古代婚書(shū)分別是什么樣的,看完突然想要結(jié)婚嫁人

古代婚書(shū)分別是什么樣的,看完突然想要結(jié)婚嫁人

很多人都不了解古人婚書(shū)的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

在中國(guó)古代，成婚是一個(gè)人一輩子的大事，誰(shuí)都沒(méi)有辦法拒絕。古人非常看重子嗣的繁衍，只有生了下一代，才能對(duì)得起列祖列宗，才不會(huì)被別人在背后說(shuō)閑話(huà)。古人成親有一套很繁瑣的步驟，在現(xiàn)在人看來(lái)，那就是麻煩。雖然麻煩，但是每一道步驟，都寄托了人們對(duì)這對(duì)新人最真切的祝福。

古人結(jié)婚一般要遵循六禮，為“納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎”。納采就是，男委托媒人去女方家求親，女方家答應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚。問(wèn)名，很好理解，就是男女雙方互通姓名，還有生辰八字。納吉就是男方將女子的名字、八字在祖廟進(jìn)行占卜，如果這一切都沒(méi)有問(wèn)題，那么雙方就可以締結(jié)婚姻，寫(xiě)下婚書(shū)，這男女之間就是未婚夫妻的關(guān)系了。

有了婚書(shū)，男方需要將聘禮送到女方家中(納征)，然后和女方商量婚期(請(qǐng)期)，最后到了那一天，將女方迎娶回家(親迎)。這邊是古代婚禮的一整套流程，但是各個(gè)朝代都有各自的習(xí)俗和習(xí)慣，也不會(huì)完全一樣，但是婚書(shū)這個(gè)東西，基本上締結(jié)了姻緣的兩家人都會(huì)有的，而且不同朝代、不同時(shí)期，婚書(shū)上寫(xiě)的文字也不一樣。

“兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結(jié)，匹配同稱(chēng)?？创巳仗一ㄗ谱?，宜室宜家;卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹(jǐn)以白頭之約，書(shū)向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證。”這是中華民國(guó)三十六年的結(jié)婚祝詞，可能很多人都看過(guò)，最浪漫婉約的祝福，也是最真摯的祝福。很多人看到這段話(huà)的時(shí)候，都說(shuō)只看到這段話(huà)，就突然想要結(jié)婚嫁人了。

著名的大家陶行知先生的婚書(shū)就沒(méi)有這么婉約，反而是更加的直白。“天也歡喜，地也歡喜，人也歡喜，歡喜你遇見(jiàn)了我，我也遇見(jiàn)了你。當(dāng)時(shí)你心里有了一個(gè)我，我心里有了一個(gè)你，從今后是朝朝暮暮在一起。地久天長(zhǎng)，同心比翼，相敬相愛(ài)相扶持，偶然發(fā)脾氣，也要規(guī)勸勉勵(lì)。在工作中學(xué)習(xí)，在服務(wù)中努力，追求真理，抗戰(zhàn)到底。為了大我忘小己，直等到最后勝利。再生一兩個(gè)孩子，一半兒像我，一半兒像你。”

比起古代，現(xiàn)在人的生活節(jié)奏更快，兩個(gè)人結(jié)婚，就是兩份結(jié)婚證，和上面這兩份婚書(shū)誓詞比起來(lái)，就顯得非常冷冰冰了。

古代婚書(shū)內(nèi)容是什么？

古代婚書(shū)內(nèi)容

1、“兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結(jié)，匹配同稱(chēng)?？创巳仗一ㄗ谱疲耸乙思?；卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹(jǐn)以白頭之約，書(shū)向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證。”

2、“喜今日嘉禮初成，良緣遂締。詩(shī)詠關(guān)雎，雅歌麟趾。瑞葉五世其昌，祥開(kāi)二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如賓，永諧魚(yú)水之歡?；ブ\(chéng)，共盟鴛鴦之誓。此證！“

3、“從茲締結(jié)良緣，訂成佳偶，赤繩早系，白首永偕，花好月圓，欣燕爾之，將泳?？菔癄€，指鴛侶而先盟，謹(jǐn)訂此約。”

4、“嘉禮初成，良緣遂締。情敦鶼鰈，愿相敬之如賓；祥葉螽麟，定克昌于厥后。同心同德，宜室宜家。永結(jié)鸞儔，共盟鴛蝶，此證?！?/p>

5、“枕前發(fā)盡千般愿。要休且待青山爛，水面上秤砣浮。直待黃河徹底枯。休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭?！?/p>

6、“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？參辰皆已沒(méi)，去去從此辭。行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見(jiàn)未有期。握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè)時(shí)。生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思?！?/p>

7、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。

8、愛(ài)世間三物。晝之日，夜之月，汝之永恒。

9、枕前發(fā)盡千般愿。要休且待青山爛，水面上秤砣浮。直待黃河徹底枯。休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭。

10、君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。

婚書(shū)在我國(guó)古代的婚嫁中是必不可少的，那么古代的婚書(shū)最早出在哪個(gè)朝代？

在現(xiàn)代男女結(jié)婚是需要有一定法律憑證的，所以?xún)扇私Y(jié)婚時(shí)候的證明就叫做結(jié)婚證。古代結(jié)婚證明并不是叫做結(jié)婚證，而是叫做婚書(shū)。與現(xiàn)代不同的是，現(xiàn)在的結(jié)婚證需要在婚禮前領(lǐng)取，而古代的婚書(shū)卻是在訂婚的時(shí)候就已經(jīng)簽署了。

我國(guó)歷史上最早的婚書(shū)是在敦煌文獻(xiàn)中的唐代婚書(shū)。而且婚書(shū)分為了正書(shū)和別書(shū)，正書(shū)是男方家庭請(qǐng)求婚姻的通婚書(shū)和女方家庭允諾的答婚書(shū)。里面書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容有套話(huà)，也有虛話(huà)。事實(shí)上別書(shū)才是婚書(shū)中最重要的部分，因?yàn)樗涗浟四信p方的真實(shí)情況。在古代，締結(jié)了的婚書(shū)有很高的法律效力，只不過(guò)更多的是保證了男方的利益。

?古代的婚書(shū)具備嚴(yán)肅性和法律效效力，但是這樣的婚書(shū)也顯示了女方在古代婚姻中的弱勢(shì)地位。因?yàn)樵诠糯?，如果簽訂了婚?shū)，那么女方是沒(méi)有權(quán)利毀約的，只有男方才有權(quán)利解除婚約。所以在古代，一旦男方解除了婚約，女方想要再結(jié)婚就比較困難。而且解除的流程也非常的簡(jiǎn)單，只需要男方跟官府說(shuō)明情況，然后放棄聘禮就行了。對(duì)于男方而言，解約只是經(jīng)濟(jì)上的損失，卻不用承擔(dān)任何法律責(zé)任。但是對(duì)于女方就不同了，給女方造成最大的損失就是精神上的損失。?

但是個(gè)人覺(jué)得不管是古代的婚書(shū)還是如今的結(jié)婚證，這都是法律上的一個(gè)憑證，如果想要夫妻兩人能夠一直攜手白頭到老就需要相互的尊重，包容、理解才能構(gòu)建和諧的婚姻生活。

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