還不知道:古代奴隸的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B,接著往下看吧~
奴隸制社會是人類社會發(fā)展所必經(jīng)的一個歷程。那么,在古代的奴隸會為奴隸主生娃當下一代的奴隸嗎?
個人認為在不同時期,不同的國家和地區(qū),奴隸的地位高低不同,情況可能并不相同,所以就帶大家去深入了解一下。
在古羅馬,奴隸其實是沒有男女之分的,他們都要干一樣的活,但是實際上也有男女之分,只能說女奴比那些男奴更加悲慘,不僅要承擔和男奴一樣的工作,而且如果有的女奴長得好看,就會被奴隸主當作泄欲的工具,但是還不允許懷上奴隸主的孩子,因為在他們的眼里,他們的血統(tǒng)非常高貴,是不能被一個奴隸給玷污的,所以那些爬上枝頭變鳳凰的努力是不存在的,如果女奴真的懷上了孩子,那么只能說這個孩子是一個雜種,最后也只會是一個小奴隸。
但是凡事總會存在例外,在古羅馬時期,這樣的例子也不少。有些奴隸主并不在意這些,所以有些女奴會和他的孩子一同擺脫奴隸身份。
例如,在古巴比倫也有這樣的例子發(fā)生。古巴比倫的《漢謨拉比法典》中就規(guī)定,如果奴隸為奴隸主生下孩子后,經(jīng)過奴隸主的允許,那么她和孩子都可以擺脫奴隸身份而獲得自由。所以對于年輕貌美的女奴隸來說,這不失為一種改變命運的方式。所以很多女奴隸都會拼命博取主人的歡心,祈求得到寵幸。如果是奴隸之間的通婚,就是另外一種情況了。一般情況只有奴隸主自己私有的奴隸之間通婚,如果是和其它奴隸主之間的奴隸通婚,這在當時的情況是不允許的,如果兩人私通有了孩子,那么也是歸女奴隸的奴隸主所有。
在夏、商、周三朝的奴隸制度中,奴隸生下來的小孩,依舊是奴隸,且沒有人身自由,生命也毫無保障。低賤的奴隸生的小孩,可能出生不久就拿去陪葬了。
商朝是典型的奴隸社會,奴隸們在奴隸主死后,很多還要拿去殉葬?,F(xiàn)在挖掘的商代古墓當中,有大量的人殉,且都是用牲口和奴隸進行殉葬的。周朝時期的奴隸地位相對來說比商朝要高很多,且進入春秋奴隸制度逐步瓦解。周朝的奴隸主要來源于戰(zhàn)爭,也就是殷商和其他部落戰(zhàn)俘組成。
比如周成王討伐鬼方,獲得奴隸13810人,還有吳國、魯國和周伐齊,俘虜齊國甲車800乘,作為奴隸的甲士3000人。在春秋時期,各國除了爭奪土地,其實還在爭奪奴隸。周朝時,諸侯對天子,或小國對大國時常有獻俘的典禮。諸侯國可以用錢財或者牲口把本國的奴隸贖回去。所以當時奴隸的使用量是比較巨大的,當時的奴隸主為了滿足奴隸的需求,可能會允許奴隸大量的生育,但生下的小孩也肯定脫離不了奴隸的命運。
再比如說,春秋時期晉獻公借道伐虢滅了虞國,百里奚作為戰(zhàn)俘,成為奴隸被作為晉獻公女兒的陪嫁送給了秦穆公。百里奚半路逃跑了,逃到了楚國去養(yǎng)馬。秦穆公在知道百里奚的賢能之后,用五張黑公羊皮換回了百里奚,并將其任為大夫。這就是我們在《生于憂患,死于安樂》一文中所學(xué)的"百里奚舉于市"的出處??梢?,春秋時期的奴隸,一旦被發(fā)現(xiàn)有才還可以做大官。當然,不是每個人都有百里奚這么幸運。那時的奴隸,大多數(shù)被作為官奴,且被作為戰(zhàn)利品賞賜給了大臣。大臣又將這些奴隸作為官奴,如果是年輕的女性,或者賣給一些平民做妻子。
先秦時期的奴隸,除了官奴(奴婢),還有專門為奴隸主種地的奴隸。無論是官奴還是普通低賤的奴隸,在奴隸社會,其實和牲口一樣可以買賣,有的奴隸甚至還不如牲口。奴隸主想賣給誰就賣給誰,怎么處置就憑奴隸主一句話。這個時候的奴隸來源最主要的有兩個,一個是戰(zhàn)犯,另一個是買賣,戰(zhàn)犯不用多說了,一場戰(zhàn)斗失敗的一方被勝利的一方繳獲為奴,那么買賣的奴隸又是什么奴隸呢?這個也分為很多種,其中有戰(zhàn)犯、有債奴,但是最多的卻還是大奴生的小奴,有一個人專門做奴隸販賣的生意,而有生意就必然有貨源,這個貨源就是女奴們的生育。因此,從這里便可以看出奴隸是會為奴隸主生育小奴隸的,但筆者覺得這肯定也不是女奴自愿的。
但是,如果命運足夠好的話,奴隸生下的孩子也是可以脫離奴籍,成就一番事業(yè)的。西漢時期的大將軍衛(wèi)青,其母親衛(wèi)媼與來平陽侯家中做事的縣吏鄭季私通,生了衛(wèi)青。由于因生活艱苦,衛(wèi)青被送到親生父親鄭季的家里。但鄭季卻讓衛(wèi)青放羊,由于地位卑賤,被鄭季的庶子把衛(wèi)青當作奴隸使喚。衛(wèi)青不堪欺辱,回到母親身邊,做了平陽公主的騎奴。后來三姐衛(wèi)子夫,被漢武帝看中納為妃,生了衛(wèi)太子劉據(jù)。衛(wèi)子夫因此成為皇后,衛(wèi)青也被做了大官,后來做到了大將軍。
可見,封建社會時期的奴隸,地位比奴隸社會的地位更高,至少有一定的人身自由。當然,生出來的小孩也是做奴隸,但是只要有一些奇遇,還是可以飛上枝頭變鳳凰的。
封建社會代替奴隸社會是歷史的進步,生產(chǎn)力水平上了一個新臺階,但同時封建社會也是一個階級社會。
1.經(jīng)濟基礎(chǔ)不同:兩者分別是奴隸制土地國有制、封建地主土地所有制。
2.奴隸社會的奴隸沒有任何生產(chǎn)資料,而封建社會的農(nóng)民有部分生產(chǎn)資料。
3.農(nóng)民與地主之間有一定的人身依附關(guān)系,但不再是地主的私人財產(chǎn)。
4.封建社會的生產(chǎn)力水平遠遠高于奴隸社會。
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。最主要的是社會生產(chǎn)方式(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系)的區(qū)別。
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