今天小編給大家?guī)砬宄癁楹翁貏e崇拜關(guān)羽?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看
清代以少數(shù)民族建立政權(quán)
羽連孔子都比不上.png)
乾隆時期著名的史學(xué)家趙翼
南宋
清代統(tǒng)治者將關(guān)羽的地位升至中土群神第一，這與他們信奉薩滿有著很大的關(guān)系
，并且在祭祀等級上也被充分地體現(xiàn)了出來。清代的群神祭祀分為大、中、小三等，祭關(guān)羽為大祀，用太牢即全牛及至雍正朝
相比之下，清統(tǒng)治者所封的孔廟五圣
在民間
不過滿洲離奇的關(guān)羽崇拜
，這一事實(shí)本身已表明它的薩滿信仰，在入關(guān)前就已經(jīng)變形了。皇太極、多爾袞兄弟，根據(jù)漢人范文程的指點(diǎn)，將描述權(quán)力爭奪的游戲的通俗小說《三國演義》譯成滿文，當(dāng)作未脫野蠻心智的八旗軍事貴族的啟蒙教材，無疑對滿洲接受晚明官方已抬為天尊的關(guān)帝神話，進(jìn)而與薩滿巫術(shù)相結(jié)合，將關(guān)帝奉為顯威護(hù)佑的滿洲至上神。當(dāng)然從另一個角度而言
，清統(tǒng)治者崇拜關(guān)羽，主要是看重他的“忠義”，而且滿洲向來尚武，以騎射得天下，崇拜關(guān)羽其實(shí)也就是崇拜武力。不過
，入主中原日久，八旗軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力急劇下降咸豐二年(1852)，朝廷一面加封關(guān)羽謚號，一面將祭祀等級改為“中祀”
從政治體制的角度而言
，清代主張的是重文輕武，但在對待文圣孔子和武圣關(guān)羽上，卻采取的是截然相反的態(tài)度。在滿洲以騎射為國本的大背景下，被天下讀書人視為先師的孔子地位卻不及關(guān)羽，這顯然是一種文化和信仰的扭曲。在文士中或在知識界，關(guān)羽不過是大老粗一個
，其身上頂多有點(diǎn)義氣、力氣與骨氣，另外再有點(diǎn)硬氣和傲氣，應(yīng)該算不了什么。但在民間文化與民間信仰中，關(guān)羽的地位是不輸于孔子的，或是說有過之而無不及。在民間信仰中，關(guān)羽成了一個無所不能的神，民間特別夸大了他的神通廣大的護(hù)佑功能。關(guān)羽既可以護(hù)佑科舉、巡察冥府，又可以司祿命、驅(qū)邪惡、除病患，他既是一位位列伽藍(lán)之列的眾生保護(hù)神，同時又是一位可以保佑財源廣進(jìn)的財神爺?div id="4qifd00" class="flower right">兩個方面
第一:
武圣人原來一直是岳飛,清朝以前岳王廟遍布全國
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