劉安殺妻招待劉備食之，劉備是怎么做的

今天小編為大家?guī)韯矚⑵拚写齽涫持?，劉備是怎么做?希望對你們能有所幫助。

中國老百姓的觀念“民以食為天”源遠(yuǎn)流長，早在《漢書》中就提到：“王者以民為天，而民以食為天”，所以數(shù)千年來的封建社會一直是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，歷朝歷代君王若想做出功績，勢必要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，為農(nóng)民輕徭薄賦，我們可以看到再無能的皇帝也總會在農(nóng)業(yè)上頒布法令，雖然收效甚微。

農(nóng)業(yè)往往是一個國家之基，但農(nóng)業(yè)又是最脆弱的，古代科技落后，天災(zāi)人禍時常有，一旦發(fā)生饑荒，國家極有可能發(fā)生動蕩，細(xì)數(shù)歷史上的農(nóng)民起義之所以能夠得到農(nóng)民百姓的響應(yīng)正是因為他們給了農(nóng)民吃穿不愁的保證。

東漢末年的黃巾起義是多方因素促成，朝廷腐敗、宦官外戚爭斗不止、邊疆戰(zhàn)事不斷，國勢日趨疲弱，又因全國大旱，顆粒不收而賦稅不減，走投無路的貧苦農(nóng)民聚集起義，黃巾起義最終雖然失敗了，但東漢也到了窮途末路的境地，由此可見百姓的力量不可小覷，“水能載舟，亦能覆舟”，這是每個王朝都需要謹(jǐn)記的箴言。東漢末年的大旱饑荒一直持續(xù)到三國時期，全國各地都有深淺程度不一的饑荒問題。

比如在《三國志通俗演義》中有一個情節(jié)，劉安殺妻割肉以招待劉備，故事的背景正是因為戰(zhàn)亂年代下，農(nóng)民無法安居樂業(yè)，無法發(fā)展農(nóng)業(yè)，就算有糧食，也被軍隊征收充當(dāng)軍糧，古代糧食只能是在自然環(huán)境下自然生長，百姓農(nóng)民手中不能憑空變出糧食，他們?nèi)ヌ锢锷狡律纤奶幰捠?，糟糠樹皮，野菜泥土，這些都是在饑餓難耐下的無奈之舉，否則就無法活命，那段時間人數(shù)銳減。

在那個恐怖的年代，人的死亡實在是再正常不過的事了，比死人更恐怖的則是“人吃人”，在現(xiàn)代人聽來很不可思議，但在那樣兵荒馬亂的年代，活下去就是最大的事，易子而食，吃掉妻子、老人等。即便是王公貴族也或多或少面臨著饑荒困境，就比如上述提到的劉備在斷糧時吃人肉，其實很有可能在歷史上發(fā)生過，作者寫小說之時，為了不損劉備“仁義“的名聲，所以才美化了這段史實。

呂布先后投靠袁術(shù)、袁紹，之前更是效力董卓、王允，他雖勇猛無敵，但忠心實在不可靠，后來他被曹操打敗，投靠劉備。當(dāng)袁術(shù)率軍攻打徐州之時，雙方勢力僵持不下，袁術(shù)用計有勢有勇無謀的呂布襲擊下邳，呂布果然中計，當(dāng)?shù)貜堬w和曹豹正在相爭，呂布反水，親自率軍攻城，指揮軍隊大破張飛，俘虜劉備的妻妾兒女及其部曲的家眷，呂布雄踞徐州。失去后方陣營的劉備被袁術(shù)擊敗，逃亡海西，饑餓疲憊，無奈之下，他向呂布請求投降，驕恣的呂布讓劉備擔(dān)任豫州刺史。

劉備不甘寄人籬下，投降只是暫時之舉，劉備很快招募到了萬余人軍隊，想要攻打廣陵取一立足之地，豈料遭到了袁術(shù)和呂布的阻撓，劉備被困于廣陵，軍需斷絕，手下將士“大小自相啖食”。

在小說中寫到：劉備一路逃亡，身上絕糧，于是尋了一處人家討要食物，村里的人一聽說劉備就是久負(fù)盛名的“劉豫州”，皆跪進(jìn)粗食，劉備到一家投宿后，這家的主人為獵戶劉安，聽聞劉備是同宗豫州牧到來，為了好好招待一番，劉安想要為其打野味，但遍尋野味不得。

劉安為了表達(dá)自己對劉備的忠義，“殺其妻以食之”，劉備吃到肉后，他問劉安這是什么肉，畢竟這人肉的味道定然與動物肉有著較大的差別，或許劉備在走投無路的時候也吃過，劉安回答說：“這是狼肉”，劉備心中可能已經(jīng)有了答案，但他還是吃完了肉，等到酒足飯飽后，劉備去后院取馬，打算離開，他看到劉安的妻子在廚房被殺，尸體胳膊上的肉都被割掉了。

看到此情此景，劉備問了劉安，得到了肯定的答案，他當(dāng)即失聲痛哭，為了感念劉安的忠義，他想要帶走劉安，但劉安顧及著家中老母，委婉拒絕遠(yuǎn)行。

劉備出了梁城后，他遇到了曹操的軍隊，投靠曹操，訴說了自己的悲慘經(jīng)歷，“失沛城、散二弟、陷老小，操亦下淚”，還將劉安為他殺妻獻(xiàn)肉一事告知曹操，曹操聽聞此事后，十分佩服此人，命令孫乾以金百兩賜給劉安。

通過曹操和劉備對劉安殺妻一事的反應(yīng)對比，這兩位日后的帝王果真還是不一樣的，劉備待人寬仁，心系百姓，是位明君，而曹操則是一位殺伐果斷的梟雄，人命在他眼中并不重要，所以他能夠讓魏國日后成為三國之中最強(qiáng)大的國家。

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