俗話說君要臣死,臣不得不死,為何被皇帝賜死臣子還要磕頭謝恩

俗話說君要臣死,臣不得不死,為何被皇帝賜死臣子還要磕頭謝恩

對君要臣死很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

有這么一句話“君要臣死，臣不得不死”，說明了在古代，臣子的生死權爭握在皇帝手中?；实鬯闳?，你不能拖到五更，而且怎么個死法由他定。奇皅的是當皇帝賜死了臣子，臣子還要磕頭謝恩，這到底是為什么呢?

先說一個被賜死、但不謝恩的例子。

南朝宋明帝時期，宋明帝劉彧的身體不好，擔心自己死后，幼小的兒子會被自己的兄弟們篡權，于是開始誅殺兄弟。建安王劉休仁過去和劉彧的關系不錯，劉彧能登上皇位，劉休仁出了不少力，但劉彧也不放過他。

泰始七年五月，劉彧召劉休仁入宮議事，故意拖到很晚，然后告訴劉休仁，今天晚上就住在尚書省，以便明天一大早入宮，接著談事。當天夜里，劉彧派人“赍藥賜死”，就是帶著毒藥去逼令劉休仁自盡。

劉休仁大怒，大罵道：“皇帝得天下，是我出的力!這樣誅殺兄弟，劉宋的江山能夠長遠嗎?”罵也沒有用，他必須得死。

首先，就賜死對象來說，普通百姓，一般是沒有資格被皇帝賜死的。因為皇帝不會過問，或者干預普通司法審判。舉個例子，漢武帝的舅舅田蚡當丞相時，想收拾和他有恩怨的灌夫。

灌夫當時已經(jīng)沒有官職，閑居在長安。田蚡向皇上說灌夫老家在潁川，十分橫行，百姓都受其苦。請求皇上查辦?；噬险f：“這是丞相的職責，何必請示! 能被皇帝親自過問案情的，一般都是王公貴族高官親信之屬。就像需要皇帝下詔，才能逮捕收壓兩千石高官的詔獄，即是一例。

還有就是愚忠情結(jié)“雷霆雨露、皆是君恩”。

在中國古代封建制度之下，皇帝是至高無上的“天之子”，他的意志往往就代表這天意，因此在古代，皇帝的話往往都是“金口玉言”、“一言九鼎”。在這種思想體系之下，皇帝說出來的話代表著最終的決定，所以當皇帝要賜死你的時候，你就必須要謝恩。

皇帝賜你“死”，是皇帝對你的賞賜。在古代，皇帝一般不會輕易給人“賜死”?；实巯胍獨⒛膫€人的時候，一般都是直接打入打牢，交有司問罪，然后再進行斬首或其他等刑罰，以示公正。

而皇帝如果決定對某一個人進行賜死的時候，一般只有兩個原因，那就是這個人要么為國家立下巨大的功勛，讓皇帝不好意思直接斬首。另外一個原因就是這個人可能和皇帝非常的親密，多年的感情，讓皇帝給他(她)一個體面的死法。

最重要的一點，為了家人謝。古代皇帝的權力幾乎不受任何限制，雷霆雨露一念之間。一般來講，被賜死的罪臣，禍不會及家屬，至少不會被滿門抄斬。如果真的有株連九族的大罪的話，是不會被賜死的。但如果罪臣在臨死前沒有謝恩而是罵皇帝兩句，誰也說不準皇帝不會沖冠一怒把罪臣全家宰掉。所以為了家人的安全，必須謝。

為什么古代被皇帝賜死還要謝恩？

事實上，授命死亡在中國古代早已存在。它最早出現(xiàn)在商朝，甚至形成了一個體系。授予死亡可以說是古代統(tǒng)治者鞏固權力和保持霸權的一種特殊方式。通常的解釋是，大臣不得不違背自己的意愿說“謝謝”，以防止家庭成員受到牽連，這通常被稱為種族滅絕，所以皇帝只殺了他，但他的心實際上問候了皇帝的八位祖先一次。

古代是隨便誰都可以被賜死的嗎?

要知道古代能被帝王賜死的人一般情況都是犯了大錯，這種犯了大錯的人肯定是會處以極刑的，而極刑的地點也基本上是在菜市場，在眾目睽睽之下?？梢哉f這算是對這個人最后的一種侮辱，而相比之下被賜死的下場就要好很多了。

賜死一般情況都是用毒酒，這種死法肯定是要比砍頭要好上不少。而且賜死的地點也基本上是在自己的家中，相比于死在菜市場之中，無疑是將這個人的顏面保留下來了。所以，雖然是被處死了，但是這種死法實在是好太多了，自然是要感謝皇恩的。

而且，古代都是講究一個牽連的，一人身死，在很多時候都是會牽連自己的家人，朋友的。而賜死也是不用的，賜死也就是死一人。但是假如這個人不聽從賜死的話，想要逃離的話，那他的家人，朋友肯定是會遭殃的，當然，他自己也是逃不掉的，既然逃不掉不如好好“享受”。

為什么古代被皇帝賜死還要謝恩？

通常的解釋是，大臣被賜死時為了防止株連家人，也就是通常所說的滅族，所以才不得不違心的說一句“謝恩”，這樣皇帝就只殺他一個，但他內(nèi)心其實早把皇帝的八輩祖宗問候了一遍。

當然，這個解釋有一定的合理性。比如明朝的方孝孺，原本可以不死或者只死他一個的，但就因為跟朱棣頂嘴甚至還罵了朱棣，最后被殺了全家（是不是滅十族沒定論）。如果當時說句謝恩或者哪怕不張口呢，也不至于下場這么慘。

第一個規(guī)矩:這是一種“禮遇”

皇帝對大臣起了殺心，但是是給大臣賜毒酒或者白綾讓他自己解決，而不是下令讓人把他殺死，其實這就是一種“禮遇”。也算是皇帝給這個大臣一個體面的死法，而不是讓他顏面無存，關入大牢，經(jīng)過嚴刑拷打再被殺。

這樣的做法，如果大臣是真的有罪，真的認罪的話，確實應該感恩。

第二個規(guī)矩:怕誤殺

這種皇帝直接面對面的跟大臣講“你可以去死了”，這樣就不需要經(jīng)過各種繁瑣的程序，也不會造成什么差錯。等于就是皇帝下令，大臣下跪領恩，然后就直接去死，不會有過多的程序。

有的大臣是真的對皇帝十分忠誠，就算讓他去死，也是十分感激的。這種可以看成一種“愚忠”。另外就是與其承受巨大的折磨，被其他的酷刑伺候，不如自己安安靜靜的死，這也是真的非常感謝皇帝的高抬貴手。

當然，我認為最重要的就是古代是皇權社會，整個社會之中地位最高的人就是那九五至尊了。古代有一句話“君要臣死，臣不得不死”，帝王要你死，你就不得不死。當你犯了錯，本來就應該被處死的，現(xiàn)在帝王算是讓你死得有尊嚴，就對你是相當?shù)暮昧?，自然是要感謝。而且在古代，別說要賜死你了，即使是要將你誅九族，按照古代的習慣，也是要謝恩的。

古代大臣被賜死，為何還要向皇帝叩頭謝恩？

一般來說古代大臣被刺，最后還向皇帝磕頭謝恩，主要也是因為這三個原因。

一、說明自己是國家重臣

古時候的皇帝每天要批奏折，上朝之后更要面對天下大事，可以說皇帝要處理的事情很多，根本不可能注意到一些官職較小的大臣。一般來說也沒有人能夠被皇帝親自賜死，只有那些對國家重要的大臣，才可能被皇帝親自賜死。所以他們在被賜死的時候，其實也是在感念皇上，一般沒有人敢處置他們，不過皇上出馬了，也意味著自己沒救了。

二、免去牢獄之難

古時候有很多非人的刑罰，經(jīng)過這些刑罰之后，人不死也會扒掉一層皮。只要進了牢獄，那么牢里的工作人員，就會對你進行嚴刑拷打。而且古時候的刑具更是特別變態(tài)，根本沒有人可以熬的過去，到最后說不定在一番刑具下，還是沒能逃過一死。所以這些大臣在被賜死的時候磕頭，也是為了感謝皇上給自己留個全尸。

三、保全家人

古時候有一種法律叫做株連九族，只要你一個人犯錯，那么你的家人都有可能會被處置。這種法律用在一個人的身上，說明這個大臣犯的肯定是重罪。現(xiàn)在皇帝只是簡單地賜死，能夠保住全族人，不用株連九族，已經(jīng)是最好的恩賜。所以對這些大臣來說，這也是最好的結(jié)局，他們才會叩頭謝恩。

可謂伴君如伴虎，高處不勝寒，在自己官位做的越來越高時，不管你有沒有錯，都會受到皇帝的忌憚。

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