秘傳內(nèi)功心法之請師傅法

也許有些讀者問，學(xué)功夫請師傅自是不用說，為什么還要來個請師傅法呢?之所以如此，首先是因為此法重要?？梢赃@么說,修煉內(nèi)功，不修請師傅法，終身難以登堂入室，充其量只能修得低層次的小技，得一個健康的身體而已。并且，內(nèi)功越往上修，困難越大，魔難越多，師傅的加持、保護越重要。就像攀登一座險峻的高山，前面有人指引、保護好，才能順利達到山頂，否則，．你就會在迷魂陣似的山路上迷路，甚至被山妖鬼怪殘害。
應(yīng)該說明一下，請師傅法與一般人理解的請教于授功的師傅不完全是一回事。請師傅法的師傅既包括授功的度師，同時又指宇宙中；一種超自然的精神力量；也就是所謂空中之玄師：有一些人練到一定程度還能在天日穴中看到玄師；請師傅就是要與這種超自然的精神力量溝通，或者說與大自然和天地宇宙的信息溝通。
為了理解這一點；有必要談一些佛教的哲學(xué)觀念。用科學(xué)的觀點來看，我們生活的世界是一個實有的世界，物理的世界，一切都是實實在在的存在，人是這個世界中唯一的具有靈性的生命。是這個世界的主宰。這種認識是一種直觀的認識?是每個人睜開眼睛就能看到的事實。正因為這種認識是直觀的，它必然具有一定的局限性。當我們不滿足這種直觀，而愿意以哲學(xué)的智慧思索一下，物質(zhì)為什么存在?紛紛紜紜的大干世界背后的本體是什么?那么，我們可以來看看佛教的說法。佛教認為，我們這個世界是有層次的，共分為三界六道，而人的世界或者說物理的世界只是其中的一‘個層次。所謂三界就是五色界、色界、欲界，六道即天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道這種宇宙的結(jié)構(gòu)參看-下表就一目了然了。
根據(jù)《俱舍論》卷八記載，欲界為具有食欲、淫欲的眾生所居，包括地獄、畜生、餓鬼、阿修羅、人五道以及天道中的六欲天。色界位于欲界之上，為已離食、淫之欲的眾生所居，但仍有形象，有居住的宮殿，包括四禪天。五色界又在色界之上，為無形色眾生所居，包括四無色天。道教也接受廠佛教三界的理論，《丘祖全書》說：“三界者，欲界、色界、無色界。私欲渾忘，即超欲界；塵境渾忘，即超色界；不著空相，即超無色界。”著名的《阿彌陀經(jīng)》中描繪的西方極樂世界，還只是屬于欲界中的天道。那里的國土宮殿都是七寶制成，到處是瑤花琪草，天上時常有寶瓶灑著香雨，地上的如意池中盛滿了八功德水，那里的生命都穿美妙珠勝的天衣．大小顏色都可以隨心所欲變比。六欲渚天的生命都有欲望，不過與人類的欲望已有很大差別，他們只吃供品香氣，男女之情也只是拉拉手，眉目傳情而已。
佛教這種世界觀我們暫且不去論是與非，無非只是啟發(fā)我們從另一個角度看看世界而已。所謂三界也只是佛教所理解的宇宙結(jié)構(gòu)，它和科學(xué)所發(fā)現(xiàn)的宇宙當然是有差別的，但就宇宙層次論來說，值得當代天文學(xué)去研究和證實。因為任何事物都是有層次的，包括宇宙在內(nèi)也不會例外。請師傅法就是要溝通天體宇宙中高層次的信息。這種信息溝通有兩個作用，一是獲得能量，無論是：臺病還是練功，都會受益無窮。二是獲得保護、加持。練功到一定程度，魔難是不可避免的，而溝通師傅的信息才能獲得保護，否則，一旦走火入魔，禍害無窮。
這里有必要解釋一下魔的問題。每個練功者到一定階段都會要過魔難這—關(guān)。所謂魔既指心魔又指往世業(yè)障所帶來的外魔，心魔乃現(xiàn)世業(yè)障，凡心識智所化，心魔的存在也可以說是煉己不純所至，下——章清心法即談到如何清除心魔。外魔乃前生積孽所化，過去傷害的其他生靈往往會變成外窿來干擾你的修煉、總之?無訖心魔還是外魔只要練功到…—定階段，就一定會來干擾，而且往往是迎合人的欲望。如果沒有師傅保護，一旦為魔所侵．致使前功后棄，甚至變成瘋瘋顛顛，危害大矣：當然，也不要談魔色變，這只是指練功到—定程度才會產(chǎn)生的，練功初期不會有魔出現(xiàn)。上一頁12下一頁

本文地址:http://www.mcys1996.com/fzfs/61769.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 步斗聚氣功

下一篇: 道教符咒－談我的親身經(jīng)歷