還不知道:滿漢女子如何分辨的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B,接著往下看吧~
滿族女子和漢族女子最明顯的區(qū)別就在于耳朵,滿族女子耳朵上的配飾要多于漢族女子。滿族女子耳朵上的耳飾數(shù)量大多在三個以上(貴族可能會更多),而漢族女子耳朵上的配飾大多為一個。滿族女子佩戴三個以上的耳飾在滿人入關(guān)之后甚至成了一個不成文的規(guī)矩。
滿人對耳飾似乎有一種特殊的愛好,在滿人還沒有打到山海關(guān)之前的時候滿族女子就喜歡把各種各樣的配飾戴在耳朵上。而且從數(shù)量上看往往都會超過三個,有的貴族女子甚至?xí)宕鞲鄶?shù)量的耳飾用以表示自己高貴的身份。在入關(guān)之后更是成為了一種不成文的規(guī)矩,那就是滿族女子耳朵上面一定會有三個耳洞,而且絕大多數(shù)的滿族女子都會佩戴三個以上的耳飾。
在滿族中就有“一耳帶三鉗”的習(xí)俗,鉗也就是后來的耳環(huán),貴族大多選用金、銀或者玉制的耳環(huán),就算是平民也會選擇銅制的耳環(huán)佩戴(足以證明滿族女子對于耳飾的喜愛)。在后來清朝時候“一耳帶三鉗”的習(xí)俗也慢慢從滿族女子延伸到了宮廷中的妃子必須要遵守這個習(xí)俗,甚至在民間也有不少漢族女子開始佩戴三個耳飾。
相對比之下漢族女子對于耳飾的鐘愛程度就遠遠比不上滿族女子,漢族女子佩戴耳飾的數(shù)量大多為一個(多的也不會超過兩個),甚至有個漢族女子就沒有耳洞。后來清朝建立之后,皇宮里面選取妃子的條件之一就是要求參選者的耳洞數(shù)量最低為三個,沒有達到這樣的規(guī)定都是不能夠入選的。
當(dāng)然不是,“一耳三鉗”是地位的象征,普通貧民百姓的家庭又怎么佩戴的起這樣的耳飾呢,據(jù)說這也是滿族皇帝為了彰顯滿漢的不同所頒發(fā)的政策。
一耳三鉗顧名思義就是在耳朵上每一邊都打上三個耳洞,戴上六個耳環(huán)。還別說在我看到這樣的劇情的時候竟然還覺得甚是好看,難道這就是女人的愛美之心嗎(偷笑)。
看過《延禧攻略》的小伙伴們應(yīng)該都知道“一耳三鉗”的說法,里面上到皇后下到一個小小的妃子,她們的耳飾一般都是如此。記得納蘭在選秀的時候因為耳飾被皇帝選中,這樣的鏡頭讓我對古代女子的耳飾有了一些了解。清朝時是滿族人統(tǒng)治的時期,乾隆時期更是嚴(yán)令禁止?jié)M族女孩一耳一鉗,可以看出那時的皇帝為了鞏固滿人的統(tǒng)治為了彰顯滿人的尊貴想出的辦法還真是多。
即使是一耳三鉗也是有很多的說法的,耳朵上是戴著金銀之類的耳飾的地位都是非富即貴,而滿人中的窮人就只能戴銅圈了。再后來滿漢文化互相交融這樣的習(xí)俗也就不復(fù)存在了,女孩子們又恢復(fù)了一耳一鉗的戴法,當(dāng)時的女孩子們連戴什么樣子的耳飾怎么戴都要有規(guī)則,那個時候的女人地位真的是一言難盡。
這也是一種歷史文化吧,我們可以從中看出當(dāng)時統(tǒng)治者們的心態(tài),當(dāng)時的滿漢地位,也可以成為我們在看清朝古裝劇拍的好不好的一種判斷,好的古裝劇可以讓我們更好的了解歷史,當(dāng)然也不可全信哦。
女性佩戴的耳飾,在中國已經(jīng)有2000好多年的歷史了。但相關(guān)它的時間和發(fā)展歷程,民俗文化也是不盡相同。耳飾的起源有悠久的歷史的迷信活動耳環(huán)的產(chǎn)生與配戴與有悠久的歷史的迷信活動有關(guān),傳說中的魔鬼和妖靈總想進入身體,因此身體上所有很有可能進出的孔竅都盡量特別是在守護。而耳環(huán)就是在耳朵里上戴的幸運符,作為避邪的主要用途。
仆人的標(biāo)志過去原始人部落會將抓到的街坊四鄰都收作仆人,并命令性地強制帶上耳環(huán)。耳環(huán)在那時是仆人的標(biāo)志,女子的拘束古代女子知名度相對卑微。明代《留青日札》一書本上說:“女子穿耳,帶以耳環(huán),蓋從古至今有之,乃賤者之事。”那時,耳飾對女子來講并并不是設(shè)計裝飾,僅僅用以提醒她們平常生活查驗,行動謹(jǐn)慎,無須失節(jié)的警告。
以后禮法意識抬著頭,女性穿耳朵里面,戴耳飾變成了一種流行;不要說一般的女性,就連皇后,嬪妃也不以外。并且以往,耳飾的模樣也是非常豐富,大的能超過圓碗,小的能小過黃豆粒??雌饋砗苡幸馑?。古代耳飾的種類耳珰馬上塞入耳飾孔的裝飾品,秦漢時期以前比較流行。古代有著“頭安金步搖,耳系明月珰”的稱呼。耳玦有缺口的環(huán)形,玉玦是在中國最有悠久的歷史的玉制裝飾品,也是最開始的耳環(huán)。
耳鉗清朝人把環(huán)形穿耳洞式的耳環(huán)稱作“鉗”,滿人有著一耳三鉗(即每只耳朵里戴三個耳鉗)的稱呼。一直廣為人知到現(xiàn)在的耳飾,也是有耳環(huán),耳墜,耳環(huán)等,就變?yōu)槟壳按蠡飪嚎吹降那擅罱^倫的裝飾品。當(dāng)今耳飾的重要種類耳墜耳墜的可塑性很高,不大不小,可結(jié)實繁雜,可簡單精致。大的精致的耳墜看上去珠氣寶光,一般在端莊的場地配戴;而精致簡約的耳墜,則很適合平常佩戴哦~耳環(huán)也就是環(huán)形的耳飾。
中國是一個有著五千年歷史的文化大國,從夏朝開始至今,經(jīng)歷了25個朝代變更。而每一次的變更都給中國的文化系統(tǒng)輸入新鮮的血液,其中,服飾文化最為顯著。
今天,將挑出幾個比較有代表性的朝代服飾及其嫁衣,帶大家領(lǐng)略一下不同朝代的人們的服飾特色。之前已經(jīng)有跟大家介紹過唐朝以及漢朝的一些服飾文化和他們的嫁衣特色,接下來去瞧瞧宋元明清這四個朝代的嫁衣吧。
宋代嫁衣
與開放大膽的唐朝服飾不同的是,宋朝的服飾不再艷麗奢華,而是簡潔質(zhì)樸。宋代女裝拘謹(jǐn)、保守,色彩淡雅恬靜,襦衣、褙子的"遮掩"功能加強,一切唐朝時期的"張狂"剎時都收斂了許多。宋時不論權(quán)貴的皇親國戚,還是一般的百姓,都愛穿著直領(lǐng), 對襟的背子,因為既舒適得體,又顯得典雅大方。
宋代貴婦禮服--宋代大袖衫、長裙、披帛是晚唐五代遺留下來的服式,在北宋年間依然流行,多為貴族婦女所穿,普通婦女不能穿著。穿著這種服裝,必須配以華麗精致的首飾,其中包括發(fā)飾、面飾、耳飾、頸飾和胸飾等。宋代婚服則是花釵大袖禮服。
元朝是蒙古王朝,因此其服飾自然也是典型的蒙古款式。蒙古人一般把額上的頭發(fā)弄成一小綹,像個桃子,其他的就編成兩條辮子,再繞成兩個大環(huán)垂在耳朵后面,頭上戴笠子帽。由于蒙古人崇尚騎射,因此他們的服飾主要是“質(zhì)孫服”,是較短的長袍,比較緊且窄,腰間設(shè)有許多衣褶,這樣的設(shè)計方便騎射。
相對于“質(zhì)孫服”,元代的貴族婦女們穿的服飾則顯得麻煩許多,她們穿的袍子寬大而且長,走起路來很不方便,常常要兩個婢女在后面幫她們拉著袍角,頭戴一頂高高長長的帽子。元朝的嫁衣也跟其服飾沒有多大差異,仍帶有濃厚的蒙古服飾特點。
到了明代,朱元璋為了恢復(fù)漢族的禮儀,便制定了以周漢、唐宋為準(zhǔn)則的新服飾制度。以袍衫為主要服飾,且對顏色方面還有講究,貴婦多穿大紅袖子的紅袍,而一般的婦女只能穿淺淡的顏色,裙子雖寬大,但款式很多。嫁衣款式為鳳冠霞帔,其上布滿珠寶錦繡,雍容華美。新娘加紅蓋頭,或垂絲穗遮面,或紙扇遮面,穿繡花鞋象征吉祥。女子以用絲、緞制造的褂(上裝)裙(下裳)為主禮服。用白金線、黃金線及珠石等繡成代表龍鳳呈祥的龍鳳和鴛鴦圖案。此禮服可追溯至清代,皇帝賜梁儲貴的女兒絲線繡的龍鳳褂裙為禮服。
清朝應(yīng)該是大家最熟悉的朝代了,它是我國服裝史上改變最大的一個朝代,清代是個滿漢文化交融的時代,尤其是服裝文化,同時,清朝也是在滿人進入中原后,保留原有服裝傳統(tǒng)最多的非漢族王朝。滿服改變了幾千年來形成的中國古代服飾的基本形式,是中國古服與近代服的交接點,它的存在是以后發(fā)展到近代男士的馬褂長袍、女士旗袍的前提。
最原始的旗袍就在清朝出現(xiàn),滿族婦女以旗袍為主,旗袍衣身修長,衣袖短窄,與歷時數(shù)千年的寬袍大袖拖裙盛冠,瀟灑富麗,纖細柔弱的中國服裝形成鮮明的對比。清朝的嫁衣也沿襲了明朝的鳳冠霞帔,雖然也是以紅色為主,但是婚服的款式則是以旗袍為模板了。
這個問題很大啊。一時是講不完的,如果你有興趣,這方面的知識不妨去看一下沈從文先生的 中國古代服飾研究。
此外,高春明的《中國歷代婦女裝飾》《中國古代服飾風(fēng)俗》也可借鑒
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