有伏羲骨的人命運好嗎,不同伏羲骨命運解析

有伏羲骨的人命運好嗎,不同伏羲骨命運解析

伏羲是神話故事中的上古大神，而在我們的面相學(xué)中亦有一詞叫做伏羲骨。很多的人認為有伏羲骨，那么這一生便是大富大貴。在人的臉部有很多塊骨頭，如顴骨、鼻骨等等。那么什么是伏羲骨？女生有伏羲骨命運會好嗎？一起來看看吧。有伏羲骨的人命運好嗎
伏犀骨是一種代表具有相當(dāng)活力與變革力的純陽之骨，是剛性的。因此，女人擁有此骨是非常不利的。這首先是因為女性是屬陰的，以陰柔為美。如果一個女人性格過剛過頑，難以把持，必然流于男性，導(dǎo)致陰陽反背，即便是千挫百折成就一番偉業(yè)，也必然是少年克伐父母親，中年不利婚姻，老來不利子嗣，皆因陰陽不得其位所致。
不同伏羲骨命運解析
朝天伏犀骨
朝天伏犀骨是指骨頭上面長到了百會穴的頂部，下面長到了中正之部，兩邊周邊城，直上入鬢曲，下達眉尾的福堂，看上去類似于一顆方形章印。長有這種面相的人命理大富大貴，在名利上雙豐收且長壽。巨鰲伏犀骨
巨鰲伏犀骨是指骨頭上面達到天中之部發(fā)際之間，下面抵達華蓋之部，平橫一長幅，過額角之邊城，呈現(xiàn)卵形（橢圓形）。長有這種骨相的人在古代是尚書，就現(xiàn)下來說這種面相的人多為操兵打仗的武官。
武庫伏犀骨
武庫伏犀骨獅子骨頭在南岳中間，上面達到了發(fā)際，下面直抵了印堂，左右兩邊到達額角，圓形突出拱起，呈現(xiàn)為圓形，因此也被稱為圓伏犀骨。長有這種骨相的人是上貴者。

武庫伏羲骨的女人是不是富貴命

骨相學(xué)是命理學(xué)的一個重要部分，頭作為百體之宗，頭骨對人們的貧富貴賤有一定的影響。伏羲骨是一種很罕見的骨相，一共有三種。有武庫伏犀骨的女人是富貴命嗎？羅漢骨和川字骨又是什么意思？
一、武庫伏羲骨
武庫伏犀骨在南岳之間，上過發(fā)際，下至印堂，左右以額角為止，圓突高拱，而成一圓形，即圓伏犀骨是也。

武庫伏犀骨其大者為上貴，如圓伏犀骨小者，亦為州伯邑候之例。但以其骨之勢如何、高低大小如何，以定其事業(yè)成功之大小久暫也。按圓伏犀骨，雄突而有勢，亦主上貴之權(quán)祿，勿論盛衰時代，皆為屏藩大臣。最低下者，亦為州郡太守，然得政治之盛名，流芳身后也。如圓伏犀骨，小突而無勢，大為廳道中貴，次為州伯邑侯，如超過上列之名，則為偏副之佐使，否則短期即經(jīng)挫折，而見險阻，及不得夸姣名譽也。其人天性誠中有機智，厚中有巧詐，有迫于事實之奸險行為，其心則慈良而貪也。有武權(quán)者，剛決勇為，貪妄走險也。

二、罕見的骨相
1、三星福壽骨
三星福壽骨，在后腦海正部，上一骨圓而大，高過耳廓，下二骨圓而小，平過耳輪，此名三星也。如上一骨方形，下二骨圓式，則為承露秉玉骨。按三星骨，貴倍於富；承露骨富倍於貴，此其區(qū)分也。三星骨有勞碌風(fēng)塵之經(jīng)過，子女略少，承露骨為取守之享受，子女倍多。天性聰明多思，謹慎拘節(jié)，每事滿足問心，處事守義念舊。誠厚無毒，交際有信，進退不出其范圍，持重不亂其規(guī)矩。得失如常態(tài)，見解尤高深，故安全也。

2、金鎖十字骨
金鎖十字骨，在后腦海正部，橫骨較短，直骨較長，而成十字架。主制造專家，或技藝專長，初年奔它勞碌，中年遇合發(fā)達，而為貴人欣賞，衣祿豐足，妻淑子賢。稍有挫折遺累，半為識人不足，因權(quán)利而糾紛；半為族戚牽制，因情義而包圍。天性誠厚中有刻苦，慈良而又量狹，思想細密，專精其志，而美其用。有時偏傲率性，負氣妄行，與大多數(shù)心理相反，此其結(jié)怨招尤之處也。

3、羅漢骨
又名壽星骨，在耳欄之后，圓式居多，橢圓式居少，二形均主大壽，稟受先天元氣既厚，修養(yǎng)后天形質(zhì)尤佳，故耋耄期頤不等，但刑妻妾，克子女，雖多不立，或不力而無靠也，一為有女無子，一為有孫無子，亦有螟蛉承繼而孤獨也，天性忠實愚誠，見小刻薄，量狹而貪，拘泥而動，不論親疏，自利而徇私，不問子女，節(jié)儉而慳悋，盛世之忠厚，豐衣足食，濁世之吃虧，暗害遺累。

5、川字骨
川字骨在后腦海之第正部，上至百會之巔，下齊風(fēng)府之際當(dāng)中之骨較長，兩側(cè)之骨較短。其骨主富而壽，橫三字骨方貴也。余考川字骨，前業(yè)充裕，祖上宦游式成業(yè)，此為享受余蔭，又有承桃兼受田宅，加以達外經(jīng)營，乘時擴充，開辟利源，流通貨物，而至中上之富。常與貴人交往，其人刑克早子，先女宮成立，而多妻妾也。子遲又從庶出，好淫又多官訟，又有戚友之累。天性聰明有機智，多預(yù)算，善廣交游，同流則軟化為群，亦善言論，交際則通達各界。安危執(zhí)其大體，得變態(tài)多權(quán)變，有時能容惡，以感化其心志，有時不忍辱，以傳揚其是非。惟多貪念而穩(wěn)見，好爭而機深也。

長伏羲骨的女人面相 朝天伏犀骨？

關(guān)于相學(xué)中骨相說法，大多人的接觸是不多的，甚至可能不知道骨相是什么，而研究骨相的人其實也不多，因為骨相是研究人的骨頭走勢，根據(jù)人的谷骨骼進行分析。伏羲骨就是其中的一種，而我們今天要分析的就是人的伏羲骨在骨相中的說法以及種類。

什么是伏羲骨
伏羲骨是一種我們能比較常接觸的一種骨相，一般我們會認為伏羲骨是種好骨相，因為有人認為所謂的漂亮就是伏羲骨，其實這個想法是錯誤的，其實伏羲骨代表的就是富貴。伏羲骨的位置在額頭上，如果某人的額頭比較突出，那么這就屬于伏羲骨。伏羲骨能夠達到鬢角位置，并且形成一個方形的印記，這類人群大富大貴并且能夠長壽，有人認為這就是女人貴不可言的面相之一。所以伏羲骨不僅好看，而且還有帶有富貴寓意。
朝天伏犀骨
其實伏羲骨也是有分類的，比如朝天伏羲骨和巨鰲伏犀骨等，而朝天伏犀骨是指骨頭上面長到了百會穴的頂部，下面長到了中正之部，兩邊周邊城，直上入鬢曲，下達眉尾的福堂，看上去類似于一顆方形章印。長有這種面相的人命理大富大貴，在名利上雙豐收且長壽。在古代來說，這種乃是帝王之相，最不濟也是將相之才，現(xiàn)在看來在官運方面是極佳的，比如長有朝天伏犀骨的人勇敢且機智，英明神武，以全國百姓的安危，社會的穩(wěn)定發(fā)展為己任。所以朝天伏羲骨也是好骨相，有這種骨相的人一般都會有很大的作為。
巨鰲伏犀骨
說完朝天伏羲骨，下面就要說說巨鰲伏犀骨了，巨鰲伏犀骨是指骨頭上面達到天中之部發(fā)際之間，下面抵達華蓋之部，平橫一長幅，過額角之邊城，呈現(xiàn)卵形（橢圓形）。長有這種骨相的人在古代是尚書，就現(xiàn)下來說這種面相的人多為操兵打仗的武官。所以這種故骨相的人更適合從事以武為主的工作。
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朝天伏羲骨

面相中標準伏羲骨是這樣的嗎？標準差不多

關(guān)于伏羲骨 100分 伏羲骨有這么幾種：一、呈方形的朝天伏羲骨，形狀像是一塊方??；二、呈橢圓形的巨鰲伏犀骨；三、呈圓形的武庫伏羲骨，大者為上貴，次者也為貴。
從閣下的百會穴到中正，兩邊發(fā)際，眉頭的上半指可以看出，這照片里面找不到方印、橢圓和圓。另外，在眉頭上半指到百會動脈處的兩端，也看不出有類似龍角的上插之骨。
從面相上來說，本人有武庫伏羲骨中的次者，不過，人之于世，“半靠天意，半靠人為”，只要努力，自會有一片屬于自己的天地，又何必在這注定了的面相上下工夫呢。
愿與閣下共勉！

伏羲骨的奇骨貫頂在眾多的描述帝王長相的著述中，大都有“奇骨貫頂”的說法。所謂“奇骨貫頂”，大意是說，有與眾不同的的頭骨，上插至頭頂百會穴。這是一種奇相?？上v代帝王畫像，都戴有帽子，后人無法從畫像中一睹“龍骨”真面目。不過，即使有把這些龍骨給畫出來，卻未必好看，相貌“奇”卻不一定美，從朱元璋兩殺畫工的故事傳說中可見一斑。從解剖學(xué)的角度看，每個人的頭上長有的骨頭數(shù)量，分布和功能應(yīng)該都是一樣的。但每個人的高矮肥瘦不同，頭面長相更是千差萬別，而頭骨長相的大小長短的差別，塌陷聳突的差異，是決定這種頭面長相的主要因素。從五行角度講，頭為諸陽之首，為人身百脈所會聚的地方，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)說成是人的神經(jīng)中樞所在地，是人體的最高指揮系統(tǒng)所在地；從中醫(yī)學(xué)角度看，面又為五臟之表，為精氣所會聚的地方，內(nèi)臟上有重大疾病的人，從其面相氣色上也可以察覺。按照經(jīng)絡(luò)理論，骨主氣，與腎絡(luò)相應(yīng)，腎為先天之本，故骨頭為陽為君，因此有“頭無惡骨”的說法。頭骨當(dāng)然以堅奇聳突，有威嚴氣勢為貴。未見有長得三尖六削，獐頭鼠目卻而能富貴聲名者。那么，從傳統(tǒng)相術(shù)的角度看，帝王相，具有什么樣的頭骨呢？第一種就是伏羲骨，上篇說道過。就是日角月角相。如果方正而大，上至于百會穴，下至于中正部位，形狀如印綬之方型，稱為朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨，這是最好的日角相。為開國帝王之品。這是所謂的“奇骨貫頂”之一。如果上過發(fā)際，下至于印堂，左右到額角為至，圓突高拱，成為圓形，則稱為圓伏羲骨。如果上至于發(fā)際，下至于華蓋(印堂上一指位置)，長勢平橫到額角的邊城地帶(即鬢發(fā)前兩指地帶)，成一橢圓形狀，則為橢圓伏羲骨，圓伏羲骨和橢圓伏羲骨，都為盛世繼業(yè)帝王相。我國的開國領(lǐng)袖有方伏羲骨，第三代領(lǐng)袖則有圓伏羲骨。第二種是日月龍虎骨。下以眉頭上半指起，上到發(fā)急的白會動脈至，各有一骨頭上插，有如兩根擎天玉柱，左邊一根為日角骨，也叫龍角骨。右邊一根為月角骨，也叫虎角骨，合成為日月龍虎骨，此骨頭長大豐隆，則為開基立業(yè)的帝王格。唐太宗李世民就有此相，所謂“天日之表，龍風(fēng)之姿”。第三種為玉柱骨。下從印堂起，上至于白會穴，起一長大而聳的頭骨，猶如擎天玉柱。此為帝王霸業(yè)，以及割據(jù)僭號之品。

我又伏羲骨，但是不明顯能摸出來，這代表了什么？伏羲骨可分三類：朝天伏羲骨、巨鰲伏羲骨、武庫伏羲骨
朝天伏犀骨上至百會穴的頂部，下至中正之部，兩側(cè)周邊城，直上入鬢曲，下達眉尾之福堂，形成一顆方形的印，又名方伏犀骨。主大富大貴，大名大壽?？上淼弁踔＃畲我彩菍⑾嘀?，省長、部長的材料。主人尤其英明神武，大勇機智，消息于全國有安危，喜怒于人民有禍福。故博物志有云：“金龍頭上有物，如博山之形，其精靈之結(jié)晶，完全凝聚於此，有此靈物，方能噓氣成云，扶搖直上，飛升于九天也。此為特貴之品，故列為第一 ?！?
巨鰲伏犀骨上至天中之部發(fā)際之間，下至華蓋之部，平橫一長幅，過額角之邊城，即成卵形式，又名橢圓伏犀骨是也。主上中貴，其人有巨鰲之腦，當(dāng)作尚書之說，即指其骨質(zhì)之大而長者。古法多指為文貴之關(guān)鍵，余考刻下，多操兵柄之武貴。或為文人而兼武職，或為投契而操兵柄。又宜以各部之兼體而論據(jù)橢圓伏犀骨，如眉平神有威煞，則終身武權(quán)，大為屏藩柱石之臣，次亦師旅邊鎮(zhèn)之將。如眉曲而神和靜則終身文貴，大為宰輔關(guān)鍵之官，次亦剌史廳道之職，以及遙領(lǐng)兵備武權(quán)之例。其人有大志，其性剛決而堅忍，陰謀而乘時喜怒不常，憂樂不時。余考盛世獨裁時代，多為公侯將相之局，小亦刺史州郡之守。濁世民治時，多為割據(jù)稱雄之品，次亦廳道師旅之貴。不過盛時運久，濁世運暫耳。
武庫伏犀骨在南岳之間，上過發(fā)際，下至印堂，左右以額角為止，圓突高拱，而成一圓形，即圓伏犀骨是以。其大者為上貴，如圓伏犀釘小者，亦為州伯邑候之例。但以其骨之勢如何、高低大小如何，以定其事業(yè)成功之大小久暫也。按圓伏犀骨，雄突而有勢，亦主上貴之權(quán)祿，勿論盛衰時代，皆為國家屏藩大臣。最低下者，亦為州郡太守，然得政治之盛名，流芳身后也。如圓伏犀骨，小突而無勢，大為廳道中貴，次為州伯邑侯，如超過上列之名，則為偏副之佐使，否則短期即經(jīng)挫折，而見險阻，及不得夸姣名譽也。其人天性誠中有機智，厚中有巧詐，有迫于事實之奸險行為，其心則慈良而貪也。有武權(quán)者，剛決勇為，貪妄走險也。

伏犀骨具體指額頭哪個地方，其形狀分布是怎樣的？伏羲骨
朝天伏犀骨上至百會穴的頂部，下至中正之部，兩側(cè)周邊城，直上入鬢曲，下達眉尾之福堂，形成一顆方形的印，又名方伏犀骨。主大富大貴，大名大壽?？上淼弁踔＃畲我彩菍⑾嘀?，省長、部長的材料。主人尤其英明神武，大勇機智，消息于全國有安危，喜怒于人民有禍福。故博物志有云：“金龍頭上有物，如博山之形，其精靈之結(jié)晶，完全凝聚於此，有此靈物，方能噓氣成云，扶搖直上，飛升于九天也。此為特貴之品，故列為第一 。
就是腦門那一塊

伏羲骨的伏犀骨分類由左圖所示，武庫伏犀骨在南岳之間，上過發(fā)際，下至印堂，左右以額角為止，圓突高拱，而成一圓形，即圓伏犀骨是以。其大者為上貴，如圓伏犀骨小者，亦為州伯邑候之例。但以其骨之勢如何、高低大小如何，以定其事業(yè)成功之大小久暫也。按圓伏犀骨，雄突而有勢，亦主上貴之權(quán)祿，勿論盛衰時代，皆為國家屏藩大臣。最低下者，亦為州郡太守，然得政治之盛名，流芳身后也。如圓伏犀骨，小突而無勢，大為廳道中貴，次為州伯邑侯，如超過上列之名，則為偏副之佐使，否則短期即經(jīng)挫折，而見險阻，及不得夸姣名譽也。其人天性誠中有機智，厚中有巧詐，有迫于事實之奸險行為，其心則慈良而貪也。有武權(quán)者，剛決勇為，貪妄走險也?；㈩~即伏犀骨之圓突。燕領(lǐng)為兩腮方廓。與額成三椅角勢。班超即此格。成大貴而遺盛名也傳說中帝王之相雄奇，開國帝王均有伏羲骨，分為朝天伏羲骨，日月龍虎骨，玉柱骨.

長什么樣能當(dāng)皇帝 漫談古代帝王的長相(組圖)圖片： 在中國的歷代典籍中，說到帝王長相，不外都會有這樣一些描述：日角龍顏；天日之表，龍風(fēng)之姿；龍行虎步；龍睛風(fēng)目；奇骨貫頂；河目海口等等．最后大抵都有一句＂雄姿杰貌＂做個籠統(tǒng)的概括． 總之，帝王之相貌，在于突出兩個字：一個＂奇＂字，一個＂雄＂字． 所謂奇,就是與常人不同,如劉備兩耳垂肩,雙手長過膝蓋,算是一種奇相；劉邦股生七十二紅痣,也是一種奇相．但這些奇相,都不能說是帝王之品,雖然劉備,劉邦都稱了帝,不過從相術(shù)角度來看，決不僅僅是因為有這些特征，就能當(dāng)皇帝的．從相術(shù)角度看，真正與帝王身份相稱的奇相,大抵有這樣一些: 1.重瞳與并瞳: 傳說舜帝有重瞳,項羽也有重瞳,都是奇相,所謂重瞳,就是眼珠內(nèi)有兩個瞳人,,相書認為,重瞳為奇貴,主圣德勤能,英明神武,為帝王之品.并瞳也為奇貴,主剛勇任勞,志大矜驕,為割據(jù)霸業(yè),為僭號(冒用帝王之尊號)之品,重瞳與并瞳都為兩個瞳人,只不過重瞳為上下兩個,并瞳為左右兩個瞳人.無論是重瞳還是并瞳，遠看都只有一個瞳人，近看則有兩個．這些奇品,大抵為天地之神奇造化,千年難出一人. 由于缺乏實證,加上現(xiàn)代解剖學(xué)的觀點不同,一些反對傳統(tǒng)相術(shù)的文人，干脆說,重瞳和并瞳都只不過是早期白內(nèi)障患者而已.這樣批駁傳統(tǒng)相術(shù)的方法,真是既顯很簡潔干練,又顯得很懂科學(xué)!呵呵.2.日角隆準,帝王之相. >載:高祖為人,隆準而龍顏,美須髯,左股有七十二子. 上面說到劉邦股生七十二紅痣,為奇相之一.但這種奇相難于與帝王之尊相稱. 真正與他成為開國之君身份相稱的,是他的日角隆準相.>載,劉邦在泗水當(dāng)亭長時,相士呂公看了劉邦的相貌后說:臣好相人,相人多矣,無如季(劉邦字季)相,愿季自愛,臣有息女,愿為箕帚妾呂公的做法,引起了他老婆的反對,她說:公始嘗欲奇此女與貴人配,今何妄許劉季?而呂公堅持認為劉邦日后必能發(fā)達,而且是貴人級別的,貴人者,天子之謂也,因此一句話將他老婆擋?。捍朔莾号又?.呂公的話,無疑也增強了身份低微的劉邦的野心.呂公的這個女兒,叫呂稚,就成了后來的呂后. 呂稚嫁劉邦后,先為農(nóng)婦,生育了一兒一女,一次,有一老父,在田邊路過時,向在田地里干活的呂夫人要水喝,呂夫人給他喝后,老父觀看了他的相貌說:夫人天下貴人,又看了身邊兩個小孩的相說:夫人所以貴,乃此男.,此女亦皆貴.老父走后,劉邦來田中,聽到此事后追上老者,老者說:夫人兒子皆以君相貴不可言.劉邦連連道謝說:城如父言,不敢忘德. 兩次的相面活動,使劉邦的心理有了極大的信心,也增加了呂稚母儀天下的野心. 那么,劉邦到底是什么相貌,使得呂公愿意把自己認為該當(dāng)皇后的女兒下嫁劉邦這個近乎于無賴的家伙呢?當(dāng)然不是他大腿上的那七十二紅痣,因為那是看不見的.而且那也不足以稱王稱霸.能夠使他成為貴不可言的相貌,當(dāng)然只能是隆準龍顏 所謂隆準龍顏,乃為帝王之品,隆準指的是鼻子豐窿,準頭肥大，鼻梁挺直,最好是直上印堂,兩眼之間山根部分沒有凹陷.這種鼻子,相法上稱為伏羲鼻．主大貴． 所謂龍顏,顏當(dāng)然是頭面,龍顏就是龍頭的意思了,什么是龍頭呢?我們看>,你看那龍王,他們的額頭都是方的，而不是圓的,而且在額頭中見有一塊隆起的骨頭,那叫尺骨,據(jù)說龍只......>>

奇骨貫頂別亂說了，一個人哪來那么多貴骨。能有一個貴骨就不錯了。

什么是真正的伏羲貫頂1、伏犀骨就是印堂上方，額頭中間的一塊頭骨，伏犀骨貫頂而入百會，主貴而壽，方伏犀骨為第一貴，園伏犀骨次之，橢園伏犀骨又次之，此為貴之分別者一，即古之巨鰲入腦，當(dāng)作尚書。伏犀骨小而突者，為七品以上，越方大越貴。
2、事業(yè)宮，位居印堂之上，前額正中部，包括天中，天，司空，中正，同樣的需要豐隆平滿，光潤開寬，如有縱骨聳起，和鼻骨相連，通過山根，印堂一氣呵成，直達額頂發(fā)際，稱為伏犀貫頂，事業(yè)成功的機會很大，社會的地位很高，神相鐵關(guān)刀一書以鼻為官，以口為祿，命宮為印，額為貴人，都納入官祿宮作綜合的論斷。
3、官祿宮的部位要發(fā)達，肌肉要堅實，由印堂有骨隱隱直透天中，名為伏犀貫頂。主自尊心特別強，不愿向人低頭，作事總是特別努力，爭取優(yōu)良雞績，所以事業(yè)容易成功，地位也步步晉升，一生不會有官非，如配合眉清目秀，印堂明潤，耳白于面，則主事業(yè)一帆風(fēng)順，譽滿天下，福祿顯貴。官祿宮論曰：兩眼神光如曙星，龍目鳳睛主貴。印堂明潤，兩耳色白過面，聲聞天下，福祿榮顯。
雖說有好幾種說法，但意思簡單一句話就是大富大貴之人。

通過一個人的骨骼之相來判斷人一生中的起起伏伏，能夠獲得什么樣的功名成就。關(guān)注我們,了解更多關(guān)于骨相相關(guān)內(nèi)容。

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