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今天小編給大家?guī)砦赫鞯墓适拢信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
忠臣是對(duì)一位大臣的極高稱謂，無數(shù)戲曲都在歌頌“忠臣孝子”，無數(shù)官員都在追求當(dāng)忠臣以青史留名。
皇帝說不想當(dāng)忠臣.png)
但有這么一位朝廷重臣居然對(duì)皇帝說他不想當(dāng)忠臣，他就是魏征。
唐太宗李世民初登大位，勵(lì)精政道。他非?？粗鼐哂兄螄?guó)才干的魏征，甚至多次把魏征召到臥房里，單獨(dú)詢問治國(guó)施政的得失。魏征才能出眾又性情耿直，即使面對(duì)皇帝也敢于直言是非。而唐太宗不以他的態(tài)度為忤，總是欣然接受他的意見。
很快，得到重用的魏征就升官成為尚書左丞。
魏征本來是李建成的洗馬，當(dāng)年經(jīng)常勸誡李建成防備李世民，在一些人看來，應(yīng)該對(duì)他多加防備。但是魏征現(xiàn)在因?yàn)檎煺f些不好聽的話，偏又得到李世民的重用，豈能不令人妒忌。
在貞觀元年十二月，有人告發(fā)魏征偏袒他的親屬，唐太宗派御吏大夫溫彥博查問，結(jié)果是根本就沒有這回事兒。文彥博對(duì)太宗匯報(bào)說：“魏征辦事不留準(zhǔn)確的行跡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開嫌疑，所以才被誹謗，他內(nèi)心雖然無私，但也應(yīng)受到責(zé)備?！碧谧寽貜┎┤ヘ?zé)問魏征，而且說道：“從今以后，辦理公務(wù)必須留下確鑿的行跡?！?/p>
就此事，魏徵上奏唐太宗：“我聽說君主與臣應(yīng)該同心一體，如果都不去追求公道，而是去追求形式，那么國(guó)家的興亡就難以預(yù)料了，臣不敢奉詔?！?/p>
唐太宗吃驚地說：“我已經(jīng)后悔了?！?/p>
魏征再次拜道：“我很榮幸能為陛下做事，愿陛下讓臣做良臣，不要讓臣做忠臣?！?/p>
唐太宗奇怪地問：“忠臣、良臣有什么區(qū)別嗎?”
魏征回答道：“后稷、契、皋陶，君臣齊心合力，共享榮耀，這就是所說的良臣。龍逄、比干犯顏直諫，身死國(guó)亡，這就是所說的忠臣。良臣者，自身獲得美名，君主得到光耀，子孫傳得福祿。忠臣者，自身遭禍被殺，君主陷于殘暴，國(guó)家最終破敗，后代家破人亡，只得到一個(gè)忠臣的空名。” 唐太宗深以為然，對(duì)魏征“賜絹五百匹”。
這就是唐太宗和魏征的忠臣、良臣論。
現(xiàn)在還有一種說法。忠臣，就是忠于皇帝，無論皇帝是英明還是愚昧，都一味迎合皇上，“君令臣死臣不得不死”就是他們的格言，比如蒙恬、扶蘇，僅僅是名義上是秦始皇的一份矯詔，就令兩人乖乖交出兵權(quán)，一個(gè)自殺一個(gè)被綁。良臣，就是忠于國(guó)家高于忠于君主，當(dāng)皇帝的作為和國(guó)家的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，就以國(guó)家的利益優(yōu)先，這種人就比大熊貓還稀少，因?yàn)樗麄兓緵]有當(dāng)高官的機(jī)會(huì)，勉強(qiáng)找到王忠嗣、太史伯、李綱等人。
毫無疑問，魏征屬于良臣系列的。甚至還有人說，魏征是“良臣忠國(guó)不忠君”觀點(diǎn)的始作俑者。但我們仔細(xì)看魏征與唐太宗的談話，還真沒包含這層意思。
魏征與其是說忠臣、良臣兩類大臣，不如說是在勸誡唐太宗應(yīng)該做哪類皇帝。好的皇帝會(huì)造就良臣，壞的皇帝只會(huì)催生所謂的忠臣。
許多人都納悶，唐太宗善于納諫，怎么魏征只有一個(gè)，難道做一個(gè)勇于說真話的大臣那么難嗎?只要勇敢地說真話就會(huì)成為高官，上前直言進(jìn)諫的還不如過江之鯽?
勇于說真話、直言納諫的還真不多。即使有，也早就不知道被發(fā)配到哪個(gè)犄角旮旯了，弄不好還給你個(gè)誹謗之罪。唐太宗曾經(jīng)嫌棄打報(bào)告的太多，“欲加黜責(zé)”。
像魏征這樣，明明是勸誡皇上，卻從大臣說起，即達(dá)到目的還話語不生硬，才是諫臣的最高標(biāo)準(zhǔn)。甚至說，如果你沒有卓絕的政治才能和高超的語言藝術(shù)，連做諍臣的資格都沒有。
唐太宗對(duì)魏征這番話為臣論實(shí)為君論的話，十分有感觸。
幾天之后，唐太宗就問魏征為君之道：“君主如何做稱之為明，如何做稱之為暗?”魏征答道：“兼聽則明，偏信則暗。從前堯帝體恤民情，詳細(xì)詢問民間疾苦，所以知道有苗的惡行;舜帝目明視四方，耳聰聽四方，所以共工、鯀、兜不能掩匿罪過。秦二世偏信趙高，造成望夷宮之禍;梁武帝偏信朱異，招來臺(tái)城之辱;隋煬帝偏信虞世基，導(dǎo)致彭城閣之變。所以君主善于聽取各方面意見，則親貴大臣就無法阻塞言路，下情也就得以上達(dá)。”
后來唐太宗評(píng)價(jià)魏征說：“貞觀之后，盡心對(duì)我，安國(guó)利民，犯顏正諫，糾正朕的過失，唯魏徵而已。古之名臣，何以加也!”
魏征的忠臣、良臣之諫說明，魏征是一個(gè)不愿意做“忠臣”，實(shí)為忠于國(guó)家、忠于君主的真正的忠臣。
魏征和唐太宗是忠臣明君的典范，所以才能被傳為千古佳話。唐太宗在魏征死后說了一句話成為歷史上的名句，?夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，用防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。?這句話是說，唐太宗已經(jīng)把直言善諫的魏征當(dāng)成了一面鏡子，只有勤照鏡子，才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，才能及時(shí)改正。唐太宗是個(gè)明君，不會(huì)因?yàn)槲赫髦毖陨浦G就除掉他，魏征是個(gè)忠臣，不會(huì)順著唐太宗的愛好去溜須拍馬，所以兩個(gè)人才能成為千古佳話。
其實(shí)魏征一開始是支持李建成的。魏征是一個(gè)好大臣，我們都知道，太子才是儲(chǔ)君，所以魏征支持太子才是對(duì)的。但是無奈，李建成是一個(gè)自負(fù)的人，并沒有聽從魏征的各種建議。玄武門兵變的發(fā)生，標(biāo)志著李建成太子之位的終結(jié)。李世民跟李建成不同，他是一個(gè)喜歡招攬人才的賢士，自然就聽到了魏征這個(gè)人。于是李世民招魏征入宮覲見。
按說現(xiàn)在的李世民才是皇帝，魏征效力于死掉的李建成，現(xiàn)在已經(jīng)是受牽連被砍頭的，但是李世民卻沒有這么做，而是宣魏征進(jìn)宮覲見。李世民見到魏征先給魏征一個(gè)下馬威，說他看錯(cuò)了人，但是魏征卻直言，如果太子一開始聽從我的，自然不會(huì)是這個(gè)下場(chǎng)。這句話讓李世民震驚不已，也正是這種敢作敢為，自信的風(fēng)度，讓李世民對(duì)魏征產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是拉攏魏征成為自己的大臣。
魏征入宮以后，確實(shí)在政治上輔佐唐太宗不少，一路升到魏國(guó)公的位置。這時(shí)的魏征并沒有因?yàn)槲桓邫?quán)重而放棄自己的直言納諫，每次都能提醒李世民及時(shí)止損。相對(duì)于文武百官來說，魏征的存在，對(duì)李世民的意義是最重要的，所以李世民才會(huì)說魏征像一面鏡子。
1. 文言文閱讀李世民畏魏征答案 原文 征狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫；或逢上怒甚，征神色不移，上亦為霽威。
嘗謁告上冢，還，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴(yán)裝已畢，而竟不行，何也？”上笑曰：“初實(shí)有此心，畏卿嗔，故中輟耳?！鄙蠂L得佳鷂，自臂之，望見征來，匿懷中；征奏事固久不已，鷂竟死懷中。
（選自《資治通鑒》） 譯文 魏征的樣貌雖不超過一般人，卻有膽識(shí)謀略，善于讓皇帝回心轉(zhuǎn)意。魏征總是觸犯龍顏當(dāng)面直言規(guī)勸；有時(shí)遇到皇上特別生氣，魏征卻面不改色，皇上也就息怒，不再發(fā)怒了。
魏征曾請(qǐng)假回家上墳，回來后對(duì)皇上說：“聽別人說，皇上打算去南山游玩，一切已經(jīng)安排妥當(dāng)、整裝待發(fā)。但現(xiàn)在居然又不去了，是什么原因呢？”皇上笑答：“起初確實(shí)有這樣的打算，但是擔(dān)心愛卿你責(zé)怪，所以就半路停下了?！?/p>
皇上曾得到一只很好的鷂鷹，放在手臂上把玩，看見魏征前來，藏到懷中。魏征上奏故意久久不停，鷂鷹最終悶死在皇上懷中。
注釋 善：擅長(zhǎng)，善于。回：回轉(zhuǎn)，扭轉(zhuǎn)。
上：指唐太宗李世民。（唐朝第二個(gè)皇帝）霽（jì）威：息怒。
謁告：請(qǐng)假。南山：終南山，在今西安市東南七八十里。
嚴(yán)裝：裝備整齊。中輟：中止；輟：停止。
鷂：猛禽。臂：手臂，這里為動(dòng)詞，意思是用手臂架著。
固：同“故”，故意。嘗：曾經(jīng)。
畢：完成。冢：墳。
逾：超過。幸：去；前往。
竟：居然。 分析 問：魏征上奏為何故意久久不停？答：魏征看到皇上玩鷂，奏事故意久久不停止，借此勸誡皇上不能玩物喪志，不要忘記國(guó)家大事。
這是我的回答，希望對(duì)你有幫助。
2. 李世民畏魏征 文言文翻譯 高手來鷂竟死懷中 選自[文成公主傳奇]
第九回 射牦牛大宴報(bào)聘使 拒請(qǐng)婚遷怒吐谷渾（2）
翻譯：然而，別看魏征狀貌不逾中人，卻有膽有略，善回人主之意。魏征是一片赤膽忠心，況且總是言之在理，因而，大都是太宗皇帝“霽威”改容，瞿然向魏征賠不是：“吾已悔之。”
一次，魏征從外面回來，看到太宗皇帝車駕齊備，像是要出門，見到魏征，突然又下命令將車馬驅(qū)回。魏征不解，問道：
“聽人說陛下要駕幸南山，外面都己嚴(yán)裝待命，卻突然不去了，這是為什么？”
太宗皇帝笑著說：
“初實(shí)有此心，畏卿嗔，故中輟耳?！?
還有一次，太宗皇帝得到一只特別好的鷂鷹，非常喜歡，在朝廷上把它架在胳膊上，逗著它玩兒。正玩得高興的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見魏征走來，急忙把鷂鷹揣在懷里藏了起來。魏征奏起事來，沒完沒了，說個(gè)不停，太宗皇帝也不敢動(dòng)。等魏征告辭后，急從懷中掏出鷂鷹，結(jié)果早給憋死了。
3. 【文言文李世民畏魏征《資治通鑒》的意思】 原文 征狀貌不逾中人，而有膽略，善回①人主意，每犯顏苦諫；或逢上②怒甚，征神色不移，上亦為霽③威.嘗謁告④上冢，還，言于上曰：“人言陛下欲幸南山⑤，外皆嚴(yán)裝⑥已畢，而竟不行，何也？”上笑曰：“初實(shí)有此心，畏卿嗔，故中輟⑦耳.”上嘗得佳鷂⑧，自臂⑨之，望見征來，匿懷中；征奏事固⑩久不已，鷂竟死懷中.（選自《資治通鑒》）譯文 魏征的樣貌雖比不上一般人，卻有膽識(shí)謀略，善于說服勸諫別人.每逢冒犯君主威嚴(yán)當(dāng)面直言規(guī)勸時(shí)；有時(shí)皇上非常生氣，魏征卻面不改色、若無其事，皇上也就息怒，不再發(fā)威了.魏征曾告假回家上墳，回來后對(duì)皇上說：“據(jù)說皇上打算去南山游玩，一切已經(jīng)安排妥當(dāng)、整裝待發(fā).現(xiàn)在居然又不去了，是什么原因呢？”皇上笑答：“起初確實(shí)有這樣的打算，但是擔(dān)心愛卿你責(zé)怪，所以就適可而止了.”皇上曾得到一只很好的鷂鷹，放在手臂上把玩，見到魏征前來，藏到懷中.魏征上奏故意久久不停，鷂鷹最終悶死在皇上懷中。
4. 【李世民畏魏征魏征狀貌不逾中人,而有膽略,善回人主意 小題1:(1) 善于、擅長(zhǎng) （2）有時(shí) （3）完成、結(jié)束 （4）停止小題2:D小題3:.(1)善于扭轉(zhuǎn)人（君主）的心意。
（2）魏征奏稟公事故意很久都不停止。小題4：魏征奏稟公事故意很久都不停止，借此勸諫皇上不能玩物喪志（不要忘記國(guó)家大事） 小題1：點(diǎn)評(píng)：本題有一定的難度，學(xué)生對(duì)一些文言虛詞的作用不太了解。
“而”在古文中常用作連詞，表示前后句關(guān)系有三種：轉(zhuǎn)折、并列、承接，要根據(jù)前后句意來判斷。小題3：試題分析：第一句中“回”字要注意解譯，是“扭轉(zhuǎn)”的意思，“主意”與今義不同，要注意。
第二句中“固”通“故”，“已”為“停”。點(diǎn)評(píng)：本題有一定的難度，一些字詞容易誤識(shí)。
翻譯文言句子，要把每個(gè)字的意思弄清楚，注意它們與今義的不同，不可望文生義。小題4：試題分析：魏征是唐太宗的忠臣，以敢于進(jìn)諫著稱，其言行自然是針對(duì)皇上有所指。
點(diǎn)評(píng)：本題有難度，文段簡(jiǎn)短，可供分析的內(nèi)容很少。古文閱讀，不僅是學(xué)習(xí)古代語言，也要學(xué)習(xí)文中描寫人物敘述事件的方法，理解人物的形象。
5. 李世民畏魏征 魏征是一個(gè)什么樣的人閱讀答案 無一不受到采納，而他神色自若。
太宗即位 魏徵彩像先充諫議大夫，而不要使他成為對(duì)皇帝一人盡職的“忠臣”、左光祿大夫，勸戒唐太宗以歷史的教訓(xùn)為鑒唐朝政治家，任賢納諫，曾投瓦崗起義軍。貞觀十三年（639）所上《十漸不克終疏》，曾任諫議大夫，使太宗也為之折服、敢于犯顏直諫著稱，是中國(guó)史上最負(fù)盛名的諫臣。
后入唐充太子建成掌管圖籍的洗馬官，本著“仁義”行事，曾先后陳諫200多次。每進(jìn)切諫。
是李世民的左膀右臂之一，封鄭國(guó)公，勵(lì)精圖治，雖極端激怒太宗。為了維護(hù)和鞏固李唐王朝的封建統(tǒng)治、才識(shí)超卓，不稍動(dòng)搖。
作為太宗的重要輔佐，他曾懇切要求太宗使他充當(dāng)對(duì)治理國(guó)家有用的“良臣”。魏徵以性格剛直。
貞觀十七年正月戊辰（十七）日（643年2月11日）病卒于任，繼任中央行政長(zhǎng)官之一的侍中。早年值隋末戰(zhàn)亂，以直諫敢言著稱。
6. 李世民畏魏徽的文言文答案 李世民畏魏征 征狀貌不逾中人，而有膽略，善回①人主意，每犯顏苦諫；或逢上②怒甚，征神色不移，上亦為霽威③。
嘗謁告④上冢，還，言于上日：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴(yán)裝已畢，而競(jìng)不行，何也？”上笑日：“初實(shí)有此心，畏卿嗔，敵中輟耳?！鄙蠂L得佳鷂⑤，自臂⑥之，望見征來，匿懷中；征奏事固⑦久不已，鷂競(jìng)死懷中。
（選自《資治通鑒》） [注釋]①回：回轉(zhuǎn)，扭轉(zhuǎn)。②上：指唐太宗李世民。
③霽威：息怒。④謁告：請(qǐng)假。
⑤鷂：猛禽。⑥臂：手臂，這里的意思是用手臂架著。
⑦固：故意 1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分） （1）善回人主意 （2）故中輟耳 （3）外皆嚴(yán)裝已畢 （4）上嘗得佳鷂 （嬈雪+語文網(wǎng)） 答案：（1）善于、擅長(zhǎng) （2）停止 （3）完成、結(jié)束 （4）曾經(jīng) 2.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。
（3分） 或逢上怒甚，征神色不移，上亦為霽威。 答案：有時(shí)遇到皇上特別生氣，魏征神色一點(diǎn)不改變，皇上也就息怒了。
3.魏征向皇上奏事時(shí)，為什么故意久久不停止？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析：（3分）， 答案：魏征看到皇上玩鷂，奏事時(shí)故意久久不停止，借此勸誡皇上不能玩物喪志（不要忘記國(guó)家大事）。 4、用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。
（1分） 征 狀 貌 不 逾 中 人 答案：征狀貌/不逾中人 譯文供參考： 魏征的樣貌雖不超過一般人，卻有膽識(shí)謀略，善于讓皇帝回心轉(zhuǎn)意?？偸怯|犯龍顏當(dāng)面直言規(guī)勸；有時(shí)皇上非常生氣，魏征卻面不改色、若無其事，皇上也就息怒，不再發(fā)威了。
魏征曾告假回家上墳，回來后對(duì)皇上說：“聽別人說，皇上打算去南山游玩，一切已經(jīng)安排妥當(dāng)、整裝待發(fā)。但現(xiàn)在居然又不去了，是什么原因呢？”皇上笑答：“起初確實(shí)有這樣的打算，但是擔(dān)心愛卿你責(zé)怪，所以就半路停下了。”
皇上曾得到一只很好的鷂鷹，放在手臂上把玩，看見魏征前來，藏到懷中。魏征上奏故意久久不停，鷂鷹最終悶死在皇帝懷里。
7. 李世民畏魏征的翻譯和習(xí)題 譯文： 魏征的樣貌雖不超過一般人，卻有膽識(shí)謀略，善于讓皇帝回心轉(zhuǎn)意。
總是觸犯龍顏當(dāng)面直言規(guī)勸；有時(shí)皇上非常生氣，魏征卻面不改色、若無其事，皇上也就息怒，不再發(fā)威了。魏征曾告假回家上墳，回來后對(duì)皇上說：“聽別人說，皇上打算去南山游玩，一切已經(jīng)安排妥當(dāng)、整裝待發(fā)。
但現(xiàn)在居然又不去了，是什么原因呢？”皇上笑答：“起初確實(shí)有這樣的打算，但是擔(dān)心愛卿你責(zé)怪，所以就半路停下了?！被噬显玫揭恢缓芎玫您_鷹，放在手臂上把玩，看見魏征前來，藏到懷中。
魏征上奏故意久久不停，鷂鷹最終悶死在皇上懷中。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
（1）善回人主意 （2）故中輟耳 （3）外皆嚴(yán)裝已畢 （4）上嘗得佳鷂 答案：（1）善于、擅長(zhǎng) （2）停止 （3）完成、結(jié)束 （4）曾經(jīng) （raoxue）2.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。或逢上怒甚，征神色不移，上亦為霽威。
答案：有時(shí)遇到皇上特別生氣，魏征神色一點(diǎn)不改變，皇上也就息怒了。 3.魏征向皇上奏事時(shí)，為什么故意久久不停止？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析： 答案：魏征看到皇上玩鷂，奏事時(shí)故意久久不停止，借此勸誡皇上不能玩物喪志（不要忘記國(guó)家大事）。
4、用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。征 狀 貌 不 逾 中 人 答案： 魏征的樣貌雖不超過一般人。
8. 李世民畏魏徽的文言文答案 李世民畏魏征
征狀貌不逾中人，而有膽略，善回①人主意，每犯顏苦諫；或逢上②怒甚，征神色不移，上亦為霽威③。嘗謁告④上冢，還，言于上日：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴(yán)裝已畢，而競(jìng)不行，何也？”上笑日：“初實(shí)有此心，畏卿嗔，敵中輟耳?！鄙蠂L得佳鷂⑤，自臂⑥之，望見征來，匿懷中；征奏事固⑦久不已，鷂競(jìng)死懷中。
（選自《資治通鑒》）
[注釋]①回：回轉(zhuǎn)，扭轉(zhuǎn)。②上：指唐太宗李世民。③霽威：息怒。④謁告：請(qǐng)假。⑤鷂：猛禽。⑥臂：手臂，這里的意思是用手臂架著。⑦固：故意
1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）
(1)善回人主意 （2）故中輟耳
(3)外皆嚴(yán)裝已畢 （4）上嘗得佳鷂 （嬈雪+語文網(wǎng)）
答案：（1）善于、擅長(zhǎng) （2）停止 （3）完成、結(jié)束 （4）曾經(jīng)
2.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（3分）
或逢上怒甚，征神色不移，上亦為霽威。
答案：有時(shí)遇到皇上特別生氣，魏征神色一點(diǎn)不改變，皇上也就息怒了。
3.魏征向皇上奏事時(shí)，為什么故意久久不停止？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析：（3分），
答案：魏征看到皇上玩鷂，奏事時(shí)故意久久不停止，借此勸誡皇上不能玩物喪志（不要忘記國(guó)家大事）。
4、用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（1分）
征 狀 貌 不 逾 中 人
答案：征狀貌/不逾中人
譯文供參考：
魏征的樣貌雖不超過一般人，卻有膽識(shí)謀略，善于讓皇帝回心轉(zhuǎn)意?？偸怯|犯龍顏當(dāng)面直言規(guī)勸；有時(shí)皇上非常生氣，魏征卻面不改色、若無其事，皇上也就息怒，不再發(fā)威了。魏征曾告假回家上墳，回來后對(duì)皇上說：“聽別人說，皇上打算去南山游玩，一切已經(jīng)安排妥當(dāng)、整裝待發(fā)。但現(xiàn)在居然又不去了，是什么原因呢？”皇上笑答：“起初確實(shí)有這樣的打算，但是擔(dān)心愛卿你責(zé)怪，所以就半路停下了?！被噬显玫揭恢缓芎玫您_鷹，放在手臂上把玩，看見魏征前來，藏到懷中。魏征上奏故意久久不停，鷂鷹最終悶死在皇帝懷里。
魏征唐太宗
魏征進(jìn)諫是出了名的，雖然皇帝身邊有這樣敢于說話的良臣是好事，但是作為一代君主，總是好面子的，那么魏征如何做到既讓唐太宗保留了面子又聽進(jìn)自己的話呢？
魏征這話聽上去像是在贊美，實(shí)際上卻是在針砭。因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是“慎終如始”這四個(gè)字。這就等于是說——陛下能這樣子當(dāng)然好，但是最好能夠保持下去。假如不能持之以恒，現(xiàn)在高興未免太早。李世民是個(gè)聰明人，當(dāng)然不會(huì)聽不出這層弦外之音。
這樣的進(jìn)諫可謂寓貶于褒，既撓到了皇帝的癢處，又點(diǎn)到了皇帝的痛處，實(shí)在是含蓄而巧妙。
在中國(guó)歷史上，有資格被譽(yù)為“千古一帝”的皇帝肯定不多，就算能找出幾個(gè)，大半也都有爭(zhēng)議。如果一定要找一個(gè)共識(shí)最多、爭(zhēng)議最少的，那恐怕就非唐太宗李世民莫屬了。
但是，即便李世民能當(dāng)之無愧地獲此殊榮，也并不表明他就是完美無瑕的。
無論李世民如何天賦異稟、才智過人，他身上也難免會(huì)有一些人性的弱點(diǎn)。
換句話說，李世民之所以能夠成為中國(guó)歷史上屈指可數(shù)的杰出政治家，并不是因?yàn)樗麤]有弱點(diǎn)，而是在于他有一個(gè)辦法對(duì)治自己身上的弱點(diǎn)。
這個(gè)辦法說起來也很簡(jiǎn)單，就是兩個(gè)字——納諫。
“納諫”這種事，說起來簡(jiǎn)單做起來難。因?yàn)槿硕际菒勖孀拥模瑳]有誰喜歡被人批評(píng)。就算是一個(gè)普通人，也不愿意整天被人說三道四、指手畫腳，更不要說一個(gè)至高無上的皇帝了，通常更聽不進(jìn)任何不和諧音。
然而，李世民偏偏就愿意聽。
不但愿意聽，而且還對(duì)此求之若渴、甘之如飴!
這并不是說李世民天生就是一個(gè)受虐狂，而是因?yàn)樗钪凹媛爠t明，偏信則暗”;“人欲自照，必須明鏡，主欲知過，必籍忠臣”;“明主思短而益善，暗主護(hù)短而永愚”……
鑒于隋朝二世而亡的歷史教訓(xùn)，李世民一直具有非常強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。他認(rèn)為，倘若當(dāng)皇帝的都像隋煬帝那樣“好自矜夸，護(hù)短拒諫”，那么結(jié)果就是“人臣鉗口”，最終必然“惡積禍盈，滅亡斯及”。所以早在貞觀元年(公元627年)，李世民就一再對(duì)大臣們強(qiáng)調(diào)：“前事不遠(yuǎn)，公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫?！?《貞觀政要》卷二)在李世民的極力倡導(dǎo)和鼓勵(lì)下，貞觀群臣諫諍成風(fēng)，人人勇于進(jìn)言。而其中對(duì)李世民影響最大、對(duì)貞觀善政貢獻(xiàn)最多、在歷史上享有“第一諍臣”之美譽(yù)的人，無疑就是魏征。
魏征曾經(jīng)有過一個(gè)奇怪的言論。
他說他不想當(dāng)忠臣。
不想當(dāng)忠臣，難道還想當(dāng)奸臣?
不。魏征說，他想當(dāng)一個(gè)“良臣”。
貞觀元年(公元627年)，當(dāng)魏征在朝堂上公然說出這番話的時(shí)候，李世民大為詫異：“忠臣和良臣有什么區(qū)別嗎?”
魏征說：“所謂‘良臣’，應(yīng)該像稷、契、皋陶那樣，身獲美名，君受顯號(hào)，子孫傳世，福祿無疆;而所謂‘忠臣’，只能像龍逄、那樣，身受誅夷，君陷大惡，家國(guó)并喪，空有其名。從這個(gè)意義上說，二者區(qū)別大了!”
李世民恍然大悟，“深納其言”，當(dāng)即賜給魏征五百匹絹。
魏征的這番言論乍一聽很有顛覆性，其實(shí)只是說明了這樣一個(gè)道理——當(dāng)臣子的固然要對(duì)君主盡忠，但這種忠卻不應(yīng)該是“愚忠”，而是“巧忠”。也就是說，進(jìn)諫并不是以一味蠻干、面折廷爭(zhēng)為美，而是要講究力度、角度、限度，以君王樂于接受為前提，以剛?cè)嵯酀?jì)、恰到好處、切實(shí)可行為美。
《菜根譚》中有一句話說：“攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受;教人之善勿過高，當(dāng)使其可從?！蔽赫鞯倪M(jìn)諫有時(shí)候就頗能體現(xiàn)出這種中道的智慧。
比如貞觀二年(公元628年)，李世民曾經(jīng)用一種頗為自得的口吻對(duì)大臣們說：“人們都說天子至尊無上，所以無所忌憚，可朕就不是這樣子。朕總是上畏皇天之監(jiān)臨，下畏群臣之瞻仰，兢兢業(yè)業(yè)，猶恐上不合天意，下不符人望。”
李世民所說的固然是實(shí)情，可像他這樣自己說自己的好，未免就有點(diǎn)“矜夸”的味道，而且潛意識(shí)里也是希望博得群臣的贊美。
這個(gè)時(shí)候，魏征發(fā)話了。他說：“此誠(chéng)致治之要，愿陛下慎終如始，則善矣?！?《資治通鑒》卷一九二)
魏征這話聽上去像是在贊美，實(shí)際上卻是在針砭。
因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是“慎終如始”這四個(gè)字。這就等于是說——陛下能這樣子當(dāng)然好，但是最好能夠保持下去。假如不能持之以恒，現(xiàn)在高興未免太早。
李世民是個(gè)聰明人，當(dāng)然不會(huì)聽不出這層弦外之音。
然而，貞觀一朝卻人人敢于犯顏直諫，這其中的主要原因就在于太宗李世民確實(shí)具有從諫如流的見識(shí)和氣度。而魏征之所以在諫諍上表現(xiàn)得最為突出，也是因?yàn)樗捞谇笾G的誠(chéng)意和決心要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于歷代帝王，因此必然需要像他這種知無不言、言無不盡的諍臣。
從這個(gè)意義上說，魏征的諫諍行為也不完全是出于他的正直和勇氣，而是在相當(dāng)程度上基于一種精明而準(zhǔn)確的判斷。
關(guān)于這一點(diǎn)，魏征自己就曾經(jīng)當(dāng)著李世民和其他大臣的面坦言：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也!”(《貞觀政要》卷二)這確實(shí)是一句大實(shí)話。
可想而知，以魏征那套“只當(dāng)良臣、不當(dāng)忠臣”的為官之道和處世哲學(xué)來看，假如李世民是一個(gè)猜忌刻薄的昏聵之君，那魏征到頭來也只能是一個(gè)明哲保身的平庸之臣。所以，只要李世民有成為明君的愿望，魏征必定就有成為諍臣的動(dòng)力。他們二者是相互需要、相互成就的。用李世民自己的話說，他們的關(guān)系就如同魚和水——“君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安”;又像是金礦與良工——“公獨(dú)不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工?！?《貞觀政要》卷二)如果我們問：李世民的“千古一帝”是怎樣煉成的?那么從他自己的譬喻中，或許就能找到某種答案。
即便李世民是一個(gè)天賦異稟、才智過人的皇帝，最初他也只是像金子蘊(yùn)藏在礦石中一樣，體現(xiàn)不出任何價(jià)值。只有經(jīng)過“良工”耐心細(xì)致的斧鑿敲打，日復(fù)一日，千錘百煉，最終才能把他身上的雜質(zhì)和瑕疵一一敲打掉，讓礦石中的黃金綻放出璀璨的光芒。換言之，假如沒有諍臣的監(jiān)督、約束和針砭，李世民即使天賦再高、能力再?gòu)?qiáng)，最終也可能毫無建樹，甚至有可能重蹈隋王朝之覆轍，淪為像隋煬帝那樣的亡國(guó)之君。正如《菜根譚》所言：“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來;思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！钡拿骶?，又何嘗不是這么走過來的!
魏征一生對(duì)李世民的諫言無數(shù)，其中有一句出自《》的話曾經(jīng)被后人廣為傳頌，成為后世引用頻率最高的一句政治格言。這句話就是——“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟!”在李世民二十三年的帝王生涯中，這也許是時(shí)刻縈繞在他耳旁、倏忽不敢忘懷的一句話。貞觀十七年(公元643年)正月，魏征病歿。李世民“親臨慟哭，廢朝五日，贈(zèng)司空、相州都督，謚曰文貞”，并且親自撰寫了墓志銘，書于碑石之上。隨后的日子，李世民一直沉浸在綿長(zhǎng)的哀思之中。魏征的離世不僅讓李世民失去了一個(gè)臣子，更是讓他失去了生命中最重要的一位良師益友。在一種難以排遣的寥落和寂寞中，李世民不禁對(duì)侍臣發(fā)出了一番感嘆，這番話從此也和他們君臣二人的名字一起，永遠(yuǎn)鐫刻在了青史之上，令無數(shù)后人感慨和深思——“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣!”(《舊唐書·魏征傳》)
所謂的敬畏是因?yàn)槲横缫孕愿駝傊?、才識(shí)超卓、敢于犯顏直諫著稱。作為太宗的重要輔佐，他曾懇切要求太宗使他充當(dāng)對(duì)治理國(guó)家有用的“良臣”，而不要使他成為對(duì)皇帝一人盡職的“忠臣”。每進(jìn)切諫，雖極端激怒太宗,而他神色自若,不稍動(dòng)搖，使太宗也為之折服。為了維護(hù)和鞏固李唐王朝的封建統(tǒng)治，曾先后陳諫200多事，勸戒太宗以歷史的教訓(xùn)為鑒,勵(lì)精圖治，任賢納諫,本著“仁義”行事,無不受到采納。
魏徵還是凌煙閣二十四功臣之一！
貞觀十七年（643年），唐太宗李世民為了紀(jì)念和他一起打天下治天下的功臣，修建凌煙閣來陳列由閻立本所畫的二十四位功臣的畫像。
司徒、趙國(guó)公長(zhǎng)孫無忌
司空、揚(yáng)州都督、河間元王李孝恭
司空、萊國(guó)成公杜如晦
司空、相州都督、太子太師、鄭國(guó)文貞公魏征
司空、梁國(guó)公房玄齡
開府儀同三司、尚書右仆射、申國(guó)公高士廉
開府儀同三司、鄂國(guó)公尉遲恭
特進(jìn)、衛(wèi)國(guó)公李靖
特進(jìn)、宋國(guó)公蕭瑀
輔國(guó)大將軍、揚(yáng)州都督、褒忠壯公段志玄
輔國(guó)大將軍、夔國(guó)公劉弘基
尚書左仆射、蔣忠公屈突通
陜東道行臺(tái)右仆射、鄖節(jié)公殷開山
荊州都督、譙襄公柴紹
荊州都督、邳襄公長(zhǎng)孫順德
洛州都督、鄖國(guó)公張亮
光祿大夫、吏部尚書、陳國(guó)公侯君集
左驍衛(wèi)大將軍、郯襄公張公謹(jǐn)
左領(lǐng)軍大將軍、盧國(guó)公程咬金
禮部尚書、永興文懿公虞世南
戶部尚書、渝襄公劉政會(huì)
光祿大夫、戶部尚書、莒國(guó)公唐儉
光祿大夫、兵部尚書、英國(guó)公徐世績(jī)
徐州都督、胡壯公秦叔寶
魏徵（580年-643年），字玄成。唐巨鹿（今河北邢臺(tái)市）人，唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國(guó)公，以直諫感言著稱。
魏徵就是魏征，門神不是他，唐朝時(shí)期的門神是秦瓊與尉遲恭！
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