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      歷史上真的有八仙嗎,八仙的故事是不是傳說(shuō)

      揭秘歷史故事 2023-06-14 07:32:19

      很多人都不了解八仙的事情

      ,接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

      在我國(guó)民間

      ,幾乎人人都熟悉“八仙過(guò)海
      ,各顯神通”的故事
      。這8位神仙究竟是憑空杜撰出來(lái)的神話人物
      ,還是歷史上某些人物的模擬化呢?應(yīng)當(dāng)說(shuō)
      ,大部分神靈都是以歷史人物為依據(jù)而產(chǎn)生的
      ,所謂“八仙”自然也不例外

      鐵拐李

      鐵拐李在民間傳說(shuō)中為八仙之首

      ,有的書中稱其姓李,名洪水
      。魯迅先生的《中國(guó)小說(shuō)史略》則說(shuō)他姓李
      ,名玄;趙翼的《陔余叢考》中又說(shuō)他姓劉。有說(shuō)他是唐玄宗開(kāi)元至代宗大歷之間人
      ,學(xué)道于終南山
      ,一次元神出殼,不曾想尸體為虎所食
      ,只得投身于一個(gè)跛乞丐

      《歷代神仙通鑒》稱,其原本一俊偉丈夫

      ,善道術(shù)
      ,會(huì)使導(dǎo)出元神法術(shù),修煉于碭山巖穴中
      ,有次應(yīng)師父老子之約
      ,行“元神出殼”法術(shù),赴千里之外華山
      ,數(shù)日后回歸
      ,發(fā)現(xiàn)其尸體被同門師弟誤焚,突見(jiàn)附近一餓殍
      ,靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)“即此可矣”
      。即從餓殍腦門而入,神魂歸殼后則成一蓬頭卷須
      、黑臉巨眼
      ,并且還跛了一只右腳的丑陋漢子?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?磥?lái)他是一位民間口耳相傳
      、諸事附會(huì)而成的道家仙人。

      鐘離權(quán)

      八仙中名氣僅次于鐵拐李的是鐘離權(quán)。他在八仙中地位較高

      。元時(shí)
      ,全真道奉其為“正陽(yáng)祖師”。有關(guān)其人物原型
      ,約出現(xiàn)在五代
      、宋初之際?div id="d48novz" class="flower left">
      !缎湍曜V》、《夷堅(jiān)志》
      、《宋史》等書中都有關(guān)于他的記載
      ,只是后來(lái)被神化為漢鐘離,才被附會(huì)為漢代人

      《歷代神仙通鑒》

      、《續(xù)文獻(xiàn)通考》等書稱,鐘離權(quán)
      ,復(fù)姓鐘離
      ,東漢咸陽(yáng)人,其父鐘離章為東漢大將
      ,其兄鐘離簡(jiǎn)為中郎將
      ,后也得道成仙。而唐代確實(shí)有位叫鐘離權(quán)的人
      ,《全唐詩(shī)》錄有他的3首絕句
      ,并附有小傳云:“咸陽(yáng)人,遇老人授仙訣
      ,又遇華陽(yáng)真人
      ,上仙王玄甫,傳道入崆峒山
      ,自號(hào)云房先生
      ,后仙去?div id="d48novz" class="flower left">
      !彼羰赖摹额}長(zhǎng)安酒肆避三絕句》一詩(shī)
      ,其中有“坐臥常攜酒一壺,不教雙眼識(shí)皇都”
      、“得道真仙不易逢
      ,幾時(shí)歸去愿相從”等句,還頗有一些“仙味”
      ,當(dāng)是一位好道之人

      張果老

      張果老,名“張果”,因在八仙中年事最高

      ,人們尊稱其為“張果老”
      ,歷史上實(shí)有張果其人。新
      、舊《唐書》有傳
      ,武則天時(shí),此人隱居中條山
      ,時(shí)人皆稱其有長(zhǎng)生秘術(shù)
      ,他自稱年齡有數(shù)百歲。武則天曾派使者前去召見(jiàn)
      ,張果佯死不赴

      唐玄宗開(kāi)元二十一年(公元733年),恒州刺史韋濟(jì)將其奇聞上奏皇上

      ,玄宗召之
      ,張果又再次裝死,氣絕很久才蘇醒
      ,使者不敢進(jìn)逼

      呂洞賓

      八仙中流傳故事最多的當(dāng)數(shù)呂洞賓,在道教中

      ,全真道奉其為“純陽(yáng)祖師”
      ,又稱“呂祖”。歷來(lái)大多數(shù)研究者均認(rèn)為
      ,呂洞賓姓呂名巖
      ,唐末人?div id="d48novz" class="flower left">
      !督鹛圃?shī)》
      、《詞綜》中都收有他的詩(shī)作。

      宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》

      、洪邁的《夷堅(jiān)志》及《集仙傳》等書對(duì)其均有記載
      。有說(shuō)他是京兆人(今陜西西安一帶),唐咸通中及第
      ,曾當(dāng)過(guò)兩任縣令
      。有說(shuō)他是九江人,原為唐宗室
      ,姓李
      ,因避武后之禍,易姓為呂
      。呂洞賓是八仙中人情味最濃的一個(gè)
      ,瀟灑
      、風(fēng)趣,為民除暴安良
      ,斬妖除怪
      。他的傳說(shuō)既多且雜,但從中也可看出原是唐代一位慕道的士人
      ,后被人們神化成仙

      何仙姑

      何仙姑是八仙中唯一的女性,有關(guān)其身世說(shuō)法不一

      。一說(shuō)她是唐朝人
      。宋初《太平廣記》引《廣異記》稱,有何二娘者
      ,是位以織鞋為業(yè)的農(nóng)婦
      ,后因嫌家居太悶,游于羅浮山
      ,在山寺中住下,經(jīng)常采集山果供眾寺僧充齋
      。一次
      ,遠(yuǎn)在200公里外的循州山寺僧來(lái)羅浮山寺,稱某日曾有仙女去彼山采摘楊梅果子
      ,經(jīng)查實(shí)那天正好是二娘采果的日子
      ,再加之大家又不知二娘從何處采來(lái)這眾多山果,便認(rèn)為二娘即為循州山寺采果之仙女
      ,從此二娘遠(yuǎn)近聞名
      ,也就借此不再寄居山寺了。

      一說(shuō)她是宋朝人

      。宋代的一些文人筆記多稱她為北宋永州(零陵)人
      ,有稱她幼遇異人,得食仙桃成仙
      。有稱她放牧于郊野
      ,遇異人送仙棗,食后而成仙
      ,宋人筆記中還記載了何仙姑一些為人占卜休咎
      、預(yù)測(cè)禍福的事跡,一時(shí)士大夫及好奇者爭(zhēng)先前往彼處占卜

      藍(lán)采和

      八仙中有位玩世不恭

      、似狂非狂的行乞道仙,名叫藍(lán)采和
      。南唐沈汾《續(xù)仙傳》
      、宋初《太平廣記》
      、陸游《南唐書》等書中均載有他的事跡,稱其為唐末至五代時(shí)人
      。其行為怪僻
      ,貪杯喜唱,平時(shí)穿一身破爛衫
      ,一只腳穿只靴子
      ,另一只則光著腳丫子。更不近常情的是
      ,夏天他穿棉衣
      ,冬天卻躺臥雪中而全身冒熱氣(《續(xù)仙傳》)。他行為癲狂
      ,有人施錢給他
      ,他大都送給貧苦人。藍(lán)采和居無(wú)定處
      ,四海為家
      。這個(gè)仙人的人物原型本是一江湖流浪漢,僅由于他的行為癲狂
      ,又好周濟(jì)窮人
      ,因此深得人們喜愛(ài)而被神化成仙。

      韓湘子

      普遍的說(shuō)法是

      ,韓湘子是唐代著名文學(xué)家韓愈的侄孫
      ,《唐書·宰相世系表》、《酉陽(yáng)雜俎》
      、《太平廣記》
      、《仙傳拾遺》等書中都有關(guān)于他的介紹。一稱是韓愈侄孫
      ,歷史上韓愈確有一個(gè)叫韓湘的侄孫曾官為大理丞
      。韓湘子成仙的傳說(shuō),最早見(jiàn)于唐代段成式的《酉陽(yáng)雜俎》
      。書中稱韓愈有一年少遠(yuǎn)房子侄
      ,為人輕狂不羈,不喜讀書
      ,韓愈曾責(zé)怪他
      ,他卻能在7日之內(nèi)使牡丹花按其叔的要求改變顏色,并且每朵上邊還有“云橫秦嶺家何在……”的詩(shī)句
      ,韓愈驚奇萬(wàn)分
      。還有說(shuō)韓湘子是韓愈的外甥,所傳事跡和《酉陽(yáng)雜俎》所言大同小異
      ,稱其五代時(shí)即被仙化

      曹國(guó)舅

      排名八仙之末的曹國(guó)舅

      ,出現(xiàn)的時(shí)間最晚,流傳的仙話也較少
      。有關(guān)其身世的說(shuō)法大同小異
      ,都和宋仁宗的曹皇后有關(guān)。

      《宋史》有傳

      ,曹佾
      ,字公伯,曹彬之孫
      ,曹皇后的弟弟
      。他性情和易,通曉音律
      ,喜愛(ài)作詩(shī)
      ,被封為濟(jì)陽(yáng)郡王,身歷數(shù)朝而一帆風(fēng)順
      ,年72而壽終
      。《神仙通鑒》云:曹國(guó)舅天性純善
      ,不喜富貴
      ,卻慕戀于仙道,其弟則驕縱不法
      ,恃勢(shì)妄為,曹國(guó)舅對(duì)其惡行深以為恥
      ,遂入山修煉
      ,遇鐘離權(quán)、呂洞賓而收他為徒
      ,曹國(guó)舅很快便修成仙道

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