曹操當(dāng)初如果同意華佗開顱手術(shù)會怎么樣,曹操到底會不會死

曹操當(dāng)初如果同意華佗開顱手術(shù)會怎么樣,曹操到底會不會死

很多人都不了解如果曹操開顱的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

說到古代讓人比較向往的朝代，那么繁華的肯定當(dāng)屬是唐朝了，而說到戰(zhàn)火連天那么肯定是在三國時期了，那時候一個個大將如流星一般劃過，展現(xiàn)了舉世無雙的英姿，當(dāng)然也有那霸氣凜然的霸主人物，比如說曹操，劉備，孫權(quán)等人，特別是曹操，雖然后世對于他的憑借褒貶不一，但是他的雄才大略是不可否認(rèn)的。

可能是因為用腦過度，他一直有著頭風(fēng)痛病，這在古代幾乎是沒辦法治療的，但是古代“外科圣手”華佗卻覺得如果幫曹操開顱治療，那么是可以治愈的，那么這個手術(shù)真的在當(dāng)時可以完成嗎?

放到現(xiàn)在社會來說，頭風(fēng)痛病都是很大的病，說到開頭顱那就更加嚇人了，及時在如今這個手術(shù)還是讓人感覺到害怕的，不過華佗確實是一個醫(yī)道高手，到時他就認(rèn)定曹操靠吃藥是無法治愈頭風(fēng)病的，只有開顱手術(shù)才行，不過身性多疑的曹操并沒有接受，最后還羅列了一些罪名，將華佗處死了，其實這也不能怪曹操，因為這個手術(shù)在如今都非常的難，何況當(dāng)時的環(huán)境呢，那么到底在當(dāng)時能不能成功呢?

其實這個問題答案有很多種，不過我們想一下當(dāng)時的環(huán)境就知道基本不可能成功的，因為手術(shù)必須是無菌操作，那時候是不可能有這么好的條件的，所以一旦感染，特別是腦部，那問題就大了，即使不管這個問題，但是開顱后流失大量的血，都沒有辦法補回來，當(dāng)時是沒有輸血技術(shù)的，即使有也要找到匹配的血。

如果當(dāng)時真的開顱了，那么最終曹操可能是當(dāng)場死去，不是感染而死，就是失血過多而死，連史學(xué)家都是如此認(rèn)為，當(dāng)然這也不能說是華佗托大，因為當(dāng)時眼界的問題大大的限制了當(dāng)時人們的認(rèn)知，而且沒有先輩的貢獻(xiàn)，我們?nèi)祟惾缃褚矝]有這么好的生活，對此熒幕前的你有何感想?

如果曹操答應(yīng)華佗的“開顱手術(shù)”，接下來會發(fā)生什么？

華佗是著名的古代醫(yī)生，一生不管為老百姓看病，還是為權(quán)貴看病，他都兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，并且認(rèn)真鉆研醫(yī)學(xué)知識和人體保健知識，總結(jié)了很多醫(yī)學(xué)上的心得。在為大家治病的過程中，華佗善于思考和創(chuàng)造，掌握了很多新技術(shù)和知識，為大家解除病痛。在華佗所處的三國初年，正是連年征戰(zhàn)百姓民不聊生的時期，在這樣一個落后的時代，華佗卻表現(xiàn)得很超前。

在古代，科學(xué)知識匱乏，科學(xué)技術(shù)落后，而華佗就已經(jīng)精通外科內(nèi)科小兒科針灸和麻醉等，在曹操多年的頭痛病又發(fā)作后，華佗認(rèn)為只有開顱才能徹底治愈頭痛病，而他做出這個決定也是不無道理的。曹操頭痛病愈演愈烈，有可能是長了腦瘤，只有摘除腦瘤，才可能治愈頭痛。而華佗已經(jīng)掌握了麻醉和外科手術(shù)的技術(shù)，所以，也不是完全不可行的。

不過在當(dāng)時的歷史環(huán)境下，曹操根本不可能同意這個外科手術(shù)，如果曹操同意手術(shù)，那也是有很大的風(fēng)險。雖然華佗他有外科技術(shù)，可是在頭上做開顱手術(shù)，在當(dāng)時根本達(dá)不到這樣的技術(shù)，很容易引起病人發(fā)生意外。就算碰巧手術(shù)成功了，腦瘤萬一再復(fù)發(fā)，那可能會更厲害，所以，很多想法是美好的，可是實踐起來不能只靠理想，還要靠實際條件才行。

不過，不管怎么說，曹操因此殺了華佗，那就太殘暴了，可以將華佗問罪，而罪不至死。華佗畢竟是有著豐富醫(yī)學(xué)經(jīng)驗、為人們解除病痛的仁愛的醫(yī)生，只要以后做事謹(jǐn)慎，還是一位流芳千古的醫(yī)生的。

如果當(dāng)年曹操遵從華佗的意見結(jié)果會怎樣？

中華文化博大精深，歷經(jīng)上千年的沉淀，有的人耗盡一生也讀不全。在歷史上有許多奇跡發(fā)生，甚至有很多事情連現(xiàn)代科學(xué)都無法解釋，古代時期科技雖落后，但并不是說人的思維愚鈍，古人的智慧是無窮的。人類社會是不斷發(fā)展進(jìn)步的，任何行業(yè)都在不斷發(fā)展，當(dāng)今的醫(yī)學(xué)水平已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，相比古代醫(yī)學(xué)而言肯定要先進(jìn)不少。如今的醫(yī)學(xué)水平能夠支持做開顱、心臟等極為復(fù)雜的手術(shù)，而這些在古代是不敢想象的。在古代時期，小小的傷寒都可能奪走一個人的性命，可有那么一位醫(yī)生，卻敢提出開顱手術(shù)的大膽猜想。

此人就是“神醫(yī)”華佗，在古代鮮有人提出開顱的大膽猜想，當(dāng)年曹操若同意華佗做開顱手術(shù)，結(jié)局會是怎樣呢？曾有許多歷史學(xué)者對此進(jìn)行分析探討，但最終的結(jié)果大致都相同，學(xué)者認(rèn)為，曹操可能會直接去世。

曹操是東漢末年群雄之一，他在中國歷史上畫下了濃重的一筆，世人稱他為亂世奸雄，但不可否認(rèn)的是，曹操是一個有雄才大略的人。曹操為了能夠在亂世之中立足，可是耗費了不少的心血，常年在外征戰(zhàn)勞累，最終使他患上頭風(fēng)病，每次發(fā)作時痛不欲生，為了治病，曹操也找了不少的醫(yī)生治療，可效果都不怎么樣。

神醫(yī)華佗是與曹操同時期的歷史名人，他與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。華佗醫(yī)術(shù)全面，擅長外科，精通手術(shù)，他首創(chuàng)用全身麻醉法（麻沸散）施行外科手術(shù)，被后人尊為“外科鼻祖”，他是中國醫(yī)學(xué)史上為數(shù)不多的杰出外科醫(yī)生之一，后人稱他為“神醫(yī)”。若以華佗的醫(yī)術(shù)來治療曹操的頭風(fēng)病，其實并不難，曹操也因此聘請華佗為主治醫(yī)師。

在華佗看來，曹操的頭風(fēng)病在短時內(nèi)是根本無法痊愈的，通俗來說時就此病難以根治，藥物治療只能怪在短期內(nèi)緩解病情，于是華佗提出做開顱手術(shù)，先用麻沸散麻醉全身，然后取出曹操頭部中的“風(fēng)涎”，如此才能夠根治頭風(fēng)病。可是曹操疑心病太重，認(rèn)為華佗想要借此加害自己，便選擇處死華佗。

其實也不能怪曹操疑心病重，在醫(yī)療水平相對落后的古代，開顱給人的感覺便是斬首，而在神醫(yī)華佗看來，開顱手術(shù)其實是可行的，用麻沸散麻醉全身，然后用刀斧劈開頭顱即可，可還是給人一種天方夜譚的感覺。在一個小疾病都能夠奪走人性命的時代，開顱的確讓人難以接受。生性多疑的曹操肯定不會愿意冒這個風(fēng)險，頭風(fēng)病雖疼痛難忍，但不致死。其實，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)看來，開顱手術(shù)的確有可行性，但即便是科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，做開顱手術(shù)也存在非常高的風(fēng)險，因為人的頭部結(jié)構(gòu)太復(fù)雜，古代開顱手術(shù)更不可能實現(xiàn)。

若是曹操允許華佗給自己做開顱手術(shù)，結(jié)局會是怎樣呢？

首先，古代缺少消毒消炎的藥物，而且難以創(chuàng)建出一個完全無塵無菌的手術(shù)環(huán)境。其次，古代醫(yī)學(xué)對人體腦部的結(jié)構(gòu)和功能的認(rèn)知尚不齊全，手術(shù)中稍有不慎，可能導(dǎo)致患者直接死亡。再者，頭部為人之首腦，內(nèi)部結(jié)構(gòu)太復(fù)雜，開顱過程中若引發(fā)大出血又該如何控制。最后，手術(shù)即便是成功，傷口又該如何處理，頭部的傷口與身體其他部位不同，若發(fā)生感染，可能是致命的。

不可否認(rèn)，華佗的醫(yī)術(shù)的確是非常高明，或許他有支持開顱手術(shù)的醫(yī)術(shù)，但沒有做手術(shù)的環(huán)境條件，二者缺一不可。從當(dāng)時的醫(yī)療水平來看，開顱手術(shù)只不過是一種大膽的猜想。許多歷史學(xué)者對其進(jìn)行分析探討后，他們都一致認(rèn)為：曹操會直接去世。對此，大家怎么看？

曹操如果接受華佗做開顱手術(shù)，結(jié)局會怎樣？

一說到“開顱”、“心臟搭橋”，光是聽著就讓人覺得害怕，盡管我們現(xiàn)在的技術(shù)已經(jīng)算成熟了，要是回到1000多年前的三國時期，怕不是要“嚇?biāo)廊恕薄?/p>

東漢末年，被稱為“外科圣手”的華佗，竟然大大方方對著曹操說，您這個病得來一個開顱手術(shù)才能治好，后來發(fā)生了什么呢？

華佗，出生于公元145年，字元化，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家，我們今天用“華佗在世”、“元化重生”來稱贊有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)生，就來源于華佗。

其實古代有很多發(fā)明和嘗試，放在今天看都讓人覺得不可思議，比如華佗當(dāng)年早就掌握了很多外科手術(shù)，如“刳剖腹背，抽割積聚”、“斷腸滴洗”，他也知道進(jìn)行這種手術(shù)普通人可能會痛死，所以創(chuàng)造了“麻沸散”。

麻沸散，是世界上最早的一種麻醉劑，可隨著華佗的死亡，它的處方就失傳了，但是很多史書典籍里都有記載。比如《后漢書》里寫道：“若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針?biāo)幩荒芗罢?，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺。”

有了麻沸散，華佗進(jìn)行起手術(shù)來就方便多了，在如今，要進(jìn)行全身麻醉都要經(jīng)過全方位的檢查才行，在1000多年前，神醫(yī)華佗已經(jīng)開始這樣做了，在世界醫(yī)學(xué)史上都是罕見的創(chuàng)舉。

曹操，我們都非常熟悉，他是三國時期曹魏政權(quán)奠基人，能文善武，被人稱為“一代梟雄”（也有說奸雄），常年走南闖北，又要打仗又要操心各種國家大事，于是得了頭風(fēng)病，也就是現(xiàn)在說的“偏頭痛”。

作為三國時期的大人物，曹操不得找個醫(yī)術(shù)高超的“私人醫(yī)生”嗎？于是華佗被他看上了?？梢驗椴懿龠@個人疑心病太重了，平時只讓華佗幫他扎扎針、開點藥，一定程度上壓制了頭風(fēng)病，但并沒有根治。

時間一長華佗受不了了，他直言告訴曹操，您這樣沒用，治標(biāo)不治本，我有方法可以幫您根除。曹操非常開心，就問華佗是什么方法——開顱手術(shù)。華佗說，您不用怕，我只要用麻沸散把您麻醉了，然后開顱取出您腦袋里的“風(fēng)涎”，您就再也不會頭風(fēng)痛了。（原文“先飲麻肺湯，然后用利斧砍開腦袋，取出風(fēng)涎，方可除根?！保?/p>

你想想，疑心病那么重的曹操能讓華佗用斧頭切開自己的腦袋嗎？這也怪不了曹操，讓你回到1000多年前，你敢讓神醫(yī)華佗給你來個開顱手術(shù)么？曹操不敢很正常，那如果曹操真同意了開顱手術(shù)，結(jié)果會怎樣？

針對這個問題，不少學(xué)者進(jìn)行了研究和討論，他們的結(jié)論驚人的相似——曹操會死。

第1個原因，無法達(dá)到無菌操作。別說無菌了，就三國當(dāng)時的醫(yī)療條件，能盡可能避免一半細(xì)菌就不得了了。頭顱，人體最重要的組成部分之一，內(nèi)部構(gòu)造非常復(fù)雜，在21世紀(jì)的今天，開顱手術(shù)的風(fēng)險都非常大，并且術(shù)后也許會出現(xiàn)感染。

就算華佗真的能做到手術(shù)過程中不感染，但手術(shù)結(jié)束后的傷口感染也是致命的。

第2個原因，無法止血和輸血。打仗出血很正常，古人也會止血，但大腦里如何止血？而且華佗也不知道曹操的血型，特殊情況無法正確輸血。

雖然華佗一直被我們稱為神醫(yī)，或許他也真的可以進(jìn)行開顱手術(shù)，但風(fēng)險實在太大了，加上華佗早就對曹操不滿意了，誰也不敢保證他是不是想借機除掉曹操。你們覺得當(dāng)年曹操做了開顱手術(shù)，會怎么樣呢？

如果曹操答應(yīng)華佗的“開顱手術(shù)”，會發(fā)生什么？

東漢末年，曹操和關(guān)羽邀請神醫(yī)華佗治病。后人不知道當(dāng)時有包括華佗在內(nèi)的三位神醫(yī)，另外兩位是張仲景和董奉。后人對華佗的了解更多是因為他想給曹操做開顱手術(shù)。華佗被譽為中醫(yī)大師，醫(yī)術(shù)非常好。由于華佗高超的醫(yī)術(shù)和著名的聲譽，曹操想請他治療他的頭風(fēng)病。曹操早年患有頭風(fēng)病。曹操中年時感到心慌和頭痛。曹操邀請了許多名醫(yī)為自己治療頭部疾病，但效果并不明顯。當(dāng)曹操第一次來到華佗時，華佗只在曹操頭部的穴位上刺了幾針，而曹操頭痛的情況不僅有所緩解，而且他的頭腦也變得清晰起來。然而，在華佗看來，曹操頭痛只能長期治愈，不能在很短的時間內(nèi)治愈和根除。小說《三國演義》寫的橋段是：華佗想通過開顱手術(shù)治愈曹操頭部疾病，但沒有實際操作依據(jù)。古代醫(yī)療技術(shù)非常落后。從古人的認(rèn)知水平來看，恐怕這就是砍頭的懲罰。然而，從醫(yī)生的角度來看，華佗覺得他在曹操做手術(shù)時有一定的成功機會根據(jù)書中的記載，華佗認(rèn)為他可以先用麻藥麻痹曹操，然后用刀斧避開他的頭部，取出他腦中的風(fēng)涎，然后就可以治愈曹操。曹操覺得華佗說的簡直是天方夜譚，他懷疑甚至懷疑華佗沒有做好事。連也以為是蜀派來的密探，想趁機自殺。最后，曹操選擇了殺死華佗。按照現(xiàn)代人的眼光，華佗的手術(shù)計劃的確風(fēng)險很大。東漢時期，華佗能否成功完成手術(shù)？不可否認(rèn)，華佗確實精通醫(yī)學(xué)，而且他有幾十年的醫(yī)療經(jīng)驗。但是三國時期，大部分的切割工具都是用生鐵和青銅制成的。即使華佗醫(yī)術(shù)高明，也沒有儀器支持他完成手術(shù)。另外，當(dāng)時不可能有絕對無菌的環(huán)境。《三國演義》的作者是人，他能發(fā)明開顱的橋，他一定目睹了這一幕。但是，在中國古代歷史上，沒有開顱手術(shù)成功的先例。即使在元末明早期有一位著名的醫(yī)生完成了開顱手術(shù)，他也不必出名并載入史冊。

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