杜甫一生中八個(gè)尷尬時(shí)刻(杜甫的一生經(jīng)歷了哪幾件大事？)

一、李白給他的尷尬?

公元744年，剛剛從吳越齊趙漫游歸來(lái)的杜甫，回到了洛陽(yáng)姑母的家里，準(zhǔn)備去長(zhǎng)安參加科考。這時(shí)，被唐玄宗賜金還山的李白失意地離開(kāi)長(zhǎng)安東進(jìn)，到了洛陽(yáng)，與杜甫相遇。關(guān)于這次相遇，文學(xué)史家們總是大書(shū)特書(shū)，津津樂(lè)道，視為文學(xué)史上的一段佳話(huà)。實(shí)際情況雖然并沒(méi)有值得大肆渲染的地方，但確實(shí)很有些意思：李白不知施了什么魔法，竟然令已經(jīng)三十出頭而且正準(zhǔn)備應(yīng)考的的杜甫神志顛倒地跟著他跑了，跑到王屋山上求仙去了。求仙未果，杜甫有隨著李白跑到了梁宋大平原，遇到了高適，于是，三人結(jié)伙，攜美姬，登高臺(tái)，醉酒壚，著實(shí)瀟灑狂放了一陣子，然后風(fēng)云四散。?

從此之后，二人竟然再也無(wú)緣謀面，但李白的名字成了杜甫魂?duì)繅?mèng)繞的一個(gè)情結(jié)，和李白的交往，成了杜甫一團(tuán)濃得化不開(kāi)的記憶。在此后的二十多年的時(shí)光里，杜甫想李白、夢(mèng)李白、哭李白、憶李白，先后寫(xiě)下了將近二十首關(guān)于李白的詩(shī)歌，但是，李白一生中，除了他們相會(huì)的時(shí)候?qū)戇^(guò)一首戲贈(zèng)杜甫的詩(shī)作，一直到死，再也沒(méi)有提到過(guò)杜甫。給人的感覺(jué)是，杜甫僅僅是他身邊的一個(gè)匆匆過(guò)客，在杜甫完成了陪伴李白一程的任務(wù)之后，就應(yīng)該消失得干干凈凈！?

英國(guó)作家哈代說(shuō)：“呼喚人的和被呼喚的很少能互相應(yīng)答?！辈恍业氖?，杜甫被他言中了。杜甫熱情的呼喚，絲毫沒(méi)有引起過(guò)李白的回應(yīng)，這不能不說(shuō)，李白給杜甫帶來(lái)了一個(gè)不大不小的尷尬。?

二、李林甫給他的尷尬?

杜甫為了求取功名，困居長(zhǎng)安數(shù)十年，在這十年當(dāng)中，他無(wú)依無(wú)靠，無(wú)以為生，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活。?

在這十年當(dāng)中，他一方面拼命結(jié)交達(dá)官貴人，四處請(qǐng)求引薦，一方面頻頻向皇帝獻(xiàn)詩(shī)獻(xiàn)賦，以期引起皇帝的注意。這期間寫(xiě)成的《三大禮賦》便是這類(lèi)作品的代表作。?

這些年當(dāng)中，他曾經(jīng)參加過(guò)科舉考試，但他生不逢時(shí)，偏偏遇上了一代奸相李林甫。在李林甫把持的那次考試中，他構(gòu)織了一場(chǎng)天大的陰謀：一個(gè)士子也不錄??！然后給皇帝上表：野無(wú)遺賢。天下有本事的人已經(jīng)全部被朝廷錄用了，參加這次考試的人，沒(méi)有一個(gè)可用之材。?

對(duì)于這場(chǎng)陰謀，當(dāng)時(shí)的人都明白：李林甫為了擅權(quán)，要掐斷大唐王朝選拔人才的唯一渠道。后來(lái)的歷史學(xué)家、杜甫研究專(zhuān)家等出于道義，也都對(duì)李林甫口誅筆伐。因?yàn)?，李林甫的玩笑開(kāi)得太大了，大得令杜甫尷尬無(wú)比，大得令杜甫一生落魄。一個(gè)懷有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大理想的人，幾乎一夜之間被李林甫剝光了褲子，幾乎沒(méi)了一點(diǎn)點(diǎn)做人的本錢(qián)。?

不過(guò)，實(shí)在不是想為李林甫平反昭雪，也無(wú)心褻瀆杜老夫子，但有一個(gè)令我們無(wú)比尷尬的事實(shí)是：據(jù)文學(xué)史專(zhuān)家考證，和杜甫一同參加這次科舉的學(xué)子，后來(lái)幾乎沒(méi)有一人在官場(chǎng)上混出些名堂來(lái)。換一個(gè)堂皇的說(shuō)法，就是幾乎沒(méi)有人在政治上有所建樹(shù)。只有一個(gè)元結(jié)，混到道州刺史的位子，也沒(méi)有什么耀眼的業(yè)績(jī)。?

杜甫的遭遇，是說(shuō)明了唐朝科舉的精準(zhǔn)呢，還是說(shuō)明了唐朝科舉的黑暗？?

但有一點(diǎn)需要說(shuō)明的是：科舉考試是為朝廷選拔官吏的，而不是選拔藝術(shù)家的。而且，從杜甫的一生看，他雖然沒(méi)有做過(guò)什么像樣的官職，但就他擔(dān)任官職——比如左拾遺——期間，為宰相的事罵皇帝，也顯示了相當(dāng)?shù)挠馗推珗?zhí)，看不出有什么大局觀和政治識(shí)見(jiàn)。?

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杜甫的一生經(jīng)歷了哪幾件大事？

?杜甫出生于唐玄宗登基的先天元年（712），見(jiàn)證了整個(gè)大唐開(kāi)元盛世（713-741），又遭逢八年安史之亂（755-763），人生與唐朝由盛而衰的劇烈轉(zhuǎn)折相重疊。他一生顛沛流離，飽受苦難。喪亂中的國(guó)與家、個(gè)人與時(shí)代、社會(huì)與百姓構(gòu)成杜詩(shī)的重要題材，其間有興亡治亂的歷史大疼痛，因此被稱(chēng)為“詩(shī)史”。1958年，毛澤東在成都杜甫草堂又稱(chēng)杜詩(shī)為“政治詩(shī)”，緣于同一個(gè)道理。
?杜甫的家族說(shuō)來(lái)十分榮耀。西晉大將杜預(yù)滅東吳，結(jié)束漢末、三國(guó)以來(lái)的群雄割據(jù)局面，戰(zhàn)功赫赫。這個(gè)杜預(yù)就是杜甫的遠(yuǎn)祖，此人還注釋過(guò)《左傳》。杜甫的曾祖做過(guò)縣令。祖父杜慎言，武則天時(shí)代為膳部員外郎，后為修文館直學(xué)士，也是著名詩(shī)人。父親杜閑，也做過(guò)縣令。一切都很正常，出身士大夫家庭，自幼結(jié)交的也是士大夫，這使杜甫具有傳統(tǒng)的士以天下為己任的儒家抱負(fù)。正如他在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中的詩(shī)句：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。堯舜是儒家“仁政”的圣君，他們所處的“大同”世界，天下為公。
?鳳凰是中國(guó)文化中的靈鳥(niǎo)。傳說(shuō)，黃帝游洛水之上，鳳凰銜太平圖置于黃帝面前；傳說(shuō)，周文王時(shí)，有鳳凰鳴于岐山。因此，孔子視?shū)P凰為國(guó)家祥瑞象征。7歲時(shí)，杜甫寫(xiě)下平生第一首詩(shī)《詠鳳凰》。日后，鳳凰成了杜詩(shī)中一個(gè)獨(dú)特的意象（就像李白詩(shī)中的“大鵬”）。鳳凰也是杜甫為自己的政治理想設(shè)置的圖騰——這種孔子式的“士志于道”的詩(shī)歌情懷，也使杜甫贏得了“詩(shī)圣”的美名——后來(lái)，《鳳凰臺(tái)》、《朱鳳行》等詩(shī)讓杜甫一再地歌詠鳳凰。只不過(guò)，杜甫的鳳凰注定是一只穿越烽火的鳳凰。
?開(kāi)元23年（735），杜甫第一次應(yīng)試落第。于是漫游齊趙，寫(xiě)下最初的名篇《望岳》。這首詩(shī)的結(jié)句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，由《孟子》“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”化出，落第的郁悶不掩豪情。天寶5年（746），宰相李林甫主持全國(guó)招賢大考，杜甫從洛陽(yáng)赴長(zhǎng)安應(yīng)考，結(jié)果與全體舉人一起落選，而忌賢妒能的李林甫反倒上表玄宗稱(chēng)賀“野無(wú)遺賢”。杜甫明確意識(shí)到個(gè)體命運(yùn)因衰敗的國(guó)運(yùn)而跌宕。次年，名臣李邕等人被殺，再次透出天寶政治黑暗的消息。此后，玄宗專(zhuān)寵楊貴妃，日夜行樂(lè)，“從此君王不早朝”；又任人唯親，讓楊國(guó)忠擅權(quán)；連年窮兵黷武，征戰(zhàn)吐蕃，放縱安祿山（為貴妃養(yǎng)兒）藩鎮(zhèn)跋扈，國(guó)家治理一敗涂地，終于釀成安史之亂大禍。這一時(shí)期，生活潦倒的杜甫以《兵車(chē)行》、《前出塞》（9首）、《麗人行》等詩(shī)前瞻性地暗示了朝政腐爛即將導(dǎo)致山河破碎、民不聊生的社會(huì)危機(jī)和時(shí)代劇變。
?天寶14年（755）11月上旬某天，午夜時(shí)分。上月剛?cè)挝⒛┕俾殻ㄓ倚l(wèi)率府兵曹參軍）的杜甫，懷著某種不祥之兆，從長(zhǎng)安出發(fā)，前往奉先縣（今陜西蒲城）探望“老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪”的家人。北風(fēng)呼嘯，天寒地凍。黎明時(shí)分，杜甫途經(jīng)驪山（今陜西臨潼）腳下，隔墻就是華清宮。但見(jiàn)里面燈火通明，又隱約聽(tīng)見(jiàn)歡聲笑語(yǔ)、琴瑟和鳴——甚至還能聽(tīng)見(jiàn)羽林軍兵器相碰的聲音——那首“霓裳羽衣曲”尚未奏完，唐玄宗和楊貴妃正跟一班官僚通宵宴樂(lè)。一陣溫泉的熱氣從墻內(nèi)彌漫出來(lái)，杜甫被憤慨擊中。到了奉先家里，不料進(jìn)門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)家人號(hào)啕大哭，原來(lái)他的小兒子被餓死了，真是“所愧為人父，無(wú)食致夭折”。杜甫多少也是個(gè)小官員，他既不能養(yǎng)活兒子，那么平頭百姓的生活又有多么艱難？他再次被憂(yōu)傷命中，馬上寫(xiě)下了百行長(zhǎng)詩(shī)《自京赴奉先縣詠懷五百字》?！案F年憂(yōu)黎元”，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述?！边@首詩(shī)是由救世濟(jì)民的信念和沉痛的政治危機(jī)感凝成的一聲“離騷”式的浩嘆。在杜甫“介入”（現(xiàn)實(shí)主義）的詩(shī)篇中，《兵車(chē)行》具有風(fēng)向標(biāo)的意義，這首詩(shī)則充分體現(xiàn)了“介入”的思想深度，而藝術(shù)風(fēng)格上也特別吻合杜甫自稱(chēng)的“沉郁頓挫”。
?其實(shí)，杜甫回奉先探家的時(shí)候，范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山正好在北邊起事，反叛大唐帝國(guó)，圖謀天下，只是長(zhǎng)安一時(shí)還不能證實(shí)消息。11月中旬，安氏偽稱(chēng)奉密詔誅楊國(guó)忠，舉十五萬(wàn)大兵南下，一路上并未遇到什么抵抗，大部分唐軍不戰(zhàn)而降，所經(jīng)州縣盡皆占領(lǐng)，并“長(zhǎng)驅(qū)洛河”，在大唐的東都洛陽(yáng)稱(chēng)燕帝，大模大樣地設(shè)置百官。當(dāng)時(shí)杜甫的《后出塞》（5首），最早反思了安史之亂的起因，暗示這場(chǎng)兵亂其實(shí)與玄宗過(guò)度開(kāi)邊有關(guān)：正是過(guò)度開(kāi)邊導(dǎo)致邊塞將軍以功邀寵，并逐漸擁兵坐大，威脅朝廷。
?756年（至德元年）6月，叛軍攻破潼關(guān)，守關(guān)將軍、唐軍副元帥哥舒翰被捉后投降了安祿山。大軍壓境，長(zhǎng)安已完全失去最后一套屏障。與此同時(shí)，玄宗皇帝驚慌逃往西蜀成都。長(zhǎng)安轉(zhuǎn)眼淪陷。杜甫在戰(zhàn)亂中逃難，先是5月間帶家人從奉先逃到白水，6月里又從白水逃到鄜州羌村。7月，肅宗在寧夏靈武即位，年號(hào)至德。8月，杜甫離家只身投奔肅宗行在靈武，不幸被叛軍捉拿帶往長(zhǎng)安，過(guò)了8個(gè)月的俘虜生活。杜甫出生入死，以個(gè)人的苦難親歷國(guó)家喪亂，目擊了一個(gè)時(shí)代倉(cāng)皇悲慟的真切面容?！皣?guó)家不幸詩(shī)家幸”，這句話(huà)說(shuō)起來(lái)不那么動(dòng)聽(tīng)，但的確是國(guó)家喪亂成就了杜甫的“詩(shī)史”。這個(gè)“詩(shī)史”里飽含了史識(shí)，具有以詩(shī)證史的功效。敘淪亡之事抒悲憤之情的〈哀王孫〉、〈悲陳陶〉、〈悲青坂〉、《哀江頭》等新樂(lè)府詩(shī)，是長(zhǎng)安陷落、詩(shī)人被俘時(shí)期的“詩(shī)史”名篇。同一時(shí)段，杜甫還寫(xiě)了懷念家人、盼望家書(shū)的〈月夜〉、〈春望〉，后者的“國(guó)破山河在，城春草木深……”千百年來(lái)一直盛傳人口。
?757年4月，杜甫有幸逃出長(zhǎng)安，直奔肅宗行在鳳翔，腳踏麻鞋，袖露兩肘拜見(jiàn)了新皇帝。5月，杜甫官拜左拾遺，倍感“主恩深厚”。當(dāng)時(shí)，宰相房琯遭人誹謗，被肅宗罷去相職。作為諫官的杜甫，秉公上疏為房琯說(shuō)情，這就令肅宗非常憤怒，因此被推交三司審問(wèn)，從此失信于肅宗。758年6月，杜甫被貶為華州司功參軍，次年棄官而去，結(jié)束了仕途生涯。這一時(shí)期最著名的詩(shī)篇，莫過(guò)于“三吏”、“三別”。詩(shī)中描述的兵荒馬亂年代官府征兵、親人別離、共赴國(guó)難、共克時(shí)艱的慘烈民生力透紙背，催人淚下。更有140行紀(jì)行長(zhǎng)詩(shī)〈北征〉，與〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉成雙峰并峙，黃庭堅(jiān)稱(chēng)其“書(shū)一代之事，與〈國(guó)風(fēng)〉、〈雅〉、〈頌〉相為表里。這些詩(shī)同樣是“詩(shī)史”，是詩(shī)能證史的巨構(gòu)。的確，杜詩(shī)深刻見(jiàn)證了安史之亂時(shí)期的唐朝政治史和社會(huì)史，為后世留下了當(dāng)年的時(shí)代鏡像。
?安史之亂之初，叛軍安祿山南下，叛軍史思明留守范陽(yáng)。757年10月，洛陽(yáng)、長(zhǎng)安兩京已為唐軍收復(fù)，而759年7月，史思明又在范陽(yáng)稱(chēng)帝，繼而進(jìn)犯河北，各地烽火連綿不絕。棄官后的杜甫把家搬到秦州（今甘肅天水），不久又轉(zhuǎn)往同谷（今甘肅成縣），繼續(xù)流離失所窮困潦倒的生活。12月，南下成都。從洛陽(yáng)到華州，從華州到秦州、同谷，再到成都，杜甫艱難度過(guò)這行役復(fù)行役的759年。這一年杜甫47歲，卻儼然白發(fā)蒼蒼的老人。
?762年，玄宗、肅宗相繼去世，代宗即位。也是在這一年，在遙遠(yuǎn)的成都西郊浣花溪畔，杜甫草堂落成。依靠故人接濟(jì)，詩(shī)人稍微安穩(wěn)地過(guò)了兩年田園生活。其時(shí)，天下尚未安定。763年，安史之亂終于平定，杜甫“聞官軍收河南河北”，人卻在梓州避亂，一時(shí)還回不了成都。歷時(shí)八年的離亂流亡生涯真的結(jié)束了嗎？是的，詩(shī)人喜極而泣。“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂！白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！倍鸥@首〈聞官軍收河南河北〉洋溢的喜悅之情，很容易讓人想起李白〈朝發(fā)白帝城〉中被赦罪的喜悅之情。764年春，返回成都草堂的杜甫，被代宗詔補(bǔ)京兆府功曹，因道路受阻未能就任。這年秋，又因好友劍南節(jié)度使嚴(yán)武表奏杜甫為節(jié)度使參謀、檢校工部員外郎，詩(shī)人因此就地入嚴(yán)武幕府。
?還有值得特別一提的：在蜀中所作〈茅屋為秋風(fēng)所破歌〉中，杜甫再次將自己塑造成經(jīng)典的儒家詩(shī)人?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”由己及人，詩(shī)人胸懷犧牲自我拯救蒼生的偉大愿望。自此，理想之光照徹“詩(shī)圣”高邁的思想境界。
?安史之亂的平定，并沒(méi)有為唐朝重創(chuàng)太平局面。武將失控、藩鎮(zhèn)之禍頻仍，始終困擾朝廷，直到唐朝滅亡。甚至，五代十國(guó)時(shí)全國(guó)范圍內(nèi)的軍事割據(jù)連綿烽煙，都不過(guò)是安史之亂的回聲。在嚴(yán)武幕府中，杜甫深陷于對(duì)大唐盛世（甚至西漢盛世）的遙遠(yuǎn)追憶中：“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室，稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)……宮中圣人奏〈云門(mén)〉，天下朋友如膠漆，百余年間未災(zāi)變，叔孫禮樂(lè)蕭何律?！薄磺б话俣嗄旰蟮默F(xiàn)代中國(guó)，一支樂(lè)隊(duì)以一種怪異的風(fēng)格，重蹈杜甫的追憶“夢(mèng)回唐朝”，一時(shí)風(fēng)靡天下激進(jìn)的年輕人。依然是“憶昔開(kāi)元全盛日”，依然是“天下朋友如膠漆”，不過(guò)，這支名為“唐朝”的樂(lè)隊(duì)，彈唱的是一曲扭曲撕裂的搖滾……

杜甫一生可以分為哪四個(gè)階段簡(jiǎn)述每個(gè)階段內(nèi)容

杜甫一生可以分為四個(gè)時(shí)期：

1.讀書(shū)和漫游時(shí)期；所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。二十四年在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第。杜甫的父親時(shí)任兗州司馬一職，杜甫于是赴兗州省親，開(kāi)始齊趙之游。

2.困居長(zhǎng)安時(shí)期；這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

3.陷賊和為官時(shí)期；安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。同被俘的王維被嚴(yán)加看管，杜甫因?yàn)楣傩?，沒(méi)有被囚禁。盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。

4.西南飄泊時(shí)期；隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。

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