古代中國為何禁止外國女人進(jìn)入,其實道理很簡單

古代中國為何禁止外國女人進(jìn)入,其實道理很簡單

還不知道：古代禁止外國女人入境的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

封建王朝在歷史上存在了兩千年多年的時間，從秦始皇開始，古代就進(jìn)入了封建王朝時期。從此之后，封建王朝出現(xiàn)在了歷史上。華夏大地進(jìn)入封建王朝后，更是出現(xiàn)了皇帝一詞。秦始皇就是歷史上第一位皇帝，同時秦始皇更是千古一帝。

不可否認(rèn)的是，秦始皇開創(chuàng)了豐功偉績。只不過秦朝僅僅存在了15年，是歷史上的一個短命王朝，但是這15年對華夏歷史的影響非同小可。在封建王朝中，皇帝就是最高統(tǒng)治者，更是至高無上的存在，整個朝廷中，沒有人能夠媲美皇帝。

只不過皇帝在歷史上也算是一個“危險”職業(yè)，很多皇帝都是死于非命的，很多亡國之君的結(jié)局是很凄慘的，比如說隋煬帝楊廣被權(quán)臣宇文化及殺死。這樣的亡國之君在歷史上不在少數(shù)。在封建王朝中，出現(xiàn)一個問題，就是閉關(guān)鎖國。

封建王朝中，對世界各個帝國的交流是很少的。在歷朝歷代中，唐朝還算是比較開放的，在唐朝時期，日本曾經(jīng)多次派出使者對唐朝進(jìn)行訪問。不可否認(rèn)的是，歷史上很多朝代中，都出現(xiàn)了傳教士，這就是最主要的與外界交流的渠道。

現(xiàn)如今看來，傳教士的出現(xiàn)對古代文化和西方文化都起到了很好的作用。雙方都是加強了交流，各個王朝對傳教士都沒有反感的，雙方都是以加強交流為目的。在歷朝歷代中，出現(xiàn)的所有傳教士都是男性，那么通過這一點可以觀察到一個現(xiàn)象，就是古代的時候，是沒有外國女人進(jìn)入中原王朝的。

這到底是為什么呢?在唐朝時期，出現(xiàn)過外國女人進(jìn)入唐朝，此時的唐朝正值鼎盛時期，在皇帝看到這些外國女人之后，認(rèn)為她們是“奇淫技巧”，于是就將這些外國女人送了回去。也就是說，至少在唐朝時期，是沒有禁止外國女人進(jìn)入唐朝的。

其他朝代不允許外國女人進(jìn)入，最主要的原因就是男尊女卑的思想，女人是深藏閨中不出門的，可問題是，外國女人的思想就與男尊女卑的思想產(chǎn)生了沖突，在這樣的情況下，一個王朝肯定是不愿意這些女人進(jìn)入的，畢竟這些女人會影響中原文化。

外國女性在生活思想和日常行為方面，與封建觀念以及習(xí)俗格格不入。歷史上很多外國女人都進(jìn)入過中原王朝，但是這些女人的生活方式和思想觀念是中原王朝無法接受的，因此這些外國女人是不被中原文化接受的。代中國大部分是漢文化的王朝(除極少數(shù)外族統(tǒng)治期)，因此大部分時候都處在漢文化的影響中。

更為重要的是，從秦朝一直到清朝時期，經(jīng)歷了兩千多年的時間，在這樣的歷史長河中，漢朝、唐朝無疑是非常強大的。因此這些朝代規(guī)定了外國女人不得進(jìn)入中原王朝，那么即使是有傳教士或者商旅進(jìn)入中原王朝，那么肯定是沒有女眷進(jìn)入的。

到了清朝時期就不同了，西方國家開始崛起，這時候的清朝已經(jīng)沒有了震懾西方國家的能力。清朝明確規(guī)定來華經(jīng)商的外國人不可以帶自己的女眷入境，但是當(dāng)時的很多商旅都是帶著女眷進(jìn)入的，這一點清朝根本沒有辦法管理。

從這個角度來說，就是說清朝的國力下降，遠(yuǎn)不如早期的漢朝、唐朝等封建王朝。這樣一來，外國商人帶著女家眷進(jìn)入到了清朝，最終的處理結(jié)果就是雙方都做出了退步。值得一提的是，在封建王朝中，女人是十分保守的，除了手和臉不可以有別的身體部位暴露出來，但是外國女性的穿著卻是非常暴露的。

中國古代從什么時候開始禁止女人讀書和當(dāng)兵的

其實讀書并未禁止，只是后來的理學(xué)家們鼓吹男尊女卑不提倡女子多讀書而已。
當(dāng)兵的話，首先男女的地位早在第一次社會大分工即農(nóng)業(yè)文明開始時就出現(xiàn)分化了，男性地位大為提升，女性難以參加政治軍事的核心活動。。另外冷兵器時代比較重視肉搏。。。所以。。。。

世界有個地方禁止中國人接近當(dāng)?shù)嘏?，咋回事?/span>

世界有個地方禁止中國人接近當(dāng)?shù)嘏?，這個地方也就是著名的印度尼西亞，聽到此，可能許多人會認(rèn)為是當(dāng)?shù)厝藢χ袊行缘钠缫?，其實事實并非如此，在印尼這個國家，不光禁止中國男性靠近女性，對于其他外國男游客同樣如此，即便是印尼本國的男性，也不允許隨意靠近女性，在印度尼西亞的許多公共場合，男女都是有著分區(qū)的，男性不能夠進(jìn)入女性區(qū)域，而女性同樣也不能夠進(jìn)入男性區(qū)域，這完全可以理解為是一種歷史傳統(tǒng)，并非存在許多人猜想的種族歧視之意。

印尼的全稱是印度尼西亞共和國，它位于亞洲的東南亞地區(qū)，首都名為雅加達(dá)，也許許多人對它的首都并不熟悉，不過對于印度尼西亞這個國家應(yīng)當(dāng)還是略有耳聞，并且印尼是中國人出國旅游的最佳選擇地之一。隨著中國人民生活水平的逐漸提高，在各種假期期間，已經(jīng)有越來越多的人選擇出國旅游，印度尼西亞作為東南亞知名的旅游國家，因此，中國人選擇去東南亞旅游的數(shù)量并不少。

出國旅游的確能夠放松心情、愉悅自己，但不同的國家都有著一些不同的歷史傳統(tǒng)，就猶如上文所說的印度尼西亞禁止男性接近當(dāng)?shù)嘏裕瑢τ谝粋€長期適應(yīng)中國生活的人而言，一時間感受到當(dāng)?shù)氐囊?guī)定，確實會有所不適應(yīng)，不過這也只不過是當(dāng)?shù)氐囊环N歷史傳統(tǒng)而已，俗話說：?入鄉(xiāng)應(yīng)當(dāng)隨俗?，既然印尼有這樣的一項規(guī)定，作為一名中國旅游者，就應(yīng)當(dāng)遵守當(dāng)?shù)氐脑S多傳統(tǒng)規(guī)定，畢竟，它針對的并不是某一部分人。

印度尼西亞確實一個十分值得旅游的地方，它擁有著眾多的島嶼，是世界上最大的群島國家，此外，印尼的國土面積還橫跨兩大洲，它們分別是亞洲和大洋洲，地理環(huán)境景觀絕對不會讓旅游者失望，而當(dāng)?shù)販嘏m宜的氣候也是極度適合旅游的。當(dāng)然，每個國家都會有一些自己獨特的傳統(tǒng)，進(jìn)入別的國家游玩，事先就應(yīng)當(dāng)了解各種文化禁忌，不然很有可能一個不小心就會引起各種矛盾沖突等問題。

在印度尼西亞的國內(nèi)，擁有著許多具體劃分人群的區(qū)域，在不同的區(qū)域內(nèi)，一般只允許男性或者是女性活動，對于異性而言，是幾乎沒有可能進(jìn)入其中的，而這也是當(dāng)?shù)厝艘环N墨守成規(guī)的傳統(tǒng)，對于中國旅游者而言，即便是不了解當(dāng)?shù)氐脑S多風(fēng)土人情，去到了現(xiàn)場，也會有人員提醒的，假如對方有提醒就應(yīng)當(dāng)遵守，切不可橫沖直撞、強行進(jìn)入，畢竟只有尊重了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情才會讓得自己的旅游體驗感更加美好。

中國古代看重文化，卻為什么不允許女子上學(xué)？

一般我們都認(rèn)為古代中國女子備受摧殘，女子并無教育可言，不準(zhǔn)女子入學(xué)也是歷代一貫的傳統(tǒng)。但這其實專指學(xué)校教育，女子被排除在學(xué)校教育大門之外，但不等于女子就沒有有教育可言。

相反的，女子的教育更側(cè)重于家庭教育和道德教育。其中的德育是最主要的內(nèi)容。在中國古代，女性的社會地位和角色定位基本是相夫教子。自身體現(xiàn)出來的教育價值則完全是通過男子的教育來體現(xiàn)。

倒是在清人蒲松齡的文章中見到這一奇景，但是這畢竟是小說不足以為據(jù)，只能當(dāng)是一種笑談。蒲松齡在《聊齋志異顏氏》一章中，描寫一婦人顏姓女子出身文化世家，聰穎過人。他的丈夫多次應(yīng)考卻未能中舉，在一次交談中，顏氏稱自己應(yīng)試定當(dāng)能中舉。

后顏氏女伴男裝，夫妻二人以兄弟相稱，回到原籍，顏氏應(yīng)鄉(xiāng)試“中順天第四。明年成進(jìn)士，授桐城令，有吏治。尋遷河南道掌印御史，富埒王侯”.

我國古代男尊女卑的思想根深蒂固，再加上認(rèn)為女子無才便是德，所以我國古代女子基本上是不能入學(xué)的，但是我認(rèn)為僅僅這個原因，還不足以說明不能入學(xué)，可能還存在以下原因：

男女授受不親這個思想也是阻止女子去學(xué)的原因之一。那個年代的女人是不允許拋頭露面的，哪有機會出來上學(xué)堂啊。

時間成本以及經(jīng)濟成本計算。那時候上學(xué)是為了考取功名，但是要考中個進(jìn)士有多難，有的人窮其一生都沒能考取個功名，當(dāng)時的社會情況，窮苦人家男子入學(xué)都很難，何況是女子呢？

日本在歷史上學(xué)習(xí)中華文化，為何不讓國內(nèi)的女子纏足？

因為日本它是有選擇的學(xué)習(xí)和吸收的，它并不是對中華文化全面的繼承，他選擇學(xué)習(xí)的是中華文化中那些優(yōu)秀的部分，而對于纏足這種陋習(xí)，日本這個民族他是沒有采取的，他們認(rèn)為這樣做會對女子造成一種身體上的傷害，同時也會讓這些女子的心里面形成一種陰影，這樣是不有利于他們國內(nèi)的發(fā)展的，會造成嚴(yán)重的女權(quán)問題。雖然說日本的女子在他們國內(nèi)的地位并不高，但是在傳統(tǒng)的夫妻關(guān)系之中，女子的存在是一個家庭和睦幸福的基礎(chǔ)。

在我們古代的社會歷史之中，有著許許多多的習(xí)俗，這些習(xí)俗有許多美好的，當(dāng)然也有許多具有爭議的，其中最具有爭議的那就是關(guān)于女子的纏足女子，這種纏足的行為在古代社會中是長期存在的，在古代人看來，女子如果進(jìn)行纏足，那么可以讓女子的腳變得更小，這也可以讓女子看起來更加的秀氣，更加的具有吸引人的魅力。但是這樣做也會有很大的弊端，那就是這些女人在正常的走路過程之中會有一定的影響，他們不能夠進(jìn)行長期的走動，這也因此讓女人在古代的勞動生產(chǎn)之中，他們發(fā)揮的作用相對來說更加的少，這從而加大了古代老子的勞動量，因為他們這些男子身體更加的健康，但是這也是一種在古代社會中很難改變的一種陋習(xí)。

纏足這種習(xí)俗，最開始的時候，只是流行在一些上層貴族家庭，這些人認(rèn)為這樣做可以讓人看起來更加的美麗，但是這種行為在發(fā)展的過程之中卻受到了社會老百姓的真相模仿，久而久之這樣的行為就形成了一種固定的習(xí)俗，一直到我國近代民國時期才出現(xiàn)被廢除。

而日本作為我們的一個鄰居小國，他曾多次在我國學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的文化，比如說我國的漢字還有我國的語言，他們的民族文化之中都體現(xiàn)了我們文化中的一些影子，但是他們學(xué)習(xí)了這些文化都是一些比較優(yōu)秀的，這也因此讓日本在明治維新之后開始變得更加強大，這也是因為他們善于學(xué)習(xí)的原因之一吧。

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