悄苋讨模叭琛笔撬讨?，以能忍之心對(duì)治所忍之境就能防止一切障礙惡業(yè)發(fā)生，就如同護(hù)身之衣，保護(hù)我們的法身慧命。我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)火燒功德林，就是說(shuō)，不忍辱將毀壞功德?？梢?jiàn)忍辱有大功德?！斗疬z教經(jīng)》說(shuō)：“忍之為德，持戒、苦行所不能及?！?又說(shuō)：“能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也?！薄叭倘瓒嗔?，不懷惡故，兼加安健” ?！斗ň浣?jīng)》云：“節(jié)身慎言，守?cái)z其心；舍恚行道，忍辱最強(qiáng)”。《法集經(jīng)》中曾提及菩薩修行忍辱波羅蜜有六種功德力：

一、能忍所罵，如空谷之應(yīng)答從響，能得“如響平等智力”。
二、能忍所打，如明鏡之印現(xiàn)眾像，能得一鏡像平等智力。
三、能忍所惱，視其為虛幻不實(shí)之物，能得“如幻平等智力” 。
四、能忍所瞋，能得“內(nèi)清凈平等智力”。
五、能忍八法，能得“世法清凈平等智力” 。
六、煩惱不染，能得“集因緣平等智力”。

忍辱是自利利他的善行，在成就學(xué)業(yè)、事業(yè)、道業(yè)的過(guò)程中，以慈悲柔和之心常行忍辱，就能擁有成就一切世、出世間法的護(hù)身衣！

第十時(shí)時(shí)懺悔。懺悔的法水可以洗去貪嗔癡三毒煩惱，就像杯子臟了，用懺悔的法水洗滌干凈。凡夫常常犯錯(cuò)，錯(cuò)能改，歸于無(wú)，懺悔改過(guò)，善莫大焉，關(guān)于懺悔改過(guò)，可參考《了凡四訓(xùn)》了凡先生告誡子孫的方法，從心上改，從事像上改，請(qǐng)親朋提醒等等，發(fā)覺(jué)自己做錯(cuò)了、想錯(cuò)了、說(shuō)錯(cuò)了，立刻懺悔，能夠到當(dāng)事人面前懺悔、痛哭流涕最好，若不能，可在佛前懺悔，懺悔過(guò)后不再犯，不二過(guò)，才是真懺悔。若發(fā)覺(jué)別人做錯(cuò)了、說(shuō)錯(cuò)了，也可替其懺悔：阿彌陀佛，(佛菩薩等名號(hào))他沒(méi)有學(xué)佛，不懂因果道理，我替他懺悔，可念：往昔所造諸惡業(yè)，皆有無(wú)始貪嗔癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。念佛回向給他。那么，無(wú)論我錯(cuò)還是別人錯(cuò)，都一樣可以修福。

其他的還有勸人為善，隨喜功德，贊嘆別人的功德，布施自己的體力、智力，比如口傳、書(shū)寫、在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表傳播佛法、善法，治病救人的藥方、偏方等等布施座位床屋，例如乘公交車主動(dòng)讓出座位，常常微笑，以慈眼看視眾生，以溫言軟詞同眾生說(shuō)話，等等不一而足，常常力行，必有神效。

回向偈

愿以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆同成佛道。

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