對乾隆讓位嘉慶很感興趣的小伙伴們,小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。
乾隆是清朝歷史上非常具有戲劇性的一個皇帝,在他的身上也留下了非常多的民間典故,可是很多人不知道的是,乾隆身上還有另外一件非常傳奇的事情,那就是他選擇將自己的皇位“禪讓”給了嘉慶,要知道從古代神話時期的堯舜禹開始,中國的各個時代就沒有出現(xiàn)過禪讓的行為,當(dāng)乾隆公布這個消息的時候,被說皇子們嚇壞了,就連大臣們也嚇壞了!
要知道乾隆后期國家已經(jīng)出現(xiàn)危機(jī),如果這個時候乾隆把皇位至二級禪讓給了嘉慶,那么整個國家基本上瞬間就亂套了,所以大臣們第二天集體上書,想讓乾隆收回這個命令,可是乾隆堅(jiān)決不收回命令,不過隨后,諸位大臣就明白了乾隆的意思,這哪里是“禪讓”,分明是甩鍋啊!他只是讓嘉慶出來工作,好讓自己輕松下來,安心的當(dāng)自己的隱形人而已,為什么會這么說呢?
首先要明白的是,乾隆是整個清朝時期,唯一一個“完全”掌控國家的人,在別的朝代,朝廷內(nèi)都有多多少少的幫派,即使在康熙時期,康熙也做不到掌管整個國家,但是乾隆做到了。按照實(shí)力來說,當(dāng)時的所有官員大概分為了四個小隊(duì),他們的領(lǐng)頭人分別是:阿桂、和珅、劉墉和錢灃,而當(dāng)乾隆決定禪讓的時候,這四個人分別是什么態(tài)度呢?
先說一下阿桂把,大將軍阿桂我想大家都知道是什么人,他簡直就是一個戰(zhàn)斗狂人,一輩子除了戰(zhàn)斗其他幾乎都完全不關(guān)心,而乾隆正好也是一個戰(zhàn)斗狂人,他一聲之中知道了幾十場戰(zhàn)斗,而阿桂也習(xí)慣性的完全聽命于乾隆。
至于和珅,那就更不用說了,和珅可以號稱乾隆時期唯一能和乾隆皇帝說悄悄話的人,對乾隆可以說為唯命是從,甚至還動用自己錢棒乾隆去補(bǔ)窟窿,這樣的關(guān)系能不鐵嗎?
那么劉墉呢?劉墉就是大家非常熟悉的劉羅鍋,劉墉在當(dāng)時所代表的小隊(duì)是中庸小隊(duì),中庸是什么意思?我什么都不管,我只做好我的工作,換句話說,也就是乾隆讓他干啥他干啥,其他一概不管。
這時就剩下最后一個人了,也就是錢灃,很不幸的是,這個人在乾隆決定禪讓之前,就已經(jīng)死了,從這四個小隊(duì)的情況可以看的出,在乾隆決定禪讓的時候,他依然保管了對整個清朝的絕對控制力,那么他為什么要讓嘉慶成為皇帝呢?其實(shí)很簡單,他只是給了他一個皇位,或者說是職位,而沒有具體的權(quán)力。
咱們可以換到現(xiàn)在的概念,就好比一個公司之中的總裁秘書,他幫助總裁做了所有的工作,但是卻沒有任何去權(quán)力,他依然只是一個總裁助理而已,而當(dāng)時的嘉慶就在扮演著這個角色。在宣布將皇位禪讓給嘉慶后,乾隆定了兩個規(guī)矩:
1. 所有大事、小事,嘉慶處理完之后,必須給乾隆交代一遍,嘉慶才能正式發(fā)布命令。
2. 每隔十天,嘉慶就要帶著所有的皇子皇孫,去給乾隆請安。
我想這個時候大家應(yīng)該已經(jīng)明白了,乾隆所謂的禪讓,就僅僅是讓嘉慶給他處理國事,換句話說就是讓嘉慶給他工作而已,真正的權(quán)力全部都在乾隆這邊,而大臣們一旦遇到關(guān)于國家的緊急事故,也是由乾隆去定奪,這就是乾隆“禪讓”的真實(shí)意義。
那么這個時候嘉慶是怎么想的呢?其實(shí)當(dāng)時的嘉慶并沒有多想,嘉慶在了解到乾隆的做法之后,只能“伏愿我皇父御極延禧,躬攬庶政”,其實(shí)看一看還是非??蓱z的。這邊嘉慶忙著宮中的一切事務(wù),但是卻沒有任何皇帝的權(quán)力,如果嘉慶干的不好,乾隆甚至隨時可能把嘉慶廢掉,重新?lián)Q一個皇帝上去。
那么話說回來,乾隆為何要這么做呢?原因無非也就是幾點(diǎn):
1. 甩鍋
我開篇有說過,乾隆幾十年在位,其實(shí)已經(jīng)把國家霍霍的不成樣子了,甚至很多事情都要靠著和珅去籌錢才能辦成。在電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中,紀(jì)曉嵐對于和珅管理太多事情而不滿,乾隆也直接告訴了紀(jì)曉嵐,這些事情只有和珅能夠做成。
所以那個時候乾隆就想到了嘉慶,可以讓嘉慶來處理這個爛攤子,如果出了什么問題,那太簡單了,直接換人就好,而我就能繼續(xù)玩我的,生活無憂。
2. 避免皇室爭斗
在各個朝代都有不同程度的皇室爭斗,皇子之間為了成為皇帝,不但互相攻擊,有時候甚至還會把在位的父皇給拿下,乾隆自然無需擔(dān)心嘉慶他們有什么想法,因?yàn)檎麄€天下的兵權(quán)還在乾隆皇帝自己手里,但是他不像皇子們之間出現(xiàn)矛盾啊。
其實(shí)嘉慶能夠成為太子,后來成為皇帝,完全是“矮子里面拔將軍”,在嘉慶之前,有很多位皇子被立為太子,其中就包含了在《還珠格格》中出現(xiàn)的永琪,可五年的是,這些比較有能力的皇子全部都死了,剩下的嘉慶雖然還不錯,但是從各方面來說完全不能服眾,于是乾隆就想到了禪讓的事情,現(xiàn)在他當(dāng)隱形人,嘉慶成為皇帝先處理著朝政,等乾隆死了,嘉慶已經(jīng)當(dāng)了很多年的皇帝,自然不會出現(xiàn)爭皇位的現(xiàn)象。
3. 私心
乾隆在位時,號稱自己是“十全皇帝”,也就是說各個方面都十分完美的皇帝,可是按照當(dāng)時清朝的國家情況來看,乾隆的本職工作做的很差,所以為了保全自己的名譽(yù),干脆就將這個爛攤子全部扔給了嘉慶。
其實(shí)乾隆的“禪讓”和古代神話時期的禪讓完全是兩碼事,而嘉慶無疑就是乾隆的替罪羊,從這一點(diǎn)來看嘉慶還是很悲劇的,而乾隆剛死,嘉慶就著急的處理和珅,也是有兩個原因,一個是出于報復(fù)心理,想要吐一口惡氣,另一個方面就是因?yàn)榍∪酉碌臓€攤子實(shí)在是弄不好,只能靠著沒收和珅的財產(chǎn)來填充國庫了。
歷史上為爭奪皇位而父子相殘、兄弟鬩墻的故事不絕于史,似乎我們早已司空見慣,見怪不怪了。但在宋朝,尤其是南宋則出現(xiàn)了一種極為獨(dú)特的現(xiàn)象,那就是皇帝禪讓。如果是一兩個則不足為奇,而出現(xiàn)三四個則足以成為一種重大現(xiàn)象了。
我們知道,中國在上古時期是實(shí)行禪讓制的,即儒家所心向往之的王道理想——三代之治。堯?qū)⒌畚欢U讓給舜,舜將帝位禪讓給禹,這就是所謂的“大同社會”。即“大道之行也,天下為公”的理想社會。自禹之后,傳子不傳賢,進(jìn)入所謂的“家天下”,儒家謂之“小康社會”,即“天下為家”的禮樂社會。
上圖_ 舜 (中國上古部落聯(lián)盟首領(lǐng))
當(dāng)然,堯舜禹的時代還處于部落聯(lián)盟時期,這時的禪讓是可以傳給不同部落成員的,并沒有嚴(yán)格的界限。而到了家天下以后,王朝成了一家一姓之天下,傳帝位只會傳給自己的兒子。而能夠繼承帝位的人選,從理論上來講,無疑是嫡長子。
嫡長子雖然是儲君,但必須等到皇帝駕崩以后才能順利繼承帝位。如果皇帝在世,而嫡長子繼承地位的,那一定是由于禪讓的緣故。相比于堯舜禹時期的禪讓,我們將這種皇帝生前提前傳帝位于自己兒子的行為稱為“內(nèi)禪”,即在家族內(nèi)部進(jìn)行。
提起“內(nèi)禪”,我們就不得不提起南宋。
當(dāng)然,其他朝代也不乏這種例子,如李淵讓位于李世民,乾隆讓位于嘉慶等等。但是,這些都是個案,最為典型的還是南宋,能夠成為一種現(xiàn)象,一種政治文化。如在南宋時期,皇帝特別喜歡搞禪讓,出現(xiàn)了高宗、孝宗、光宗、寧宗“三朝內(nèi)禪”的事件。
上圖_ 宋徽宗書法
上圖_ 趙佶(1082—1135),即宋徽宗
其實(shí),我們將目光投向更遠(yuǎn)的宋徽宗時期,就會發(fā)現(xiàn),這時候已經(jīng)出現(xiàn)這個苗頭了。如我們所熟悉的靖康之難,當(dāng)時在位的皇帝是宋欽宗。面對來勢洶洶的金人,宋徽宗趙構(gòu)膽怵了,為了不當(dāng)亡國之君,便將帝位提早傳于兒子宋欽宗。
而這個宋欽宗呢,對皇位不僅不動心,還哭哭啼啼的,仿佛讓人覺得當(dāng)皇帝跟上戰(zhàn)場似的。其實(shí)這個宋欽宗可不傻,自己此時當(dāng)皇帝無異于是接過一塊燙手的山芋。他聰明是聰明,只是聰明過了頭,只剩下了自己的謀算。殊不知自己也是趙氏子孫,難道不應(yīng)該肩負(fù)起守土安民、延續(xù)祖宗基業(yè)的重?fù)?dān)嗎?似乎他忘了,這是他作為趙氏兒郎所不容推卻的使命。
其實(shí),這父子倆都不是什么好東西,所謂的“父不父、子不子”是也。最后,金人攻破東京,將趙宋皇室悉數(shù)掠往北地,只剩下康王趙構(gòu)這一條漏網(wǎng)之魚,最后在一幫老臣的擁護(hù)下,登上帝位,建立了南宋王朝。
上圖_ 宋高宗趙構(gòu)(1107年-1187年)
南宋王朝這一時期的禪讓現(xiàn)象的緣由。
一、高宗禪讓
宋高宗即位以后,定都臨安。當(dāng)然,這時的情況我們都熟悉,就不再一一贅述。在與金人達(dá)成合議之后,兩國倒也相安無事,享受了一段時間的太平日子。只是朝廷上秦檜一手遮天,排斥異己,將整個朝堂搞得烏煙瘴氣。
我們常說這時期分為兩派,即主戰(zhàn)派和主和派。
當(dāng)時朝廷的主流政策是消極的防御政策,即主和,不僅人不犯我,我不犯人;而且人若犯我,我也笑臉相迎,割地賠款了事而已。其實(shí)有一個道理是非常深刻的,那就是“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”,所謂的“以妥協(xié)求和平則和平亡;以戰(zhàn)爭求和平則和平存”就是此理??上М?dāng)時的主和派只貪圖于一己之私利,根本罔顧這個道理。
紹興三十二年(1162)六月,當(dāng)了36年皇帝以后,宋高宗感覺到疲倦了,便以“倦勤”為由將帝位禪讓給自己的養(yǎng)子宋孝宗趙昚。其實(shí),這時的趙構(gòu)還是年富力強(qiáng)的,因?yàn)樗U位以后又活了二十五年,直到1187年才駕崩,享年81歲,這在中國歷史上也是夠上排行榜前五名的。
二、孝宗禪讓
如果說南宋還有明君的話,那么這個趙昚算是個不錯的皇帝了。他在即位以后,為岳飛平反,積極任用主戰(zhàn)派人士,銳意恢復(fù)中原。在內(nèi)政上也頗有作為,整頓吏治、裁汰冗官、打擊貪腐;在民生領(lǐng)域則重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),輕徭薄賦,使得百姓能夠富庶安康,史稱“乾淳之治”。后世對他的評價甚高,稱“卓然為南渡諸帝之稱首”。
趙昚當(dāng)然是一位積極有為的皇帝,在任期間發(fā)起了“隆興北伐”,可惜功敗垂成。其實(shí)個中原因也是非常復(fù)雜的,由于一批老將的離世,這時已經(jīng)幾無可用之將,因此失敗在所難免。難怪乎后人總結(jié)道:“高宗朝有恢復(fù)之臣,無恢復(fù)之君。孝宗朝有恢復(fù)之君,而無恢復(fù)之臣。”失敗后,趙昚逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)政,不再向外用兵,不過這時期的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)還是達(dá)到了一個非常繁榮的水平。
1187年,趙構(gòu)駕崩。聞訊后,孝宗泣不成聲,連續(xù)兩天未能進(jìn)食。為了表達(dá)自己的悲痛之情,表示要服喪三年,在此期間讓太子趙惇參預(yù)政事。兩年后禪位于趙惇,是為宋光宗。1194年,趙昚駕崩,終年六十八歲。
三、光宗禪讓
說起這個光宗皇帝,一生可謂是乏善可陳,幾無可稱之事。他在位五年,終年54歲,幾乎沒有干過什么大事。
說起這個趙惇,也真是可憐,年紀(jì)輕輕就得了重病,時好時壞。而更悲慘的是他有一個不安分的皇后李鳳娘。這個李后可不是什么善茬,生性嫉妒不說,還十分熱衷于權(quán)力。因此趙惇病重,可以說是正中其下懷,如此自己便能干預(yù)政事了。于是,她極力為娘家撈好處,將很多人都封為王,大有當(dāng)年呂后的風(fēng)范,但是她可沒有呂后那樣的權(quán)謀,頂多是個私欲過盛的女人而已。
由于光宗生性懦弱,加上李后的欺凌使得光宗整日郁郁寡歡,病情越發(fā)的重了許多,逐漸變得瘋癲起來,開始濫殺無辜,以至于群臣人人自危,再也無法忍受此種局面。
紹熙五年(1194)七月,大臣趙汝愚、韓侂胄等人在太皇太后吳氏的支持下?lián)砹⒓瓮踮w擴(kuò)即位,是為宋寧宗。但是,這件事,光宗顯然是被蒙在鼓里的,因此他極不愿意搬入太上皇所住的寢宮。但無可奈何,木已成舟。
此后,光宗的病情越來越嚴(yán)重。慶元六年(1200),光宗駕崩,享年54歲,這對于他或是一種解脫吧,因?yàn)榇撕蟮哪纤瓮醭瘷?quán)相弄權(quán),江河日下。
我們回過頭來看南宋的這種禪讓現(xiàn)象,有的是為了甩鍋而禪讓,有的是因?yàn)閯诶鄱U讓,有的是被迫而禪讓。
不管怎么說,禪讓在南宋不是一個個案,已經(jīng)成為了一種文化現(xiàn)象。這在中國歷史上是絕無僅有的,這正是南宋這個朝代的獨(dú)特氣質(zhì)。
25年
乾隆皇帝禪讓帝位在嘉慶元年正月,也就是1796年,而嘉慶皇帝去世是1820年農(nóng)歷七月。也就是說,嘉慶皇帝在位時間長達(dá)二十五年七個月。而乾隆去世在嘉慶四年,也正好是正月,也就是1799年,也就是說,嘉慶皇帝實(shí)際掌權(quán)的時間是二十一年七個月。
嘉慶二十五年,嘉慶皇帝突然駕崩于承德避暑山莊,但令隨從大臣慌張的是并未找到嘉慶皇帝生前秘立太子的詔書,消息傳到京城后,正大光明牌匾后也是沒有詔書的蹤影。這時候深明大義的孝和睿皇后堅(jiān)持了嘉慶皇帝的意愿,以皇太后之尊將嫡長子綿寧扶上皇位,是為道光皇帝。
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嘉慶皇帝生于乾隆二十五年,即公元1760年,名愛新覺羅·永琰,登基后改為颙琰。乾隆六十年的時候,乾隆將帝位禪讓給颙琰,自身退居幕后,稱太上皇,完成了中國歷史上絕無僅有的一次政權(quán)交接平穩(wěn)過渡。嘉慶即位之初,并無實(shí)權(quán),朝政仍由他的父親乾隆皇帝掌握。
嘉慶四年正月,乾隆皇帝駕崩。在喪期,嘉慶頒旨誅殺權(quán)臣、大貪官和珅,這無疑向天下宣告其開始親政。同時他又頒布了一系列的改革措施,如打擊貪污,整頓吏治,興修水利等,標(biāo)志著其邁出了親政的第一步。
嘉慶二十五年七月,因北京天氣炎熱,嘉慶皇帝從圓明園出發(fā),到承德避暑山莊避暑。七月二十五日,嘉慶帝突發(fā)心臟病而死,終年61歲。根據(jù)后世推測其死因,有可能是中暑引發(fā)了心腦血管之類的疾病而暴斃。
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