大禹真的鑄造過(guò)九鼎嗎,大禹九鼎是不是真的存在

很多人都不了解大禹九鼎的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

九鼎這個(gè)詞，在我國(guó)古代的意義是非常重大的，它代表的是至高無(wú)上的權(quán)力，也代表著中國(guó)，更是夏商周三代的傳國(guó)寶物。后世一直都以九鼎作為國(guó)家的象征，只不過(guò)九鼎后來(lái)失傳了，但是九鼎的象征意義一直都存在。只是，大禹真的鑄造過(guò)這樣的九鼎嗎?大禹九鼎是否真的存在過(guò)，究竟是古人的一種傳說(shuō)，還是真實(shí)存在過(guò)的歷史?我們一起來(lái)看看。

1.九鼎

九鼎，是中國(guó)的代名詞，以及王權(quán)至高無(wú)上、國(guó)家統(tǒng)一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉為象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。周顯王時(shí)，九鼎沒(méi)于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的權(quán)利象征與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天 、宋徽宗也曾鑄九鼎。

相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎，象征九州，將全國(guó)九州的名山大川、奇異之物鐫刻于九鼎之身，并將九鼎集中于夏王朝都城。雖然在最早記錄九鼎的《左傳》中沒(méi)有找到關(guān)于大禹熔青銅的記載，但是有提到說(shuō)：在鼎上刻畫有九州圖，其實(shí)就是象征天下九州都是夏朝的，如此雄心豪邁的氣魄也成就了 "九鼎"成為夏朝的鎮(zhèn)國(guó)之寶。綜合兩個(gè)故事我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是熔銅還是刻九州，最后的鼎指的都是一座鼎。但是九鼎到底是一鼎還是九尊鼎還有待考證。

《史記·封禪書(shū)》：“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭圣則興，鼎遷于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒(méi)，伏而不見(jiàn)?！?/p>

2.九鼎去哪了

關(guān)于九鼎的下落，史家眾說(shuō)紛壇，不一而足。

司馬遷在他撰著的《史記》一書(shū)中，對(duì)九鼎的記敘，就有出入，前后不一。如：在周、秦二“本紀(jì)”中說(shuō)，秦昭襄王五十二年(公元前255年)，周赧王死，秦從雒邑掠九鼎入秦。但在《封禪書(shū)》中說(shuō)：“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒(méi)，伏而不見(jiàn)。”由后者分析，九鼎在秦滅周之前，即“宋之社亡”時(shí)，已經(jīng)不見(jiàn);那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦從雒邑掠九鼎歸秦，豈不是自相矛盾，令人費(fèi)解!司馬遷之后，東漢的著名史學(xué)家班固，在其所著的《漢書(shū)》中，對(duì)九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收錄了司馬遷的上述兩說(shuō)，同時(shí)，又補(bǔ)充了一條史料，說(shuō)是在周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎沉沒(méi)在彭城(今江蘇徐州)泗水之下。后來(lái)秦始皇南巡之時(shí)，派了幾千人在泗水中進(jìn)行打撈，畢竟是江水滔滔，無(wú)從覓處，只得徒勞而返。

到了清代，九鼎之下落更加難以考察尋覓。后代史家只能隨意加以揣測(cè)了。王先謙在《漢書(shū)補(bǔ)注·郊祀志》中認(rèn)為：東周王室在衰落的過(guò)程中，已無(wú)力量保護(hù)自己。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)實(shí)力雄厚的諸侯國(guó)，卻虎視眈眈，力圖統(tǒng)一中國(guó)，取周而代之。因此，象征王權(quán)和“天命所歸”的九鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國(guó)寶;加之此時(shí)周王室財(cái)政困難，入不敷出，于是銷毀九鼎以鑄銅錢，對(duì)外則詭稱九鼎已不知去向，甚至說(shuō)其中一鼎已東飛沉人泗水之中，免得諸侯國(guó)興兵前來(lái)問(wèn)鼎，自找麻煩，王光謙的說(shuō)法雖似有理，但提不出任何一點(diǎn)史料加以證實(shí)，因此，是使人難以置信的。

后世帝王亦曾屢次重鑄九鼎，以武則天萬(wàn)歲通天元年和宋徽宗崇寧三年兩次最為有名。

縱觀中國(guó)歷代史籍，關(guān)于九鼎下落的材料雖多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依據(jù)，不禁讓人產(chǎn)生疑問(wèn)：在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否還存在?在歷史上，根據(jù)歷代史書(shū)記載，它確實(shí)曾作為夏、商、周三代的鎮(zhèn)國(guó)之寶，傳承了二千年;并且，從未發(fā)現(xiàn)過(guò)古人關(guān)于它已銷毀的歷史記載。因此，九鼎的下落，至今仍是一個(gè)謎?；蛟S，今后會(huì)有揭破這個(gè)千載之謎的一天，那可能也是九鼎重見(jiàn)天日之時(shí)。

3.真的有九鼎嗎

公元前606年，雄心勃勃的楚莊王為了幫助周王室，率領(lǐng)軍隊(duì)攻打盤踞在東周都城雒邑附近的戎人，獲勝后駐軍于周的領(lǐng)土內(nèi)。周定王派王孫滿慰勞楚莊王，莊便乘機(jī)問(wèn)鼎之大小輕重。王孫滿敏感地回答：“在德不在鼎?！币鉃橄胍y(tǒng)治天下，靠的是道德和才能，不是靠既大又重的鼎。接著他又講了大禹因?yàn)橛械?，鑄造了九鼎，夏桀因?yàn)椤盎璧隆倍w于商，商紂王暴虐而鼎遷于周的事。

稍晚于《左傳》的《墨子·耕柱》卻說(shuō)：“昔者夏后開(kāi)使蜚廉折金于山川，陶鑄之于昆吾，是使翁難雉乙卜于白若之龜，鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行?！辫T造成九鼎者不是大禹，而是其子夏啟;所用的銅材不是九州牧所貢的金，而是由蜚廉采礦所得。雖然《耕柱》描繪了夏鼎“三足而方”的形制，又進(jìn)行了神化，可是鼎的鑄造者是大禹還是夏啟，難以考定。再說(shuō)，我們現(xiàn)在能看到的方鼎都是四足的，圓鼎才是三足的。

大禹或夏啟鑄造成九個(gè)大鼎，可是由于它們是夏王朝權(quán)力的象征，商代得到后就把它們?nèi)蹥?，添加一些新材料后鑄成商鼎;周武王所遷的則有可能是商鼎，他也把它們?nèi)蹥Ш箬T造成周鼎;及秦朝獲得的八鼎或九鼎有可能焚毀于項(xiàng)羽之火燒咸陽(yáng)。此說(shuō)的依據(jù)是成語(yǔ)“革故鼎新”?！吨芤住るs卦》說(shuō)“革，去故也;鼎，取新也?！边@條記錄多少透露了商毀夏鼎、周毀商鼎的信息。

夏初真的鑄造過(guò)九鼎，也真的三代相承受，及戰(zhàn)國(guó)后期，分裂后的周赧王自知難逃厄運(yùn)，就組織人力把九鼎深埋于地下了，秦朝所得的乃是周王室某公卿的八鼎。因此，秦朝史官乃至司馬遷都沒(méi)法清楚地記載這些鼎。若筆者的后一種意見(jiàn)能成立，大禹鼎尚能重見(jiàn)天日。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/10733.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 劉邦腿上有72顆黑痣是真的假的,為什···

下一篇: 大禹治水治的是哪里的水,這個(gè)地方在不···