靈寶六丁秘法

靈寶六丁秘法

洞玄部

眾術(shù)類(lèi)

五三

黃帝曰：一氣既分，陰陽(yáng)得位，五行配定，六甲生焉。是以一甲，十神，共六丁者。乃六甲旬直神，已與天地各生，自數(shù)戰(zhàn)蚩尤不勝，乃紊亂綱紀(jì)。遂齋潔虔行，敬仰告上玄，感降九天玄女，受此真訣，令卻去兇害，濟(jì)物利人。黃帝修之，有功戰(zhàn)蚩尤，即以素白篆符，藏諸名山。后世人數(shù)數(shù)有之。此法即有神功，不具說(shuō)。若人輕傳慢易，冒觸真靈，兩具受殃。此道法門(mén)度世奇訣，古者名將，皆受此訣。是以逆知?jiǎng)儇?fù)，預(yù)曉吉兇，明是非圣賢，皆有神助。若非英雄達(dá)士，宿有道緣，莫過(guò)斯文，枉淹歲月。黃帝曰：六甲、六丁、神女名字，先以?xún)羲疁靸舴x氣，然后乃得啟卷，梼?？粗?。若有觸犯，即殃及九祖，長(zhǎng)役三宮，亦且殘首毀形，不得妄有漏泄于非道人。從吾所戒，萬(wàn)愿從心矣。此事

傳送小吉?jiǎng)俟?夏三月丁酉日攝之。

功曹大吉神后 冬三月丁丑日攝之。

若是丁未丁巳隨日旺宜應(yīng)之，各召而使之，兩兩下在人間，要知吉兇，召而問(wèn)之，即說(shuō)也。

祭醮法
凡欲祭醮，先用不觸凈席一領(lǐng)，新布巾一條，鹿脯六分，栗子、棗子六分，新美酒、酥蜜六合，香一爐，燭六枝。先酒掃地一室，鋪置訖，少坐細(xì)說(shuō)，勿使人聞，思神良久，方可祝之曰：
六丁玉女與我?guī)?，按行天下，舉事必勝，洞曉往來(lái)，邪氣不侵，辟除不祥。與子為友，我常祀汝，飲酒食菜脯，隨其所愿，不得有違。學(xué)道求仙，隨心所請(qǐng)，燒丹煉藥，必得遂成。愿降神仙與道合真。急急如太上律令。

祭醮六丁符法
用凈席一領(lǐng)，手巾一條六尺，鹿脯、酒、果、煎餅各六分，香一爐，灑掃一室，鋪排訖。從甲子日齋戒三日，于凈室燒香，虔心禱祝發(fā)愿，至六丁日亥時(shí)，向旺方書(shū)六丁神像并符，皆布于席上，焚香稽首向東方，叩齒三十六通。咒曰：

天之所育，地之所生，上受神符，可以長(zhǎng)生。仙人輔己，玉女佐形，二十八宿，記列星名，五方五色，黑白赤青，中央黃帝，與我俱并，受符之后，所愿如意，破滅群精，自知不真，勿當(dāng)吾真，自知不神，不當(dāng)吾神，前去封侯，后出斬首。急急如律令。

凡作符，先齋三日，七日亦可。書(shū)符時(shí)，面向旺方端坐凈思，神容如對(duì)，念咒曰：
謹(jǐn)請(qǐng)六丁仙吏，丁卯神，足日之丁酉神，元天上丁亥神，大明集丁酉神，救欽靈丁未神，乘紫云丁巳神，朱乘稱(chēng)

經(jīng)曰：行此法，皆須志心虔誠(chéng)，更莫起他念，便將符依次第吞之，其人心歡然，如有所曉。至明朝，還作符吞，得七日后，即于冷室中結(jié)壇端坐，具香華燈燭各一分，書(shū)本位符及神名，安于席上，東向叩齒三十六通，想五色云氣之間。乃見(jiàn)其神各于六門(mén)而入，坐其座上，不得熟視。但心念祈告所愿之意，其念必應(yīng)。
昔蚩尤作亂，黃帝與蚩尤頻戰(zhàn)不克，帝曰：吾聞伏羲在位，無(wú)兵治天下廓清，乾坤康泰，天下安寧。今蚩尤一庶人也，伐而無(wú)征，攻之不克，吾之過(guò)也。告敬未息，目前忽睹五色云自空中而來(lái)，云中有二童子持金函，后有六仙女同于云中，奉九天玄女圣命，與帝送造化之源，天地之禍福，八卦之衰旺，風(fēng)云之變動(dòng)，氣候之成敗，日月之勝負(fù)，陰陽(yáng)之得失，星辰之臧否，人情之逆順，變化之理法。帝乃長(zhǎng)跪而受，童子浮云而去，六仙女已不見(jiàn)。帝遂受得函，未敢便看，急酒掃一室，治齋三日，方始開(kāi)函，受得六丁訣一部，上卷說(shuō)供養(yǎng)、醮祭之法；中卷說(shuō)長(zhǎng)生不死之道；下卷說(shuō)強(qiáng)兵戰(zhàn)勝，遁甲六壬；玄女尸解之法。帝乃依文告敬修之，不旬日，似覺(jué)身異，舉步飛行。再約蚩尤交戰(zhàn)，一皷而滅，卻蚩尤于泳鹿之源。豈不是得元?dú)饩齾s妖氛也。后感天下廓清，乾坤得位，陰陽(yáng)不失其序，帝遂修長(zhǎng)生不死之衛(wèi)，自制陰符經(jīng)一卷，藏隱機(jī)要。后帝乃白日升天。其陰符云：八卦甲子神機(jī)鬼藏，便是六丁遁甲，強(qiáng)兵戰(zhàn)勝之術(shù)，是九天玄女術(shù)也。上一頁(yè)123下一頁(yè)

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