包漿后的銅佛像長期受到氧化作用下,表層的顏色會變得暗淡,在陽光下反射出來的光線顯得比較柔和,且比重大,看起來比較厚實,顏色越來越深;而仿制品折射出來的光線比較刺眼,比重要小很多。
可以從顏色上鑒別銅佛像包漿的真假,包漿后的銅佛像長期受到氧化作用下,表層的顏色會變得暗淡,在陽光下反射出來的光線顯得比較柔和,而仿制或者做舊的佛像折射出來的光線比較刺眼。
由于銅佛像表面長期受到氧化反應(yīng)后,其質(zhì)量有一定的增加,澆鑄器物有一定的厚度,看起來比較厚重,而仿制的銅制佛像質(zhì)量很輕,大多使用合金材料制成的,表面的包漿很假、不自然。
包漿過后的銅制佛像表面油脂感很強,觸摸后給人一種溫潤如玉的感覺,很有手感,顏色也會很深,長期盤玩后也不會出現(xiàn)褪色的現(xiàn)象,而假的表面比較干澀,拿在手上沒什么手感,甚至?xí)幸环N扎手的感覺。
(1)材質(zhì)上,明代漢傳佛像通常用青銅,藏傳佛像通常用紅銅;清代漢傳、藏傳佛像才有用黃銅鍛造的,但乾隆期間漢傳佛像也有用紅銅鍛造的。
(2)銅質(zhì)上,古人基于信仰,把鍛造佛像看得非常神圣,故不管用何種銅,皆原料精巧;而新仿佛像為節(jié)省成本,通常用粗銅、雜銅鍛造,因而佛像底邊過厚或厚薄紛歧,乃至有殘缺。
(3)細(xì)加工技術(shù),佛像打磨、鏨刻等細(xì)加工精密,帔帛、裙邊的斑紋都是鏨刻而成,且非常精美。新仿佛像則打磨、鏨刻等技術(shù)粗糙,乃至沒有鏨刻,裙邊、帔帛等上面的斑紋都是鑄上的。
(4)封底技術(shù),古代佛像制造完結(jié)按宗教程序還要裝藏與開光,才能讓釋教徒供奉。裝藏即在佛像內(nèi)膛放一些釋教圣物。藏傳佛像裝藏完后要用紅銅板封底。藏地鍛造的佛像封底是將底沿往內(nèi)收擊打包住底蓋;內(nèi)地鍛造的佛像封底選用剁口法,即在佛像底沿剁出銅刺,以銅刺來固定底蓋。
兩分鐘學(xué)會鑒別:如何區(qū)分銅佛像的真假,還有這幾種技巧?6?7總體看來,銅佛像的造型以及藝術(shù)手法,一定象征著那個年代的獨特風(fēng)格,而我們?nèi)绻x購佛像的話,也一定要明白佛像的年代,從而推論佛像的真假。如今的佛像也是各有千秋,隨著銅雕事業(yè)的蓬勃發(fā)展,未來的這些銅佛像也將會是受萬千大眾所喜愛的藝術(shù)收藏品。
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