古代游牧民族究竟有多強(qiáng)大,看看出土的東西就知道了

很多人都不了解古代游牧民族的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

北方文化和中原地帶間文化上的“日益迫近”發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)代的晚期。從公元前4世紀(jì)到公元前3世紀(jì)，北方地區(qū)與中原間的交流意義日益重大。盡管早期游牧文化仍舊占據(jù)著主導(dǎo)地位，并且還保持著他們的北方地區(qū)風(fēng)格，但其獨(dú)特的因素已經(jīng)與不同的形象(樹林、山巒)混合在一起，這些實(shí)質(zhì)上也影響了其先前的風(fēng)格模式。

公元前4—前3世紀(jì)的游牧遺址集中在鄂爾多斯地區(qū)的中部，在考古文獻(xiàn)中一般被稱作“匈奴”。這些游牧遺址中的墓葬組合物展示出一種明確的轉(zhuǎn)換。在這一時(shí)期的貴族墓葬中，貴金屬占據(jù)著主導(dǎo)地位，武器很少，鐵器的應(yīng)用越來越普遍，特別是某些類型的武器和馬具的制造，也越來越多地使用鐵質(zhì)材料?！坝|角式”短鐵劍與早期的青銅短劍相似，鐵劍與中原發(fā)現(xiàn)的鐵劍相似。與先前時(shí)期相比，鐵質(zhì)短劍和鐵劍分布的區(qū)域更廣大，發(fā)現(xiàn)的數(shù)量也更多。馬具和馬頭盔甲用鐵制作的頻率越來越高，青銅鶴嘴斧也被鐵制鶴嘴斧代替。

鶴嘴斧

在這一時(shí)期的裝飾特征中，我們看到，帶扣和動(dòng)物型裝飾片數(shù)量增多，而其他飾片，圓形的或者是長方形的，描繪的常常是人物活動(dòng)的飾紋。既是現(xiàn)實(shí)的、又是風(fēng)格化的動(dòng)物爭斗場景更為普遍，而且藝術(shù)上更加復(fù)雜，鐵器制品的某些特征的標(biāo)準(zhǔn)化傾向也更加明確。某種程度上，標(biāo)準(zhǔn)化可以作為生產(chǎn)程序集中化組織的證據(jù)，它還間接指示出，其社會(huì)組織也更加等級化，在這種社會(huì)中，貴族階層可能享有著更高的權(quán)力。

這一時(shí)期的游牧墓葬中最讓人吃驚的特征是他們非同尋常的富有。在諸如桃紅巴拉、西溝畔和阿魯柴登遺址的墓葬品中，都發(fā)現(xiàn)了數(shù)百件貴重物品，其中包括許多黃金飾品和銀飾品。在毗近桃紅巴拉北部的阿魯柴登遺址中，發(fā)掘出兩座戰(zhàn)國晚期墓，共有金器218件，銀器5件。在這許多非同尋常的金銀器中，這些金銀器是典型的“斯基泰型”動(dòng)物紋飾風(fēng)格的復(fù)制品，最引人注目的是一套金頭飾，或者說是金冠飾，這套金冠飾由4件飾品組成：一個(gè)室內(nèi)便帽和三條冠帶。

因?yàn)樗母挥校芯咳藛T認(rèn)為這座遺址是一個(gè)樓煩王室墓，戰(zhàn)國時(shí)期這個(gè)族群可能居住在這一地區(qū)。在陜西北部的納林高兔，發(fā)現(xiàn)了一座屬于匈奴部落的墓葬，在那里出土了大宗的金器、銀器和青銅飾品，甚至還出土了一個(gè)極為罕見的鍍金銀制短劍護(hù)手，這件銀器有可能是從外地輸入進(jìn)來的，是發(fā)現(xiàn)的墓葬物中惟一一件軍事用具。

銀制短劍

關(guān)于晚期游牧社會(huì)的復(fù)雜性，沒有任何地方比鄂爾多斯地區(qū)的西溝畔遺址表現(xiàn)得更為顯著了。在一座墓葬中，發(fā)現(xiàn)了大宗的金銀飾品，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了其他的一些墓葬組合物。這些墓葬組合物通常是與一個(gè)更“古典的”游牧貴族相聯(lián)系的，包括武器、工具和馬具，這些墓葬物很容易讓人聯(lián)想起桃紅巴拉的墓葬組合物。與此同時(shí)，我們還發(fā)現(xiàn)了確定無疑的農(nóng)業(yè)社會(huì)的證據(jù)：村落，諸如鋤頭、扁斧、鶴嘴斧等農(nóng)具，這些農(nóng)具都是鐵制的。

各種各樣不同類型的墓葬組合物似乎暗示著一種更為尖銳的社會(huì)差別的存在。社會(huì)中最貧窮的成員只有幾件工具和武器隨葬，而武士死后，他們的武器也仍然跟隨著一起下葬，還隨葬著具有游牧藝術(shù)特征的飾片。但是另一些人，可能是具有最高權(quán)力的首領(lǐng)，他們死后，卻隨葬有真正的珍寶，常常是一些金銀制品。貴金屬的積聚當(dāng)然是權(quán)力和財(cái)富的暗示，但是這也許還可以說明財(cái)富的不同來源，即，它不再是通過軍事冒險(xiǎn)或?qū)ο聦用竦膭兿鞫玫降模峭ㄟ^貿(mào)易的手段獲得的。在戰(zhàn)爭中，領(lǐng)導(dǎo)必須能發(fā)揮貴族所具有的重要作用，首領(lǐng)逐漸地卷入貿(mào)易中。而在貿(mào)易交換中，貴重物品就成為一種具有很高價(jià)值的流通形式。

金銀飾品

這種假設(shè)得到了來自考古方面的關(guān)于中國人起源問題的材料的支持。這些考古發(fā)掘的材料塑造出了中國文化的特征，像金制牌飾、銀飾。更有甚者，一些銀制韁鈴顯示出的特點(diǎn)，具有趙國作坊的特征。像在《戰(zhàn)國策》這樣的作品中提到的，中國對馬、牛以及其他一些典型的北方物產(chǎn)，如毛皮的輸入，也許是以在風(fēng)格上對游牧族具有很強(qiáng)的吸引力的金銀器物作為償付的。在這一地區(qū)發(fā)掘出的貴重物品中，鍍金的青銅器、金器，以及在石灰溝發(fā)現(xiàn)的鑲嵌著寶石的銀制品，表現(xiàn)出與彼得大帝時(shí)期的“西伯利亞”金器驚人的相似性。在同樣的遺址群中，我們還發(fā)現(xiàn)了豐富的銀器，還有一些新的動(dòng)物紋飾主題，這極大地豐富了已有的一個(gè)表現(xiàn)模式的龐大體系。

對于如此豐富的墓葬品來說，墓葬的結(jié)構(gòu)就顯得相對簡單了。不論在哪里，我們都沒有發(fā)現(xiàn)那種有地下木結(jié)構(gòu)墓室、地面有墓墩的構(gòu)造復(fù)雜的阿爾泰游牧族墓。一般來說，它們只是些簡單的土坑墓，有的有木制棺木，有的沒有。在所有遺址中都有動(dòng)物犧牲，主要是馬和羊。在一個(gè)可能是公元前3世紀(jì)的遺址，玉隆太遺址中發(fā)現(xiàn)的馬車具的數(shù)量顯示出，在晚期游牧社會(huì)中，已經(jīng)使用馬車，但是我們還不清楚這些馬車是用于軍事還是禮儀中。這些馬車具包括7件用青銅制作的羔羊、羚羊、鹿、馬等動(dòng)物形飾車頂，兩個(gè)軸端。

馬車

最后，我們還應(yīng)該注意，在西北方也曾發(fā)生過一個(gè)相似的進(jìn)程。時(shí)間在戰(zhàn)國晚期的楊郎(固原縣)墓葬揭示出大約在那一時(shí)期游牧文化的真正繁榮。首先，鐵器的應(yīng)用得到了廣泛的傳播，并且一般用于武器、工具和裝飾物中。其次，盡管在一些鄂爾多斯遺址中沒有發(fā)現(xiàn)，但是在一些墓葬組合中，出現(xiàn)了金器。再次，馬具(馬嚼子、馬頭盔甲、青銅或骨制的頰片和馬具飾品)、馬車具(車轅飾品、車軸護(hù)具和車轂)的數(shù)量飛速增長。用動(dòng)物格斗主題裝飾的轅桿頂和牌飾也是較晚時(shí)期的類型。

在固原型的早期游牧遺址中，有許多重要的文化遺存與鄂爾多斯遺址相似，這顯示出流動(dòng)的貴族社會(huì)相似的特征。盡管數(shù)量還非常少，但是這些馬頭盔甲和馬嚼子的出現(xiàn)也暗示出，馬越來越具有重要的作用，它不但用于運(yùn)輸和放牧，而且還用于戰(zhàn)爭。這表明，伴隨著武士階層的興起，畜牧力量日益壯大，牧畜的數(shù)量也日益增長。而武士階層最初是與族群中的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和“司法”爭端密切相關(guān)的。

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