小編知道讀者都很感興趣諸葛亮的故事
，今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。大家都知道關(guān)羽大意失荊州
，也都知道劉備討伐東吳，當然至于火燒七百里
可是關(guān)于劉備興師伐吳歷史呈現(xiàn)出兩種不同的論調(diào)
吾苦諫數(shù)次，只是不聽
這句話出自三國演義的第八十一回
，劉備親自到士兵操練場上校驗士兵，并且決定擇日興師討伐東吳，御駕親征。當臣子們得知這個消息之后
，全都跑到了諸葛亮的府邸，要求諸葛亮勸諫劉備不要如此魯莽。諸葛亮說了很多的話
，而其中這一句最為重要。從這句話當中，我們能夠看到諸葛亮是不愿意劉備討伐東吳的，而且多次表明立場，多次拒絕。卻說二賊當夜割了張飛首級
，便引數(shù)十人連夜投東吳去了在關(guān)羽大意失荊州被東吳所滅之后
，自己的二弟張飛也出了意外，兩個宵小之人奪了二弟的首級，跑到了東吳去。這又是一個導(dǎo)火索，在這個導(dǎo)火索之后
，劉備直接率領(lǐng)部隊出師討伐。自此開始，諸葛亮一直再說一句話：倘若法正在此
，那就好了。孝直若在
，必能制主上東行諸葛亮似乎對法正有著充足的信念
，認為只要法正在的話，就必然能夠阻止劉備東行。三國志的相關(guān)記載
章武二年
，大軍【敗績】在三國志當中，諸葛亮也說過這句話
。哪一句話呢?如果法正在的話，必然能夠阻止劉備東師伐吳。但是說的這一句話有一個相當大的前提
，很多史學(xué)家或主觀或被動的忽視了好，我們順著這個時間線
兵勢無常
胡三省曾經(jīng)對諸葛亮的此次策略變化和他對于劉備出師討伐東吳進行了系統(tǒng)的復(fù)盤
這句話非常巧妙，巧妙就巧妙在我們僅僅能夠找到這樣的一句話(諸葛亮所說)
，來描述諸葛亮那個時間節(jié)點的態(tài)度，可也僅僅是如此而已。同樣的道理
，我們繼續(xù)在《法正傳》里面去尋找相關(guān)的時間節(jié)點，終于找到了如下九個字：就復(fù)東行，必不傾危矣
好的
，這九個字和最開始的那幾個字聯(lián)系在一起，我們能夠得出一個結(jié)論：諸葛亮在劉備討伐東吳的這一方面，的確存在一個模棱兩可的態(tài)度，最起碼他沒有我們想象的那樣決絕。這句話翻譯過來是什么意思呢?意思就是如果法正還活著的話，哪怕劉備率領(lǐng)部隊討伐東吳
，蜀漢也不會有這么嚴重的損失。諸葛亮和法正的身份差別
肱骨之臣的為難之處
在大家的思想認知當中，諸葛亮是整個蜀漢的二把手
，屬于一個絕對意義上的自由人，想做什么做什么，而且上面有劉備的支持，下面也有滿朝文武的認同，那真實情況真的是這個樣子嗎?并不是，我們仔細分析諸葛亮的身份地位就不難發(fā)現(xiàn)：在關(guān)羽大意失荊州的時候
按照大家的所思所想和認知，作為一個丞相
很抱歉，這僅僅是一種理想的丞相制度
而當諸葛亮在進入川蜀之后
現(xiàn)在諸葛亮成為了整個蜀漢的代理左將軍
當諸葛亮是丞相，劉備是帝王這樣的身份我們進行一個假想線性化的話
把這個問題掰開了
丞相與言官的密切聯(lián)系
這一點涉及到古代的經(jīng)典政治哲學(xué)，帝王一般不會輕易的參與到與丞相相關(guān)的爭斗當中
我們以唐朝為例
這里所說的文臣，單純的指言官
在這里我們又會衍生出另一個名詞，什么是言官?言官的作用是什么?
先講一個小故事
一向強橫的朱元璋，在遇到這種事情的時候
法正的特殊優(yōu)勢
孝直避箭
法正這個人相對而言比較耿直
就這么一個急脾氣，連劉備都沒有辦法
而以劉備的仁義之心，自然也不會把法正怎么樣
至于這一點涉及到了川蜀的部隊組成，涉及到了川蜀的權(quán)利糾紛
劉備為何非要討伐東吳?
在三國演義當中，我們能夠明顯察覺到諸葛亮對于蜀漢和東吳兩個國家之間的關(guān)系變化所產(chǎn)生的焦慮感
但是在《三國志》的記載當中
而劉備討伐東吳主要有三方面因素
張飛
當我們提出這一個論點的時候
但是這樣的一種說法似乎有道理
比如孫權(quán)曾經(jīng)就差一點點沒有遏制住和公孫淵開戰(zhàn)
，原因也是為了自己的所謂兄弟情誼。在三國時期、在那個年代對于兄弟情義非?div id="4qifd00" class="flower right">當然
，這樣的一種價值觀、這樣的一種價值理念在隨著時代的變化不斷的變化，大家要理解這一點是非常困難的，我們只能拿孫權(quán)當作一個例子進行縱向比較。孫權(quán)要飄了
如果單純的是因為張飛
、關(guān)羽之死蒙為國家前據(jù)襄陽
在《三國志呂蒙傳》當中
很多人會說
璋乃改永寧為巴郡，以【固陵】為巴東
接下來發(fā)展的態(tài)勢超乎了劉備的預(yù)料
在三國演義當中
可是這也僅僅是三國演義當中的孫權(quán)表現(xiàn)罷了，在真實的歷史當中
，孫權(quán)要比三國演義中的孫權(quán)還要狡詐。想想也是必然，如果一個人成績平平，能力平平，他又能怎樣坐上這個寶座呢?而孫權(quán)之所以磨刀霍霍，準備和蜀漢進行開戰(zhàn)
，是因為荊州一旦歸了孫權(quán)，孫權(quán)的實力大增，在實力上面已經(jīng)隱隱超過了蜀漢。而蜀漢的關(guān)羽
，張飛先后去世，給了孫權(quán)和東吳更大的信心。關(guān)羽活著的時候，大家忌憚關(guān)羽的威名。與此同時，張飛也在一旁隨聲附和，大家對于張飛、關(guān)羽這兩個人甚是頭疼。可是伴隨著關(guān)羽大意丟荊州之后
，張飛也莫名其妙的被砍下頭顱來。這個時候，孫權(quán)以及整個東吳開始躍躍欲試。而在孫權(quán)的思想認知當中，即便自己不去找劉備的麻煩
，這道坎也邁不過去了，劉備也必然而然的會和東吳進行決一死戰(zhàn)，與其如此，倒不如先下手為強，搶占一個先機。蜀漢失敗的未必會有如此的慘
蜀雖狹弱，而備之謀欲以威武自強
蜀漢短時間內(nèi)看起來士氣受損
，無論是將士、無論是精銳士兵全都大打折扣，但整體來看劉備還是有和東吳決一死戰(zhàn)的實力。這里面主要涉及到三個板塊：
第一個板塊為蜀漢的儲備人才
。大家要明白，蜀漢自古以來都是易守難攻
，而蜀漢的內(nèi)部幾乎是別有洞天，對于整個蜀漢而言，無疑是天杰地靈之地。整個蜀漢擁有著相當多的后續(xù)儲備人才
，無論他們是行軍作戰(zhàn)還是做徭役，都有一定量的人力基礎(chǔ)。這也是為什么諸葛亮能多次率領(lǐng)部隊出師伐魏
，這與蜀漢的地形以及蜀漢特有的優(yōu)勢有著密切聯(lián)系。第二個板塊在于蜀漢師出有名
。古代行軍作戰(zhàn)最講究的就是師出有名
，因為師出無名的話，很容易遭到全天下的唾棄。舉一個簡單的例子
，在靖難之役時已經(jīng)火燒到了眉毛，朱棣還在四處慌亂的尋找如何去對付朱允炆的名義上的借口。而古代行軍作戰(zhàn)如果師出無名的話，很難得到當?shù)匕傩盏闹С帧?/p>從當時的東吳和蜀漢的關(guān)系來看，東吳違約在先
，搶得了荊州，消滅了關(guān)羽，并且張飛的死和東吳也有著剪不斷的聯(lián)系。蜀漢表面上看是一個純粹的受害者，這個時候受害者向強勢的那一方發(fā)起反擊，有著得天獨到的優(yōu)勢。第3個板塊，蜀漢已經(jīng)無法和曹魏作對抗了
。東吳和蜀漢的關(guān)系出現(xiàn)裂痕的時候，呂蒙就已經(jīng)率領(lǐng)部隊，兵臨城下
這個時候如果蜀漢再一味的和曹魏做對抗
與其討伐曹魏，最終讓東吳占了便宜
取荊州四郡
歷史啟示錄
蜀漢的發(fā)展在一定程度上已經(jīng)超過了所有人的預(yù)料
為什么所有的人都沒有預(yù)測到呢?原因很簡單
很多人都說，因為諸葛亮反對劉備出師討伐東吳
，所以被劉備給軟禁起來了，整個蜀漢的所有事情都不讓諸葛亮來參與了，真實情況真的如此嗎?并不是這個樣子的。當關(guān)羽
、張飛兩個人去世，趙云年邁無法再支撐整個戰(zhàn)場，蜀漢的力量極其復(fù)雜，其中川蜀量隱隱占據(jù)高位，而蜀漢的原住民似乎又有著某些情緒想要爆發(fā)。在這種情況下，如果劉備把自己的全部家底統(tǒng)統(tǒng)拿出來和東吳對抗，可能最后自己的老家都被蜀漢的原住民給直接推翻了所以這個時候劉備必然會考慮到
而且劉備也并沒有大家想象的那樣不堪
在真實的歷史上
再加上最開始劉備討伐東吳時順風順水
封建社會的君臣關(guān)系歷來是敏感而復(fù)雜的
君臣關(guān)系有些時候也像夫妻關(guān)系
所以劉禪才會說出“政由葛氏、祭則寡人”的話
原因很簡單
而且劉備還把劉禪下了一道詔令，詔令的內(nèi)容歸結(jié)起來只有一句話：你跟丞相共事，一定要把丞相當成你的父親一樣
當諸葛亮被賦予最高權(quán)力之后
如果劉禪真的重視權(quán)力的話
但是并沒有自己掌權(quán)，而是將丞相的權(quán)力一分為二
，分別設(shè)立尚書令和大將軍，將原來由丞相一手掌管的政權(quán)與軍權(quán)分開，由蔣琬和費祎分別掌管，這叫分割權(quán)力，平衡權(quán)力，劉禪是想在制衡手下權(quán)臣的權(quán)力，根本原因就是劉禪不想以后再出現(xiàn)像諸葛亮這樣的權(quán)臣來控制他。這并不是說諸葛亮是個權(quán)力欲望重的權(quán)臣，而不是說諸葛亮的道德有什么問題
，而是從劉禪的角度出發(fā)，他的真實想法就是這樣，至少諸葛亮在世時，對劉禪管理得相當嚴格，不僅終日不能出宮游玩，就連多娶幾個妃子也不被允許，從諸葛亮的角度出來，是為了劉禪好，中國人歷來如此，父母管教子女時，通常就是這樣
劉禪對諸葛亮的真實想法就像現(xiàn)在被父母嚴格管理的子女在長大后
舉例說明
還有一個很好的例子就是諸葛亮的兒子諸葛瞻，劉禪基本上是把諸葛亮當成人才來培養(yǎng)的
，很有點恨鐵不鋼的想法，諸葛瞻之所以能在蜀漢一路高升，還娶了公主為妻，唯一的原因就是他是諸葛亮的兒子，與諸葛亮有沒有才能關(guān)系并不大，這是劉禪愛屋及烏的想法，想想有多少皇帝在權(quán)臣去世后，轉(zhuǎn)身就舉起了屠刀，迫害權(quán)臣生前的名聲和家人，比如像萬歷皇帝與張居正，張居正一去世，萬歷皇帝就開始政治迫害，與劉禪比起來，劉禪簡直就是太善良了。
當然了，劉禪也對諸葛亮有不滿
，從幾件事就能看出，一是劉禪廢除了丞相這個職位，不想再有人像諸葛亮一樣管著自己，二是劉禪不準國人給諸葛亮奔喪，如果蜀漢人人都去奔喪，那國家就亂了，雖然劉禪是出于國家穩(wěn)定的考慮，但其中難免夾雜著一絲不滿。三是諸葛亮去世后沒多久，劉禪就開始出宮游玩了歷史上真實的諸葛亮：諸葛亮（181年－234年10月8日）
，字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世?div id="d48novz" class="flower left">
早年隱居隆中，后劉備三顧茅蘆
，請出諸葛亮作軍師。由于當時諸葛亮年紀很輕，所以關(guān)羽張飛等人看不起諸葛亮。劉備對他們說道：?孤有孔明，如魚之得水。?關(guān)羽等人聽了也就不再說什么了此后，劉備基本上都領(lǐng)兵在外
諸葛亮一生的功績大致可分為三個階段。
第一階段是從出山至入川前
第二階段是諸葛亮入川到白帝城托孤，這一階段諸葛亮主要表現(xiàn)的是自己出色的治政能力
第三階段是劉備死后到諸葛亮病逝
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