商鞅變法為秦國(guó)崛起做出了巨大貢獻(xiàn),商鞅為什么會(huì)宣布禁止父子兄弟同宅而居

秦國(guó)為什么禁止父子兄弟同住，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

在上演了一出“立木為信”的大戲之后，左庶長(zhǎng)商鞅開(kāi)始了兩場(chǎng)轟轟烈烈的改革，即所謂的商鞅變法。這兩次變法將秦國(guó)原有的舊制徹底打破，為秦國(guó)的崛起做出了巨大貢獻(xiàn)，也為后來(lái)的“六王畢，四海一”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，在第二次變法中卻有了這樣一條法令：“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁?！睋Q句話來(lái)說(shuō)，禁止父子兄弟同宅而居?？赡芎芏嗳瞬唤麜?huì)問(wèn)：“為何商鞅會(huì)宣布這樣的規(guī)定?”故本文就將從變法之前的社會(huì)背景著手，分析秦國(guó)禁止父子兄弟同宅居住的主要原因，最后再加以總結(jié)和反思。變法之前的社會(huì)背景①私斗嚴(yán)重;在商鞅變法之前，秦國(guó)百姓并沒(méi)有分家，而是以一個(gè)個(gè)大宗族為單位而存在的。宗族之間常常為了爭(zhēng)奪一定數(shù)量的土地、水等資源，常常大動(dòng)干戈，以至于民間私斗的規(guī)模十分之大。

而此時(shí)周?chē)牧鶉?guó)在諸多方面都要強(qiáng)于秦國(guó)，若是秦國(guó)任由這些大宗族之間相互斗爭(zhēng)，難免會(huì)損失大量的對(duì)外戰(zhàn)力。另一方面，民間的私斗成風(fēng)也在很大程度上成為了秦國(guó)社會(huì)的不穩(wěn)定因素，給秦國(guó)統(tǒng)治帶來(lái)了很大的隱患。因此，秦國(guó)試圖尋求一種改變現(xiàn)狀的方法已經(jīng)迫在眉睫。②人口增長(zhǎng)和兵源問(wèn)題;在虎狼環(huán)伺的境地之下，唯有多兵、強(qiáng)兵才能擁有立足之地。而商鞅更是自認(rèn)為在軍事方面如同逆水行舟，不進(jìn)則退，因此商鞅的目標(biāo)更是要成為天下霸主。為了達(dá)到這一宏偉目標(biāo)，人口的增長(zhǎng)以及兵源問(wèn)題就必須解決。

然而在這種大宗族不分戶口的背景之下，國(guó)家的戶籍管理存在疏漏，使得宗族之內(nèi)往往會(huì)有很多男丁逃避兵役。再者，父子兄弟不分戶口、同宅而居，對(duì)人口的增長(zhǎng)也有很大阻礙。因此，在人口增長(zhǎng)以及兵源問(wèn)題上，秦國(guó)也需要一種新法來(lái)滿足這種宏觀要求。③經(jīng)濟(jì)來(lái)源問(wèn)題;不管是井田制的瓦解還是土地私有制的產(chǎn)生，秦國(guó)都要比當(dāng)時(shí)的六國(guó)要晚一段時(shí)間。因此，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在一定程度上要弱于其他六國(guó)。除此之外，由于秦國(guó)民間私斗的嚴(yán)重，國(guó)家用于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的錢(qián)財(cái)總體量也十分巨大，這在某種程度上直接制約著秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)。因此，商鞅認(rèn)為在節(jié)流的同時(shí)，還必須要通過(guò)開(kāi)源的方式提高秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。所以說(shuō)，從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，秦國(guó)也有著變法的需要。

商鞅畫(huà)像為什么禁止父子兄弟同宅居住?首先，我們需要明確的是，禁止父子兄弟同宅居住的做法乃是商鞅第一次變法中提出的“小家庭制度”的補(bǔ)充行動(dòng)。換句話來(lái)說(shuō)，禁止父子兄弟同宅居住主要是力挺“小家庭制度”的推行。下面就來(lái)談?wù)劷垢缸有值芡幼〉膸讉€(gè)主要原因：①分而治之，加強(qiáng)社會(huì)統(tǒng)治。正所謂“有道之君，務(wù)在弱民”，更何況是在這種宗族太大的社會(huì)背景之下。因此，弱民便成為了解決宗族太大的主要有效方法之一。這一點(diǎn)我們從《商君書(shū)》中“民弱國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)民弱”便可找到這種治國(guó)的思想理念。所以推行“小家庭制度”，將大宗族分成許多戶，再禁止父子兄弟同住便可以在很大程度上弱化宗族力量，解決了民間宗族之間的私斗問(wèn)題，以至于有了“民勇于公戰(zhàn),怯于私斗”的社會(huì)現(xiàn)象。另一方面，宗族的弱化，有效的消除了宗族與國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的對(duì)抗力量，這對(duì)于秦國(guó)統(tǒng)治來(lái)說(shuō)，是十分有利的。②增加賦稅，提高秦國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

戰(zhàn)國(guó)錢(qián)幣面對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，秦國(guó)在節(jié)流的同時(shí)也選擇了開(kāi)源。宗族分家，使得一個(gè)龐大的團(tuán)體分裂為眾多小家庭，而當(dāng)時(shí)的賦稅是以戶為單位來(lái)征收的，如此一來(lái)，戶口數(shù)量的便大大增加，這也使得國(guó)家的收入有了巨大的飛躍。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，A宗族3000人，B宗族4000千人，這兩個(gè)家族所交的稅收卻是一樣的。而在變法之后，則將這些宗族分裂開(kāi)來(lái)，每戶“十五稅一”，B宗族中將多出1000人進(jìn)行納稅。在賦稅這一點(diǎn)上，秦國(guó)還明確規(guī)定：“民有二男以上不分異者，倍其賦”。

也就是說(shuō)凡是有兩個(gè)或兩個(gè)以上的兒子，則這幾個(gè)兒子必須自立門(mén)戶，分財(cái)而居，違者將要承擔(dān)雙倍的賦役。也正是如此，使得秦朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在短時(shí)期內(nèi)得以大增，這為其后來(lái)滅掉六國(guó)提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。③增加兵役，壯大秦國(guó)軍事力量。

這種“小家庭制度”不僅能夠使得秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，同時(shí)在兵源和人力上也提供了莫大的幫助。父子兄弟分開(kāi)以后，使得每戶人家只有一位成年男丁，這將原來(lái)大宗族背景之下的逃避兵役的漏洞幾乎完全填補(bǔ)上了，使得秦國(guó)的兵源得以補(bǔ)充，也使得秦國(guó)的軍事力量在一定程度上有所提升。當(dāng)然，另一方面也大大減小了對(duì)民間戶籍的管理難度，可謂是一舉兩得。④移風(fēng)易俗，從戎狄文化中逐漸剝離出來(lái)，形成秦國(guó)獨(dú)立的文明。

《商君列傳》中有載：“始秦戎翟之教，父子無(wú)別，同室而居，今我更制其教，而為其男女之別?！币馑季褪钦f(shuō)，秦國(guó)雖然在與戎狄的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，但是其受到戎狄的影響，整個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗大體上沿襲了戎狄，父子兄弟不分開(kāi)，男女老少全部居住在一起，而我如今改革，使得他們男女有別，分居而住。要知道在變法之前，秦國(guó)在他國(guó)的眼中完全是一種“夷狄之國(guó)”的姿態(tài)，他們男女混居，根本沒(méi)有什么倫理可言，名聲極差。所以說(shuō)推行“小家庭制”、禁止父子兄弟同宅而居，是倫理道德的一種飛躍式進(jìn)步，也是秦國(guó)逐漸從戎狄文化中逐漸剝離出來(lái)的一種舉措，這對(duì)秦國(guó)形成自己獨(dú)立的文明做出了無(wú)比的貢獻(xiàn)，也為后世分家而居提供了沿襲作用。

商鞅變法結(jié)語(yǔ)縱觀商鞅變法前后，秦國(guó)在面對(duì)外部虎狼環(huán)伺、國(guó)內(nèi)宗族威脅、經(jīng)濟(jì)和軍事落后的情況下，通過(guò)商鞅變法使得秦國(guó)逐漸踏上霸主之位。尤其是在變法中推行“小家庭制度”、“禁止父子兄弟同宅而居”不僅在經(jīng)濟(jì)和軍事上為秦國(guó)提供了巨大幫助，同時(shí)也瓦解了國(guó)內(nèi)大宗族勢(shì)力，解決了內(nèi)部的不穩(wěn)定因素，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)治。不僅如此，“禁止父子兄弟同宅而居”還將秦國(guó)文化從戎狄文化之中剝離出來(lái)，形成了自己獨(dú)立的文明，對(duì)倫理的發(fā)展具有著旅程碑式的意義，同時(shí)也給后世統(tǒng)治提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。明鏡所以照形，古事所以知今

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