歷朝歷代的開國(guó)功臣很多都不能得其善終,這究竟是為了什么

歷朝歷代的開國(guó)功臣很多都不能得其善終,這究竟是為了什么

還不知道：忠臣良將不得善終的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

"天行有常，不為堯存，不為桀亡"，我們都是這茫茫人海中的渺小的那一個(gè)。在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河之中，朝代更迭不斷，試看歷朝歷代的開國(guó)功臣，最終能功成身退的似乎寥寥無幾，尋其原因，終究為何?

其實(shí)這原因里面蘊(yùn)含著一個(gè)很深刻的做人道理。人一生下來便開始與身邊的各式人物打交道，其中有善有惡，有朋友也有仇家。都說這世上"沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益"。簡(jiǎn)單地說就是一開始兩個(gè)人可以成為朋友，但后面卻也可以成為敵人，或者與此相反。

我們都知道歷代開國(guó)之君，要想奪取江山，必然得借助他人之力。善于統(tǒng)馭人才和運(yùn)用他人智慧的人才能夠成為最后的贏家。漢高祖劉邦在我們今天看來顯然不是一個(gè)非常有才華的人，他治理國(guó)家以及統(tǒng)軍打仗的能力都比不上他的下屬。但他有個(gè)異于常人的特點(diǎn)就是有很強(qiáng)的組合能力。他能將這幾股力量組合到一起，變成一股更強(qiáng)大的力量，這同擰撮繩子是一個(gè)道理。

在他成功奪取江山之后，曾經(jīng)的那些立有赫赫戰(zhàn)功的功臣們一個(gè)個(gè)都表現(xiàn)得居功自傲，在他們的心中顯然都認(rèn)為這打江山是少他們不可的，而作為最高統(tǒng)帥的劉邦并沒有多大的功勞，于是紛紛邀功行賞，尤其是韓信一向是恃才傲物，有時(shí)候會(huì)將劉邦都放不放在眼里，并且當(dāng)他們一旦得不到合理的回報(bào)之時(shí)，他們便會(huì)心生不平，滿懷怨恨，甚至?xí)?duì)剛剛誕生不久的新的朝廷產(chǎn)生反叛心理。

再來看看明朝的一位開國(guó)大將藍(lán)玉，在攻城略地方面可以說他是個(gè)不折不扣的杰出將領(lǐng)，但在從仕為官方面的他卻是張狂無度。明朝時(shí)期，在朱元璋手上發(fā)生過一起有名的獄案，也就是史稱的"胡藍(lán)之獄"。

這里的胡也就是胡惟庸，當(dāng)時(shí)的胡惟庸也似乎偷了很多朱元璋權(quán)利，經(jīng)常性地不經(jīng)過朱元璋便批閱奏折，調(diào)派軍隊(duì)。最終是免不了惹來殺身之禍的。而藍(lán)玉也同樣如此，在他前面已經(jīng)有了一個(gè)胡惟庸已經(jīng)激怒了朱元璋，胡惟庸的下場(chǎng)本應(yīng)該已對(duì)他給予警示，但他仍然不知醒悟，不知收斂，不僅自己經(jīng)常蠻橫作惡，私納田宅，還蓄養(yǎng)了一批奴仆在外欺世害人，為非作歹。

最終他也同樣是激怒了朱元璋，相傳在他被殺死后還被剝下了皮，以警時(shí)官及后世之人。我們可以看出不論他昔日是多么得勞苦功高，為大明王朝開疆拓土。但他在做人方面出現(xiàn)了大大的原則性問題之時(shí)，也必然會(huì)被拿來開刀，借以為君王立威。

秦王嬴政生性殘暴，而在他當(dāng)政期間秦國(guó)的老將王翦卻是名利雙收而又得以善終，其實(shí)這是一種做人的智慧。人生在世，做自己本分的事，演好自己該演的角色也就可以了，盡量不要太暴露，僭越妄行。

"水滿則溢，月滿則虧"，作為人又何嘗不是這樣，一個(gè)人再有才能，也要懂得適時(shí)收斂，不然只會(huì)招致?lián)p失。一個(gè)人可以有著過人的本事才干，但真的要想干大事也是脫離不了集體的，如果你是集體當(dāng)中的一員，而不是最高的統(tǒng)治者，那么就必須得學(xué)會(huì)隱忍，輕蔑而不尊重上級(jí)顯然是會(huì)導(dǎo)致很嚴(yán)重的后果。

"兵仙"韓信確實(shí)能征慣戰(zhàn)，是個(gè)不可多得的軍事奇才，但他就敗在自己太過隨心隨性，這正好與同為功臣的蕭何相反，蕭何則懂得適時(shí)進(jìn)退，明哲保身。但凡涉及到人的問題，是不存在一個(gè)具體的通用算法的。漢宰相蕭何強(qiáng)奪民田以自污，開釋了漢高祖的猜忌;明初傅友德照葫蘆畫瓢，向明太祖申請(qǐng)益田，卻遭到痛斥。

歷史上開國(guó)功臣不得善終均有共同幾個(gè)毛?。?/p>

1、功高蓋主，讓君王感到害怕，可能威脅到江山地位

2、人際關(guān)系較差，伴君如伴虎，人際關(guān)系隨時(shí)決定生死

3、自敖高調(diào)，不知收斂

4、不懂示弱，強(qiáng)大不僅讓對(duì)手害怕，也會(huì)讓君王和故友害怕

5、不懂裝傻，傻子可以被欺負(fù)，但不會(huì)被殺害，大智若愚

為什么要?dú)?

一般來講，最根本的原因是臣權(quán)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成了威脅。否則，不需要?dú)ⅲ矝]必要?dú)ⅰ?/p>

如何界定臣權(quán)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅?

看皇帝本人的敏感程度而定，沒有一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)。

但是裂土封王這百分百是底線，功臣也好，兄弟子孫也罷，有著獨(dú)立財(cái)權(quán)獨(dú)立行政獨(dú)立軍隊(duì)的諸侯國(guó)必然是中央政府的天然對(duì)立面。

如何讓皇帝認(rèn)為你無法對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅?

莫攬權(quán)，嚴(yán)格只做分內(nèi)之事

莫邀功，沒你皇帝就轉(zhuǎn)不了，沒你朝廷就活不下去，那皇帝最好還是干掉你

莫好名，大斗出小斗入你想干嘛

莫爭(zhēng)利，倚老賣老腆著臉拍馬求賞可以，于國(guó)(皇帝)爭(zhēng)利，那就是找死了

莫結(jié)黨，四處拉關(guān)系找盟友居心何在

表忠心，兒子孫子什么的，統(tǒng)統(tǒng)丟進(jìn)羽林軍去吧

現(xiàn)能力，你有才能且能為皇帝所用，皇帝的容忍度也會(huì)更高

輕用其芒，深藏若拙，不要在不合適的機(jī)會(huì)的顯露自己的鋒芒。這句話在他的幕僚左宗棠身上顯現(xiàn)的更加直接，左宗棠是一介白丁的時(shí)候，狂傲不拘，經(jīng)常口出狂言，天下英雄都不放在眼里。后來他當(dāng)上巡撫，官及三品，脾氣卻越來越小，行事小心翼翼，做人如履薄冰。

當(dāng)我們年輕打拼時(shí)，一定要張揚(yáng)高調(diào);當(dāng)我們功成名就時(shí)，一定要謙卑謹(jǐn)慎。但是現(xiàn)在那么多貧窮的年輕人卻都搞反了：他們自以為一無所有，整日埋怨階層固化，然后做人卑尊屈膝，做事卻左顧右盼、畏首畏尾，然而一旦哪天得勢(shì)了，就目中無人、傲慢無禮，這樣的人必定自取滅亡。

"功高蓋主"這一詞也絕對(duì)不是信口說來，回到現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人若能成為一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，顯然也會(huì)有他的出色的一面，如果你身處下級(jí)，有著出色的才干顯然是很重要，但更重要的其實(shí)是如何同上級(jí)處理好關(guān)系。在此借古人之真實(shí)典例以言述其理，我相信很多人也早就已經(jīng)知曉此理，但在此再述一番，愿"言必有信，行必有果"。

縱觀歷史，一些人如履薄冰，如臨深淵，事事被猜疑，處處遭猜忌，鋼刀幾次架到脖子上，只求茍全性命，安敢復(fù)望富貴?一些人為免遭不測(cè)，急流勇退。一些人雖然大權(quán)在握，然因功高震主，大多不得善終。當(dāng)然，也有一些人富貴壽祿，享盡榮華。

"人世難逢開口笑，上疆場(chǎng)彼此彎弓月"道出了中國(guó)古代政治的真諦。數(shù)千年來，王公貴族、將帥統(tǒng)領(lǐng)、治世良吏、亂臣賊子……形形色色的政治家匆匆奔波于歷史舞臺(tái)，你方唱罷我登場(chǎng)。他們或許都曾想轟轟烈烈，也或許都曾想與天地日月同在，都不想淪為斑斑點(diǎn)點(diǎn)的幾行陳跡，但血肉之軀畢竟難與江河山川共存。

唐朝初期有功臣三十多位，為什么近一半人都不得善終？

古代尤其是初期，有功之臣多半不能善終。在唐朝初期，政權(quán)剛定，很多有功之臣大權(quán)獨(dú)攬，皇帝為收回權(quán)力，如果一味使用溫和手段，那么很有可能導(dǎo)致他們的權(quán)力不穩(wěn)固。只能采取一些措施，比如用罪名廢掉一些有功之臣，收回他們的權(quán)利，恐嚇其他大臣的同時(shí)，來保證自己的統(tǒng)治能持續(xù)千秋萬代。

不止是唐朝，還有其他的朝代也是這樣。比如漢朝，劉邦雖把有功之臣封為異姓王，但是很快就用不同的罪名把人都弄死了，而且手段殘忍。這是一代皇帝為了保證自己的權(quán)力所必須要做的事情。還有明朝，朱元璋面對(duì)有功之臣，心更狠，用請(qǐng)他們吃飯的名義，一把火把人連帶著吃飯的房屋全部燒了，對(duì)外宣稱是失火，大臣都沒跑出來，當(dāng)然也有聰明人提前選擇歸隱山林，可是最后還是沒有善終。

當(dāng)然不否認(rèn)有的皇帝相對(duì)柔和，比如趙匡胤，直接對(duì)他的臣子說，你們退位，我保你們世代榮華富貴。他的臣子被逼無奈只能退位，把位置讓給趙匡胤新提拔上來的臣子。

這對(duì)于皇帝來說屬于最基本的謀略，為了保證自己的權(quán)力，也為了防止皇帝死后，有臣子亂政，只能采取這種方法來保證自己家族的統(tǒng)治能持續(xù)千秋萬代。對(duì)于臣子來說，這種方法可能有些殘忍，但是對(duì)于帝王來說，尤其是朝代初期的帝王來說，這是最正常不過的事情了。

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