佛法難聞,難到什么程度

學(xué)佛的人都知道這樣的話：人身難得，佛法難聞。人身難得的道理，不是一下子就能夠說(shuō)明白的。佛法難聞的道理，同樣也不容易說(shuō)明白，或者不容易得到認(rèn)同。不過，佛家經(jīng)典所說(shuō)的任何事情，都有依據(jù)、出處，都是可以實(shí)證的。文殊上師索達(dá)吉堪布，在為弟子們講解佛法難聞的時(shí)候，是這樣講的（當(dāng)然了，要理解下面的意義有一個(gè)前提，就是確認(rèn)并相信輪回的存在）：

有些人覺得佛陀出世很簡(jiǎn)單，其實(shí)并非那么容易。如《妙法蓮華經(jīng)》云：“諸佛興出世，懸遠(yuǎn)值遇難?！薄洞蟀隳P經(jīng)義記》亦云：“一佛出世難，二得人身難?！钡降资窃趺礃与y呢？下面我們就了解一下。相信學(xué)了這段以后，有智慧的人都會(huì)明白佛陀出世難遭難遇。

學(xué)過《俱舍論》的都清楚，世間的成、住、壞、空四個(gè)階段稱為一大劫，每個(gè)階段有二十中劫，也就是說(shuō)，八十中劫合為一大劫?！敖佟钡臅r(shí)間概念很長(zhǎng)，不像區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)年、幾百萬(wàn)年，或人類五千年的歷史?，F(xiàn)在有些人對(duì)佛教廣大的時(shí)空概念一無(wú)所知，所以不一定相信，但不管怎樣，我們還是應(yīng)該給他介紹，剛開始他可能有點(diǎn)懷疑，但慢慢地，懷疑也會(huì)轉(zhuǎn)成正見。你們不懂的時(shí)候，千萬(wàn)不要隨便毀謗否定，不然，誠(chéng)如莎士比亞在《仲夏夜之夢(mèng)》中所說(shuō)：需要以生命為代價(jià)，來(lái)償還你所犯下的錯(cuò)誤。

每當(dāng)講到“三千大千世界”或“一個(gè)大劫”，我都擔(dān)心有些人信口開河。就像夏天的蚊子，它的壽命只有短短時(shí)日，給它講人類壽量有一百年，它肯定接受不了。同樣，對(duì)于如此廣大的時(shí)空概念，有些人勢(shì)必會(huì)存有疑問，但是這也情有可原，畢竟凡夫的智慧非常狹隘。

在無(wú)數(shù)個(gè)大劫中，佛陀出世之劫稱為明劫，佛陀沒有現(xiàn)身于世的劫稱為暗劫。（這里“暗”與“明”，并不是有沒有太陽(yáng)的日光，而是有沒有佛法光明。）下面看看在過去、現(xiàn)在、未來(lái)，有多少暗劫、多少明劫。

（一）過去：

過去的現(xiàn)喜大劫是個(gè)明劫，有三萬(wàn)三千佛出世，此明劫過了以后，出現(xiàn)一百個(gè)暗劫。后于具圓劫中，有八十俱胝（千萬(wàn)或億）佛出世，隨即又有一百個(gè)邊鄙劫（暗劫）。其后具賢劫中，有八十四俱胝佛出世，在此之后又有五百暗劫。接著在見喜劫中，有八十俱胝佛出世，其后又出現(xiàn)七百暗劫。隨之具喜劫中，有六萬(wàn)佛出世。

這樣算起來(lái)，總共有五個(gè)明劫、一千四百個(gè)暗劫。雖然明劫出世的佛比較多，但有那么多的暗劫，連一尊佛都不出世，倘若轉(zhuǎn)生于此，又有多少時(shí)日根本遇不到佛法？因此，我們現(xiàn)在的人身委實(shí)難得。

（二）現(xiàn)在：

一千四百個(gè)暗劫結(jié)束之后，第六個(gè)明劫——現(xiàn)在的賢劫便出現(xiàn)了。在此劫形成之前，整個(gè)三千大千世界變成一大海洋，海中生出千朵千瓣蓮花。凈居天的眾天人以神通觀察其原因，得知在此劫中將有一千尊佛出世，他們不禁感嘆說(shuō)：“如今此劫可謂是賢妙之劫?！庇谑潜銓⒋私偃∶麨椤百t劫”。對(duì)此，《大悲經(jīng)》中也有說(shuō)明。

從人壽八萬(wàn)歲時(shí)拘留孫佛出世，直到最后人壽無(wú)量歲時(shí)勝解佛出世，在此期間，有一千尊佛來(lái)到娑婆世界南贍部洲中央的金剛座，現(xiàn)前成就圓滿正等覺果位，隨即轉(zhuǎn)妙法輪，所以此劫是光明劫。

按照《俱舍論》觀點(diǎn)，從人壽無(wú)量歲減至十歲，又從十歲增至八萬(wàn)歲之間，算為一中劫。住劫共有二十中劫。通常而言，佛是在住劫人壽下減時(shí)才出世的。

那么，賢劫千佛是如何依次現(xiàn)世的呢？

第一至第八中劫：無(wú)佛出世。

第九中劫：

人壽八萬(wàn)歲時(shí)：拘留孫佛出世，為賢劫第一尊佛。

人壽四萬(wàn)歲時(shí)：拘那含牟尼佛出世，為賢劫第二尊佛。

人壽二萬(wàn)歲時(shí)：迦葉佛出世，為賢劫第三尊佛。

人壽一百歲時(shí)：釋迦牟尼佛出世，為賢劫第四尊佛。

第十中劫：人壽八萬(wàn)四千歲時(shí)：彌勒佛出世，為賢劫第五尊佛。

第十一至第十四中劫：無(wú)佛出世。

第十五中劫：有九百九十四尊佛相繼出世。

第十六至第十九中劫：無(wú)佛出世。

第二十中劫：勝解佛（樓至佛）出世，為賢劫最后一尊佛。

至此，賢劫千佛已圓滿出世。關(guān)于這方面的道理，可參閱《賢劫千佛名經(jīng)》及《賢劫經(jīng)》。

如今，我們正處于第九中劫人壽百歲之時(shí)，剛好釋迦牟尼佛的教法沒有隱沒，此時(shí)來(lái)到這個(gè)世間，值遇如此殊勝的正法，你是怎么想的？應(yīng)當(dāng)捫心自問。我經(jīng)常想：我們前世的確造了很好的善緣，不然，那么多眾生都沒有趨入佛門，我們卻有這樣的福報(bào)，實(shí)在是不容易的事！

（三）未來(lái)：

賢劫之后，又是何種情景呢？這一劫過后，有六十惡種邊鄙劫。再后于具數(shù)劫中，有一萬(wàn)佛出世，其后又有一萬(wàn)惡種劫……

以上全部加起來(lái)，暗劫有一萬(wàn)一千多個(gè)，明劫只有六七個(gè)，想想這之間的差別，簡(jiǎn)直太懸殊了。所以，遇到佛陀出世容不容易？你自己應(yīng)該好好琢磨。這次講《前行》不趕進(jìn)度，不要求大家馬上聽完，只要將每天講的內(nèi)容貫穿于心，在心里再三地思維，定會(huì)對(duì)修行有非常大的利益。

總之，暗劫和明劫就這樣輪番交替出現(xiàn)，如果遇到了暗劫，連三寶的名號(hào)也聽不到，更不要說(shuō)行持佛法、轉(zhuǎn)繞、合掌、頂禮了。有些道友常抱怨自己太笨、太懈怠，其實(shí)你再怎么懈怠，每天還是能行持一些善法；再怎么笨，念“嗡嘛呢巴美吽”、“南無(wú)阿彌陀佛”應(yīng)該沒問題，與廣大漫長(zhǎng)的時(shí)日里身處暗劫的眾生比起來(lái)，你的因緣已經(jīng)相當(dāng)殊勝了。

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