古代誅九族牽扯的人那么多,女婿是不是也在范圍之中嗎

很多人都不了解古代誅九族的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

古代的誅九族之罪，一般來講都會是十惡不赦的大罪，這主要與古代的刑罰體系是有關(guān)系的，而至于說九族具體都包含哪些人，首先有其源頭，并且，在后世當中也有其發(fā)展和變化，所謂誅九族，其實就是我們非常熟悉的株連九族，指的是倘若一個人犯了死罪，不僅此人要承受極刑，他的家族成員也要和他共同來承擔罪責的一種刑罰制度。

這樣的一種刑罰制度便是由一個人的死罪擴展成為了家族成員的共同死罪，這樣的一種刑罰是極其殘忍的，真正能夠達到斬草除根的目的，而且在整個漫長的歷史進程當中，這種刑罰也是被很多的統(tǒng)治者所認可的，用起來也是十分的得心應(yīng)手，既然這種刑罰如此酷。

那么又是從什么時候由誰所開起的，據(jù)古書尚書記載，所謂的族邢，其實是由夏王朝的建立者夏啟和商王朝的建立者商湯逐漸建立起來的，他們具體的做法便是在出征之前對將領(lǐng)和士兵進行威嚇，警告他們一旦在戰(zhàn)爭當中不聽從命令，便會將違令之人連同他的兒子一起處死，而這種形式的族邢，便是在古代國家立法當中最早的記錄，可能列位跟我一樣都會覺得十分驚奇，那邊是族邢作為一種絕對殘忍的刑法，居然是由夏啟和商湯這兩位賢德君主所創(chuàng)立的，而并非是夏杰以及商紂王這些昏君的手筆。

而既然從夏商兩朝就已經(jīng)開始出現(xiàn)了族邢，那么就族邢而言，在后面出現(xiàn)的那些朝代當中只會出現(xiàn)兩種結(jié)果，一種是因為太過酷烈而且有違人倫而被完全摒棄，另一種便是在原有的基礎(chǔ)之上又有了很好的發(fā)展。很不幸的是，那后世的歷代君主們?nèi)歼x擇了后者。

于是到了秦朝的時候就出現(xiàn)了罪人以族的記錄，也就是說，從夏商時期的一父一子發(fā)展成為一族，人數(shù)明顯多了很多，而且從一族出現(xiàn)之后同樣也是在前代再次發(fā)展，并且出現(xiàn)了夷三族的刑法，我想列位應(yīng)該知道，當時在秦代在朝廷當中的律法是極為森嚴的，這主要是因為當時法家思想的代表人物，李斯擔任了國相之職，而此后從夷三族開始便逐漸的在后世的朝代當中出現(xiàn)了誅九族這樣的酷烈刑法，而一旦被判誅九族的話，真可以說是一人重罪全家斬絕，而且還有一點必須要指出的是，從春秋戰(zhàn)國時期開始，隨著儒家思想的影響越來越大，當時很多的大儒都覺得族邢跟儒家思想所推崇的價值觀是完全相悖的，所以紛紛發(fā)出了要廢止族邢的聲音。

不過，最終還是擋不住國君對這一刑罰的認同，可能在他們看來，這種極為酷烈的刑罰反而能夠成為震懾朝臣和百姓，以更好的維護他們專政統(tǒng)治的工具。

關(guān)于族刑，也許列位覺得九族已經(jīng)是最高級了，但實際上還存在著一種十族的說法，當然，這樣的案例，也僅有一個，那便是明朝初期學術(shù)界的泰斗方孝孺，他因為拒絕為發(fā)動靖難之役而篡位的燕王朱棣草擬即位詔書，而被朱棣滅了10族。

下面就具體的再來說一說，九族究竟包括哪些人，關(guān)于九族的具體分法有很多種占據(jù)主流的，有兩種，第1種是指上至高王母下至玄孫，一脈相承的九代人，第2種是父族四母族三和妻族二，而在對家族進行計算的時候，一般會按照一族三族七族和九族這樣一層一層的計算下去，而且在三字經(jīng)當中，也有對九族的記述，便是高曾祖，父而身，生兒子，子而孫，自子孫，至玄宗，乃九族，人之倫。按照這種說法，那么九族便是高祖，曾祖，祖父，父親，己身，子孫，曾孫和玄孫，這種說法，其實跟前面從高王母到玄孫的傳承順序是一致的。

那如果按照這種傳承順序來計算的話，那么，如果說一位父親犯下了重罪，那么兒子和女兒便都在九族之列，而女婿的話， 在古代存在著三綱五常，其中的妻以夫為綱便決定了，一旦家中的女兒嫁人，其實就意味著他已經(jīng)改了姓，完全成為了婆家的人，那么，如果他的父親犯下重罪的話，他是不會受到株連的，當然了，女婿自然也不會受到岳父的影響，但是如果女兒并沒有嫁人，一旦父親或母親犯下了重罪而在國君一怒之下被判以誅九族的刑罰的話，那么自然便會接受與他的父親或者母親相同的刑罰。

所以，其實從這一點來看的話，誅九族和三綱五常其實實存在著相悖的地方，是可以存在著一定緩沖的，當然，這也與古人長期形成的婚嫁價值觀有所關(guān)聯(lián)，而相比較而言，在同樣的假設(shè)之，如果女婿是入贅的話，那么按照誅九族的刑罰，女婿就極有可能會被岳父所牽連而遭受同樣的刑罰，而這其中最為關(guān)鍵的便是姻親的具體構(gòu)成。請選中你要保存的內(nèi)容，粘貼到此文本框

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