秦朝焚書坑儒的歷史背景(秦始皇焚書坑儒的真實原因?)

在學(xué)校里學(xué)習(xí)歷史時，我們只能獲得有限的歷史知識。實際上，歷史是一個廣闊無邊的海洋，里面蘊(yùn)含著無限的故事和奇聞異事。今天，我為大家準(zhǔn)備了一些關(guān)于秦朝焚書坑儒的歷史背景的歷史內(nèi)容，來探索這個海洋中的一部分歷史。

秦朝焚書坑儒的歷史背景

秦始皇選擇聽從李斯等人的建議，采取了郡縣制度來取代分封制度。然而，仍有很多人反對這一做法，他們期望秦始皇能按照先王的方式去治理國家。他們認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)亂主要是由于分封制度所導(dǎo)致的后果。他們認(rèn)為，只有廢除分封制度，才能避免戰(zhàn)亂的發(fā)生。然而，秦始皇并未采納這些建議，他走上了法家的治國之路，對古代的傳統(tǒng)觀念采取了壓制態(tài)度。

由于這種做法激起了知識分子們的極度不滿，甚至引發(fā)了對秦始皇頒布的相關(guān)指令進(jìn)行指責(zé)和攻擊的行動。在這種情況下，秦始皇聽信了一些小人的勸言，并采取了"焚書坑儒"這樣極端的手段。無數(shù)知識分子在這一措施中喪生，大量的文獻(xiàn)也被燒毀。這一措施的結(jié)果摧毀了許多文化寶典，損害了先秦時期寶貴的文化遺產(chǎn)，也成為中國文化史上的一場空前災(zāi)難。

"焚書坑儒"事件對于中國古代文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在此之后的幾個世紀(jì)里，中國的知識分子和文化界都受到了巨大的壓制和限制。這不僅僅是一次對特定人群的迫害，更是對整個文化傳承的破壞。盡管秦始皇在統(tǒng)一天下的過程中取得了巨大的成就，但他的這一決策不僅導(dǎo)致了許多珍貴的文化遺產(chǎn)的消失，還在一定程度上妨礙了中國文化的發(fā)展。

歷史是人民的鏡子，焚燒書籍和殺害知識分子的事件給我們敲響了警鐘。它提醒我們應(yīng)該珍惜和尊重歷史文化的傳承，不應(yīng)輕易拋棄過去的經(jīng)驗和智慧。作為社會的一份子，我們應(yīng)該更加關(guān)注文化的保護(hù)和傳承，努力使我們的文化更加豐富多樣。這樣的努力不僅能夠保護(hù)我們民族的文化自信，也能為我們的未來發(fā)展提供源源不斷的思想和智慧的滋養(yǎng)。

可是秦始皇不聽勸阻，最終還是走上了法家的治國之路，在很多事情上抑古尊今。于是就激發(fā)了這批知識分子的極為不滿甚至發(fā)起詆毀，于是開始對秦始皇頒布的相關(guān)指令進(jìn)行指責(zé)和攻擊。在這種情況下，秦始皇聽信小人的話，采取了“焚書坑儒”這樣一個極端的手段。眾多知識分子在此次措施中遭到坑殺，大量的圖書也被燒成灰燼。這樣的措施其結(jié)果摧毀了許多文化寶典，毀滅了先秦寶貴文化，更是中國文化史上一次空前的災(zāi)難。

秦始皇統(tǒng)一中國后，有過“焚書坑儒”的舉措，長久以來，人們對這件事情似乎沒有一個正解。都只是看到了它不利的一面卻沒看見它的好處，事實上，它也有一定的積極作用。

其一：想要政治上的統(tǒng)一，就必須達(dá)成文化上的統(tǒng)一。在春秋戰(zhàn)國時期，在思想方面就出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，這一局面對當(dāng)時的社會發(fā)展和革命都有一定的促進(jìn)作用。但是，自秦朝統(tǒng)一以來，就實行專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治。而要想是統(tǒng)治與思想相適應(yīng)，就必須做出思想上的統(tǒng)一?？墒悄菚r的思想以及文化上的繁雜已經(jīng)成為實現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。所以在那時也只有結(jié)束百家爭鳴的文化現(xiàn)象才能使思想文化適應(yīng)政體上的統(tǒng)一。

其二：以儒家思想和一些法令、策略跟秦朝實行的政體統(tǒng)治是不融洽的。自戰(zhàn)國以來，士人們就養(yǎng)成了“注重道德修養(yǎng)，輕視為官斂財”的人格理念，他們追求的是人格修養(yǎng)上的提高，蔑視王侯，不愿意改變自己的思想順從秦朝的統(tǒng)治，開始出現(xiàn)議論秦朝政治的聲音，認(rèn)為秦朝的大官陽奉陰違，表面上像是按照一些大圣人做官，其事實上卻做一些貪污腐敗的勾當(dāng)。自從秦國商鞅變法以來就對一些奉行法術(shù)，以儒治國的思想理念有所不容。

從現(xiàn)在的角度上看，“焚書坑儒”統(tǒng)一了思想，造就了中國大一統(tǒng)的局面。在那時的情況下，為了鞏固統(tǒng)一，禁止“以古反今”的活動行為，從而采取思想統(tǒng)一的措施是必行的。

在一次宴會上，始皇很是高興，可有一個思想固執(zhí)的人叫做淳于越的，本是齊國人。他當(dāng)時就當(dāng)場批評周青臣是阿諛奉迎的人。緊接著他又批評了秦始皇廢除分封制度以及郡縣制的舉措。又舉列說，如果有大臣發(fā)生篡權(quán)的事情，始皇是沒有辦法救自己的。隨后他譏諷到始皇不遵循古道，政治是不能長久的。丞相李斯當(dāng)場與他反駁，斥責(zé)淳于越是愚蠢的儒士，還譴責(zé)儒士們口是心非。他認(rèn)為朝廷上有儒士們的存在對當(dāng)今的朝政是有危險的，于是強(qiáng)烈建議秦始皇打擊他們的活動，還提出焚書的建議。在李斯的一席話下，秦始皇批準(zhǔn)并實行了這個建議，于是就出現(xiàn)了史上的“焚書坑儒”事件。

以上就是小編為大家呈現(xiàn)的關(guān)于秦朝焚書坑儒的歷史背景全部內(nèi)容了，如果您是歷史愛好者，并且渴望更多了解歷史相關(guān)的內(nèi)容，我們強(qiáng)烈建議您加入我們這個名為的社區(qū)。在這里，您將會得到海量歷史知識參考，深度解讀歷史事件，以及更加豐富多彩的歷史文化探索。

秦始皇焚書坑儒的真實原因?

焚書坑儒：焚書坑儒，又稱"焚詩書，坑術(shù)士(一說述士，即儒生)"，西漢之后稱"焚書坑儒"。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺"犯禁者四百六十余人"。

焚書：

《史記·秦始皇本紀(jì)》:臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。

在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齊人淳于越反對當(dāng)時實行的"郡縣制"，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟?、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為"焚書"。

坑儒：

《史記·秦始皇本紀(jì)》:始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰："吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐巿等費以巨萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。

諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首。"於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后。益發(fā)謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰："天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。"始皇怒，使扶蘇北監(jiān)蒙恬於上郡。

《史記·儒林列傳》:及至秦之季世，焚詩書，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。

在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗后，私下談?wù)撉厥蓟实臑槿?、?zhí)政以及求仙等各個方面，之后攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道后大怒，故而遷怒于方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人并全部活埋。?

秦朝的皇帝秦始皇焚書坑儒的歷史原因是什么呢？1.是秦朝建立專制主義政治體系的需要。

2.一些儒生和游士引用儒家經(jīng)典，借用古代圣賢的言論批評時政。

3.在關(guān)于郡縣制的辯論中，丞相李斯斥責(zé)儒者依古制實行分封制的主張不合時宜。

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