唐武廟十哲與宋武廟72將(武廟72將評(píng)選是否合理呢？)

武廟十哲指的是唐朝開元十九年，玄宗皇帝為表彰并祭祀歷代名將所設(shè)置的廟宇，它以周朝開國丞相、軍師呂尚（即姜子牙）為主祭，以漢朝留侯張良為配享，并以歷代名將十人從之。

這十哲分別是：

齊王國最高指揮官【大司馬】田穰苴

吳王國大將軍孫武

魏王國西河郡郡長【西河太守】吳起

燕王國昌國君樂毅

秦王國武安君白起

漢王朝初三杰之一淮陰侯韓信

蜀漢帝國丞相、武鄉(xiāng)侯諸葛亮

唐王朝國務(wù)院右最高執(zhí)行長【尚書右仆射】衛(wèi)國公爵李靖

司空【三公之三】英國公爵李世績（即徐世績）。

典故

《新唐書》卷十五 禮樂五所記載的“武廟十哲”的史料：開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文宣。出師命將，發(fā)日引辭于廟。仍以古名將十人為十哲配享。天寶六載，詔諸州武舉人上省，先謁太公廟。乾元元年，太常少卿于休烈奏：“秋享漢祖廟，旁無侍臣，而太公乃以張良配。子房生漢初，佐高祖定天下，時(shí)不與太公接。古配食廟庭，皆其佐命；太公，人臣也，誼無配享。請(qǐng)以張良配漢祖廟。”

上元元年，尊太公為武成王，祭典與文宣王比，以歷代良將為十哲象坐侍。

秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右仆射衛(wèi)國公李靖、司空英國公李績列于左，漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕昌國君樂毅列于右，以良為配。

宋代增加到七十二位名將

《宋史》卷一百零五 《禮志八》記載：宣和五年，禮部言：“武成王廟從祀凡七十二將”于是釋奠日，以張良配享殿上。按照朝向不同分檔 ：

一檔：張良

二檔：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李績并西向，田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀并東向

三檔：東廡，白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預(yù)、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向。西廡，吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛(wèi)青、趙充國、寇恂、賈復(fù)、耿弇、段飃、張遼、關(guān)羽、周瑜、陸遜、羊祜、王浚、謝玄、王猛、王鎮(zhèn)惡、斛律光、王僧辯、于謹(jǐn)、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁但、郭元振、李晟，并東向。

到元代武廟從祀規(guī)模大減員，很多人都被剔除了。

《元史·祭祀志五·武成王條》載：”武成王立廟于樞密院公堂之西，以孫武子、張良、管仲、樂毅、諸葛亮以下十人從祀。這樣就似乎又回到“武廟十哲”了。

2宋武廟七十二將編輯在宋朝時(shí)候，官方設(shè)立的武廟里，太公望是受祭的神主，稱為武成王廟，與文廟祭祀的文宣王*至圣先師*對(duì)應(yīng)。文廟里有孔子的七十二門徒陪享，于是官方又評(píng)選出來陪祭武廟的七十二將。

太公望作為武廟神主，是最高等級(jí)。

“以張良配享殿上”，陪在姜子牙身邊一起受享，這是次一級(jí)別的待遇。

“管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李績并西向；田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀并東向”，管仲等在右，田穰苴等在左，在殿上分列。雖然宋代以左為尊，但是這里應(yīng)該沒有分等級(jí)的意思，都是第三等。

“東廡，白起 孫臏 廉頗 李牧 曹參 周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預(yù)、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向；西廡，吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛(wèi)青、趙充國、寇恂、賈復(fù)、耿弇、段颎、張遼、關(guān)羽、周瑜、陸遜、羊祜、王浚、謝玄、王猛、王鎮(zhèn)惡、斛律光、王僧辯、于謹(jǐn)、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶、郭元振、李晟，并東向。凡七十二將云?！边@些位只能排在偏殿里，位次又低一等，屬于第四等級(jí)。

武廟72將評(píng)選是否合理呢？

宋朝武廟72將當(dāng)中，有9位就來自于三國時(shí)代。其中是這么分配的，蜀漢占了3位，東吳占了4位，而實(shí)力最強(qiáng)的曹魏，卻也只占了2位。

蜀漢的3位分別是諸葛亮、關(guān)羽和張飛。東吳的4位分別是周瑜、呂蒙、陸遜和陸抗。至于曹魏卻只有2位，分別是張遼和鄧艾。

曹魏的實(shí)力如此強(qiáng)大，戰(zhàn)將更是數(shù)不勝數(shù)，而且大一統(tǒng)的西晉王朝，就是基于曹魏的基業(yè)創(chuàng)建的，為什么他們家只有2位入選呢？是宋朝人對(duì)曹魏有什么意見么？

一、其實(shí)這要看你怎么算三國的時(shí)間了。

三國到底是從哪一年開始的呢？很多人會(huì)有一個(gè)疑問，記得有一年公考的題目是，誰不是三國時(shí)期的人物，列舉了：曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮。

乍一眼這4位都是三國時(shí)期鼎鼎大名的人物，可是我們仔細(xì)一看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，曹操還真不能算是三國時(shí)期的人物。因?yàn)樵诠?20年，曹丕篡漢以后，三國才正式開始，此后劉備、孫權(quán)陸續(xù)稱帝，形成了三足鼎立的局面。

乃為壇於繁陽。庚午，王升壇即阼，百官陪位。事訖，降壇，視燎成禮而反。改延康為黃初，大赦。黃初元年十一月癸酉，以河內(nèi)之山陽邑萬戶奉漢帝為山陽公，行漢正朔，以天子之禮郊祭，上書不稱臣，京都有事于太廟，致胙。---《三國志》

如果是這么算的話，那么蜀漢就只有諸葛亮和張飛2位入選了，因?yàn)殛P(guān)羽死于曹丕稱帝之前，屬于東漢名將。而東吳也只有陸遜和陸抗能夠入選，因?yàn)橹荑ず蛥蚊梢彩撬烙诓茇ХQ帝之前。他們也應(yīng)該算是東漢名將。這樣一來魏蜀吳三家可就平等了，因?yàn)椴芪阂仓挥袕堖|和鄧艾2位名將入選，大家都是2位入選，這沒什么好爭的了。

可是很多人會(huì)把時(shí)間往前推，再往后移，這么一來入選的人可就多了。如果從公元184年黃巾起義開始算起，一直到公元280年滅亡東吳一統(tǒng)天下截止的話，那么入選的人又會(huì)有變化。

首先72將中的皇甫嵩是要入選的，他歸屬于東漢集團(tuán)，強(qiáng)行算的話，歸屬于曹魏。還有就是滅亡東吳的名將羊祜、杜預(yù)以及王濬等人，也要算進(jìn)去，也可以歸屬于曹魏一方。

這么一來曹魏就有6位名將入選，而蜀漢依舊只有3位，東吳依舊只有4位。由此可見，宋朝人并沒有怎么偏袒蜀漢和東吳，反倒是偏袒了曹魏。所以說時(shí)間點(diǎn)很重要。

二、曹操和司馬懿都成了帝王，他們不可能入選武廟。

曹魏集團(tuán)其實(shí)還有兩位大神級(jí)別的人物，那就是曹操和司馬懿。曹操縱橫天下數(shù)十年，在戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)績可謂是神乎其技。

整個(gè)曹魏的基業(yè)就是曹操打下來的，而且他還給《孫子兵法》做注解，弄得有模有樣的。這樣的人如果連武廟都進(jìn)不來，這是不科學(xué)的。但是很可惜的是，曹操生前已經(jīng)稱王，死后更是被追封為皇帝。

九月庚申，葬于河陰，謚曰文貞，后改謚宣文。先是，預(yù)作終制，于首陽山為土藏，不墳不樹。作顧命三篇，斂以時(shí)服，不設(shè)明器，后終者不得合葬。一如遺命。晉國初建，追尊曰宣王。武帝受禪，上尊號(hào)曰宣皇帝，陵曰高原，廟稱高祖。---《晉書》

試想一想，皇帝怎么可能進(jìn)入武廟72將里面呢？這不是自降身價(jià)么？同時(shí)期的司馬懿也是遇到了相同的困惑，他生前雖然沒有稱帝封王。

但是這位老兄奪取了曹家的權(quán)柄，此后他兒子司馬昭稱王，他孫子司馬炎稱帝。司馬炎稱帝后，把司馬懿也追封為了皇帝，這么一來司馬懿也不能入選武廟了否則以司馬懿南征北戰(zhàn)的戰(zhàn)績，想要進(jìn)入武廟72將，那是綽綽有余的。不過話又說回來，三國也不止有這兩位君主比較委屈。

蜀漢的開國皇帝劉備，那也是征戰(zhàn)天下三十多年的老將，他占領(lǐng)了荊州、益州、漢中，戎馬一生，戰(zhàn)功赫赫，如果不做皇帝，入選武廟72將，是妥妥的事情。

同時(shí)期的孫堅(jiān)和孫策兩父子，那就更是英雄中的豪杰。孫堅(jiān)是東漢末年戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的諸侯，董卓誰也不怕就怕孫堅(jiān)。孫策憑借一己之力，打下了江東基業(yè)，所以也能夠入選。可惜孫堅(jiān)也被追封為皇帝，而孫策雖然只被追封為長沙桓王，可是誰又能不承認(rèn)他的帝王之位呢？

三、武廟的選拔，還是帶有個(gè)人喜好的。

任何一個(gè)朝代的任何一本史書，都是作者帶有自身偏見所寫成的作品，完全沒有例外。甚至連司馬遷的《史記》里都會(huì)根據(jù)個(gè)人好惡，抹黑劉邦，抬高項(xiàng)羽。

這是無法避免的事情，因?yàn)槿硕际歉星閯?dòng)物，寫史書最公正的司馬遷，尚且如此，更何況后世那些沒什么史學(xué)職業(yè)道德的作者們呢？

比如《三國志》的作者陳壽，他必須要拍司馬家和曹魏的馬屁，因?yàn)樗闪瞬芪汉退抉R家的臣子。同樣的道理，在宋朝選擇武廟72將的時(shí)候，也是帶有個(gè)人感情做出選擇的。我們看戰(zhàn)國時(shí)期，非常著名的名將白起，在唐朝的武廟十哲中，他是有一席之地的?？墒堑搅怂纬椭话阉袨?2將之一，沒有入選武廟十哲。

這是為什么呢？因?yàn)榘灼鹗莻€(gè)屠夫，他靠著天才的軍事能力，斬殺了超過100萬人，這和宋朝重文輕武的思想，是有很大出入了，不應(yīng)該被過分宣傳。同樣的，殺妻求將的吳起，也從武廟十哲中被擼掉了，這哥們忒不地道了，完全不把老婆當(dāng)人看，自然也不能過分宣傳，為了目的不擇手段，這是帝王干的事，將領(lǐng)們這么干，怕是要謀反吧？

同時(shí)像管仲、范蠡這樣的文臣，居然被提拔進(jìn)入了武廟十哲當(dāng)中，可見宋朝人重文輕武的思想究竟有多深了。

總結(jié)：武廟只是參考，每個(gè)人心里都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。

其實(shí)說到底，每個(gè)人心里對(duì)武廟十哲和武廟72將的理解，都有不同的看法。畢竟每個(gè)人接觸層面不同，所以不管你怎么選，都會(huì)有人提出異議。

比如說過去封建統(tǒng)治時(shí)代，大家都尊劉抑曹，因?yàn)樾枰?jiǎng)忠義的思想，所以清朝以前的人，會(huì)覺得蜀漢入選的將領(lǐng)太少了?？墒堑搅爽F(xiàn)代以后，專家們偏偏要搞出點(diǎn)新花樣來，忠義思想也不值得推崇了，所以不少人為曹魏叫屈，認(rèn)為曹魏的夏侯淵、夏侯惇、曹仁等等名將都應(yīng)該入選。

這就是現(xiàn)實(shí)，時(shí)代的局限性，限制住了我們每個(gè)人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)我覺得心里有把尺就好了，沒必要讓全天下的人，都認(rèn)可你的選項(xiàng)，你也做不到的。

為何趙云不能入選武廟72將？

武廟中之所以沒有將趙云列進(jìn)去主要是因?yàn)樵搹R為唐朝時(shí)期所建，當(dāng)時(shí)的大唐天子并不認(rèn)為趙云的功績有多高，相較于其他武將無論從地位還是戰(zhàn)績他都要稍遜一籌。趙云能夠在當(dāng)代人心中留下這么好的印象，主要是因?yàn)榱_貫中在《三國演義》中夸大的他的功績與能力，但是在唐朝的時(shí)候，人們只能根據(jù)《三國志》等一些正史中去了解趙云，因此在他們的印象中趙云并沒有那么厲害。

唐玄宗在位期間，他為了推廣尚武之風(fēng)便建立了太公廟，剛開始主要供奉姜子牙與張良二人，后來隨著規(guī)模的不斷擴(kuò)大，太公廟逐漸演變出了?十哲?、?七十二將?等。這七十二將就是選出72名有名的軍事將領(lǐng)當(dāng)作主的祀弟子陪祀，在這72人當(dāng)中，包含了關(guān)羽、呂蒙、張遼等多位三國名將，但大名鼎鼎的趙云卻并未包含其中。

在《三國演義》中，趙云有著諸多亮眼表現(xiàn)，無論是單騎救主還是擊殺常德父子都給人們留下了很好的印象。然而正是這樣一個(gè)厲害的人物卻沒有得到大唐天子的認(rèn)可，這實(shí)在是令人感到驚訝，但細(xì)想一下，大唐天子的這種做法其實(shí)也并沒有什么不妥。在正史中，趙云并沒有什么特別突出的功績，在《三國演義》中他的表現(xiàn)如此亮眼，不過是因?yàn)榱_貫中將其刻意拔高了而已。

《三國志》中有記載，趙云在蜀國一直都擔(dān)任著劉備的高級(jí)保鏢的職務(wù)，這當(dāng)然是對(duì)他武力值的認(rèn)同，但這個(gè)職位也限制了他，讓他無法在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)。有關(guān)趙云的很多事跡其實(shí)并沒有多驚險(xiǎn)，因?yàn)檫@個(gè)原因，唐朝的人們對(duì)趙云并沒有多感冒，沒有入選?七十二將?也在情理之中。

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