徐霞客人品怎樣不妨看看別人的評(píng)價(jià)(有人會(huì)特異功能嗎，他們是怎么有的？？)

徐霞客人品怎樣不妨看看別人的評(píng)價(jià)

我們國(guó)家上下5000年歷史悠久，大部分人在上學(xué)時(shí)期只能在課本中獲得有限的歷史知識(shí)，實(shí)際上，歷史是一個(gè)廣闊無(wú)邊的海洋，里面蘊(yùn)含著無(wú)限的故事和奇聞異事。今天，我為大家準(zhǔn)備了一些關(guān)于徐霞客人品怎樣，不妨看看別人的評(píng)價(jià)的歷史內(nèi)容，來(lái)探索這個(gè)海洋中的一部分歷史。

徐霞客人品怎樣，不妨看看別人的評(píng)價(jià)

徐霞客是中國(guó)歷史上著名的地理學(xué)家、探險(xiǎn)家和文學(xué)家，他的探險(xiǎn)精神和卓越成就給后人留下了深刻的印象。而徐霞客的家世背景對(duì)他的成長(zhǎng)和未來(lái)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

徐霞客的家族算是標(biāo)準(zhǔn)的書香門第，歷代都是讀書人。家庭的書香氣息讓他自小對(duì)文學(xué)和歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，也為他日后的學(xué)術(shù)研究打下了基礎(chǔ)。

徐霞客的家境富裕，光是田產(chǎn)就有一萬(wàn)余畝，據(jù)說(shuō)可以綿延好幾十里。這種優(yōu)越的家境為他提供了充足的物質(zhì)條件和精神支持，讓他能夠在探險(xiǎn)和學(xué)術(shù)研究中得到更多的支持和激勵(lì)。

徐霞客的父親對(duì)他的影響也是深刻的。盡管家庭富裕，但徐霞客的父親徐有勉卻十分厭惡官宦生活，也不希望兒子參加科考、然后為官，碌碌無(wú)為。相反，他希望兒子能像他一樣，游山玩水，飽覽祖國(guó)大好河山。父親的期望和引導(dǎo)讓徐霞客在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)自然和地理產(chǎn)生了濃厚的興趣，也為他日后的探險(xiǎn)精神注入了動(dòng)力和激情。

因此徐霞客的家世背景在很大程度上塑造了他的個(gè)性和人生軌跡。家族的書香傳統(tǒng)、優(yōu)越的家境條件和父親的引導(dǎo)都為他在學(xué)術(shù)研究和探險(xiǎn)事業(yè)上提供了強(qiáng)大的支持和動(dòng)力，也為他日后的成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。徐霞客的成就不僅歸功于他個(gè)人的努力和才華，也離不開(kāi)家世背景對(duì)他的深遠(yuǎn)影響。

有了家里長(zhǎng)輩的撐腰，徐霞客也更加理直氣壯。面對(duì)人們的不解，他只好在15歲的時(shí)候去參加了一次童子試。不出所料，他落榜了。徐霞客不同于別人落榜時(shí)的懊悔和痛苦，反而喜滋滋地又去鉆研花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)了。他沉迷在書中的山河，很想自己也成為那主角一回。某一天午后，徐霞客正在閱讀西漢莊忌的一本書，書中有這樣的一句話：“全國(guó)九州他游覽了八州，五岳他游覽了四岳”。

徐霞客看了以后，不但沒(méi)覺(jué)得這人厲害，反而說(shuō)：“這人的志向也太小了，要是我，非得跑遍九州，游遍五岳不可”。從此他在心中就埋下了“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的信念。

徐霞客這一生遇到的女人都是十分贊成他去追求自己夢(mèng)想的。無(wú)論是自己的母親，還是原配許氏，亦或是續(xù)弦羅氏，她們都在鼓勵(lì)著他。在徐霞客19歲時(shí)，帶領(lǐng)他步入“游山玩水”人生的父親離世，他守孝三年。在娶了許氏后，他越來(lái)越想來(lái)一場(chǎng)“說(shuō)走就走的旅行”。雖然古時(shí)有句話叫“父母在，不遠(yuǎn)游”，而且他的母親身體還十分健朗，但是一個(gè)母親為了讓兒子圓夢(mèng)，便安慰他說(shuō)“游必有方”。自此徐霞客才算是踏上了征程。

由上述他這一生的經(jīng)歷來(lái)看。說(shuō)他是“千古奇人”一點(diǎn)也不為過(guò)。他奇在和他人夢(mèng)想不同，奇在為了夢(mèng)想可以幾乎徒步走完中國(guó)，奇在他一生不改初心，將自己的夢(mèng)想進(jìn)行到最后一刻。在我看來(lái)，他是值得學(xué)習(xí)的。不僅僅是他的堅(jiān)毅不拔的品性，還有這一生只做好一件事的決心。

雖然徐霞客經(jīng)歷的輿論頗多，很多人都覺(jué)得他人品有問(wèn)題。在《徐霞客游記》的《粵西游日記三》中，有征用當(dāng)?shù)貗D女和兒童抬轎子的記載。可是他畢竟功大于過(guò)，哪個(gè)人會(huì)不犯錯(cuò)呢？況且在古時(shí)，交通如此不便，旅程已經(jīng)是萬(wàn)分艱險(xiǎn)了，所以不必拘于小節(jié)，而忽略了他對(duì)中國(guó)地理的巨大貢獻(xiàn)。

在本文中，我們已經(jīng)詳細(xì)闡述了有關(guān)徐霞客人品怎樣，不妨看看別人的評(píng)價(jià)的全部?jī)?nèi)容。如果你對(duì)歷史相關(guān)事件充滿了好奇心，并且想要深入了解更多內(nèi)容，我們極力推薦你瀏覽我們的，我們會(huì)定期推出各種歷史類文章，涵蓋了不同領(lǐng)域。

有人會(huì)特異功能嗎，他們是怎么有的？？

人體特異功能是人體所出現(xiàn)的，超越五官感知，不可思議的能力。具有這些能力的人士有些是天生的，有些是經(jīng)過(guò)氣功修練到高深境界后所出現(xiàn)的，也有些是大難不死，如生重病或出意外之后出現(xiàn)的?；旧纤且环N人類潛在的能力，正式的名稱應(yīng)該定為「人體潛能」，只不過(guò)具有這種能力的人不多，而且很難用目前的科學(xué)理論來(lái)解釋，從而安上了一個(gè)「特異功能」的名號(hào)。
以性質(zhì)來(lái)分，特異功能可以劃分為兩種不同的類型：一種是擁有超越五官感知能力的「超感知覺(jué)」，也就是外國(guó)超心理學(xué)所謂的 ESP (Extra Sensory Perception) 能力，包括有心電感應(yīng)、透視力、預(yù)知未來(lái)以及回知過(guò)去的能力。也就是這個(gè)人變得很敏感，別人心里想的事，他可以感覺(jué)得到 (心電感應(yīng))；他可以「看」到遠(yuǎn)方發(fā)生的事情，或穿透障礙物看到內(nèi)部的東西(透視力)，他可以預(yù)知未來(lái)數(shù)小時(shí)或幾天會(huì)發(fā)生的事情 (預(yù)知未來(lái))；也可以在摸到一個(gè)人所用過(guò)的物品或本人，而說(shuō)出這個(gè)人過(guò)去所經(jīng)歷的事情(回知過(guò)去)。另外一種類型的特異功能是人體發(fā)放能量操控外界事物能力，包括以意念使物件移動(dòng)、種子發(fā)芽的念力；使物體從封閉的容器穿壁而出的「空間移轉(zhuǎn)」能力等之。

二、歷史的記載
這些能力到底是真還是假，先讓我們看看歷史的記載：史記「扁鵲列傳」中記錄了扁鵲具有「視人五臟顏色」的能力，也就是他具有透視力，能透視人體，再配合他的醫(yī)學(xué)知識(shí)，成就了他千古的聲名。
太平天國(guó)史中記錄了天王洪秀全的特異功能，他是在第二次考完秀才回到家鄉(xiāng)大病 40 多天后出現(xiàn)的，他治病的范圍包括了瘋癱及耳聾，可以「信面即愈」。這個(gè)能力與圣經(jīng)上所記載耶穌的能力不相上下，這可能也是洪秀全創(chuàng)立「拜上帝會(huì)」，聲稱上帝有兩個(gè)兒子，天兄是耶穌，天弟是洪秀全的最根本原因。
大陸的陳濤秋先生從我國(guó)的歷史文獻(xiàn)中包括正史、地方志和筆記史料整理采集得到千余條史例，精選出二百一十八例寫成一書《千古異人錄》，其中有超常智能，超感官知覺(jué)、念力、心電感應(yīng)和預(yù)知未來(lái)的事例，例如春秋時(shí)公孫僑、曾參母子到明清時(shí)徐霞客母子臨危遙感的史實(shí)，恰與現(xiàn)代超心理學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告相映成趣，充分證明超?，F(xiàn)象是伴隨著人類社會(huì)不斷出現(xiàn)的現(xiàn)象。

三、西方研究的情形
人類超常能力的科學(xué)研究，肇始于 110 多年前。公元 1882 年 2 月 20 日英國(guó)劍橋大學(xué)的幾位教授組織成立的一個(gè)「靈力研究協(xié)會(huì)」，公推三一學(xué)院具有學(xué)術(shù)聲望的 Sidswick 教授為會(huì)長(zhǎng)，對(duì)于超感官知覺(jué)、念力、靈動(dòng)轉(zhuǎn)世等現(xiàn)象展開(kāi)了科學(xué)的調(diào)查與研究。
他們成立協(xié)會(huì)的目的很單純，在當(dāng)時(shí)的英國(guó)及歐陸國(guó)家有不少靈媒存在，聲稱可以和人死亡親友的靈魂溝通，并展示出不少實(shí)跡，似乎真有其事，造成社會(huì)的轟動(dòng)。而這種靈異現(xiàn)象，自古以來(lái)就在人類社會(huì)中流傳繁衍，與其讓社會(huì)大眾以訛傳訛，不斷傳播夸大這些神秘現(xiàn)象，不如把他們納入科學(xué)的范疇來(lái)做研究，以達(dá)正本清源之效。
「靈力研究協(xié)會(huì)」成立的第一步工作，是做超常能力案件的收集與調(diào)查并發(fā)表學(xué)術(shù)著作，為了建立程序之嚴(yán)密性，協(xié)會(huì)規(guī)定一定要有人證或物證才能接受案件展開(kāi)調(diào)查。例如一個(gè)人聲稱他有預(yù)知能力，那么他預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)生的事情以后，有沒(méi)有事先記錄下來(lái)比如寫在日記上 (物證)，或是告訴過(guò)別人 (人證)，如果有一項(xiàng)要件成立，則可以派員展開(kāi)調(diào)查往后的新案例，并全程記錄，分析及建立檔案并發(fā)表。在協(xié)會(huì)成立后的前三、四十年內(nèi)，所做的主要研究工作就是在收集案例，包括了心電感應(yīng)、透視力、念力、預(yù)知未來(lái)、靈動(dòng)及轉(zhuǎn)世等領(lǐng)域。
到了二十世紀(jì)初期，1920 年代末期，情況有些改變，一些歐美的大學(xué)如美國(guó)杜克大學(xué)，英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)在學(xué)校里正式成立了系來(lái)從事超能力的教學(xué)與研究，這個(gè)系叫做「超心理學(xué)系 (Department of Parapsychology)」也就是在心理學(xué) (Psychology) 前面加一個(gè) para 而成。而且把所研究之超常現(xiàn)象統(tǒng)稱為賽 (psi) 現(xiàn)象，賽為希臘字母 Ψ 之發(fā)音，代表未知的意思，與目前流行的電視影集「X檔案」中的X有相似的意義。
同一時(shí)間在研究的方法上也出現(xiàn)了重大的突破，當(dāng)時(shí)美國(guó)杜克大學(xué)超心理學(xué)系主任萊因博士，他本身是學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)的，為了要從實(shí)驗(yàn)的角度上來(lái)證實(shí)現(xiàn)象之存在性，于是在公元 1934 年發(fā)明了一套五張牌叫做 ESP 卡片，各有一個(gè)簡(jiǎn)單的圖案：圓圈、方框、十字、流水、星形。
在做如心電感應(yīng)的實(shí)驗(yàn)時(shí)，利用隨機(jī)亂數(shù)的抽牌方式抽出一張牌由主試者看牌，讓受試者來(lái)感應(yīng)正確圖案，如此重覆幾十或幾百次然后根據(jù)或然率及統(tǒng)計(jì)理論，來(lái)判定受試者之感應(yīng)正確的次數(shù)是屬于機(jī)率之范疇或者遠(yuǎn)超過(guò)機(jī)率而具有統(tǒng)計(jì)上之顯著性。由此超心理學(xué)就擺脫了案例收集之傳統(tǒng)，而進(jìn)入實(shí)驗(yàn)超心理學(xué)之境界，而萊因博士也被譽(yù)為現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)超心理學(xué)之父。
經(jīng)過(guò)了 60 年的實(shí)驗(yàn)研究，基本上證實(shí)了部份賽現(xiàn)象的存在性，也發(fā)展出很多理論來(lái)解釋這些現(xiàn)象，但是很可惜的是并沒(méi)有形成共識(shí)。目前全世界有十余種學(xué)術(shù)期刊在刊登有關(guān)「賽」現(xiàn)象的研究論文。設(shè)有超心理學(xué)系的大學(xué)也散布到亞洲如日本的防衛(wèi)大學(xué)及澳洲的新英格蘭大學(xué)等。而國(guó)內(nèi)只能找到一種相關(guān)的學(xué)術(shù)期刊是在中央圖書館內(nèi)，各大學(xué)圖書館內(nèi)均無(wú)，由此可見(jiàn)國(guó)內(nèi)雖然有超常能力流傳久遠(yuǎn)的歷史與傳統(tǒng)，但是學(xué)術(shù)界對(duì)此領(lǐng)域之熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后西方社會(huì)及日本的。

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昏暗的臺(tái)燈下，我凝視著這一杯茶，沸水一次又一次的沖擊，讓我感到了茶的清香。那苦澀中略微含著的一點(diǎn)甘甜，也被我貪婪的嘴給霸占了，眼的朦朧，勾勒出朦朧的記憶，可記憶卻已不再朦朧。
作業(yè)之多“難為”了嬉戲之少，老師之嚴(yán)肅“阻抑”了歡笑之渺，壓力之沉重，“造就”了在夢(mèng)幻中的我們——成長(zhǎng)的煩惱。打開(kāi)厚重的回憶之書，那思緒點(diǎn)點(diǎn)，也許是不倦回眸的一些往事。
“初”來(lái)乍到，一個(gè)脆弱的我，被“敵人”瞄準(zhǔn)了“弱點(diǎn)”猛開(kāi)了一炮，那個(gè)不堪一擊的我，在“血”場(chǎng)上犧牲了，可一個(gè)“睡里挑燈看卷，夢(mèng)回鈴響背詩(shī)”的我又一次站了起來(lái)。那段歲月，正在黑暗中迷茫的我，學(xué)習(xí)之余，有時(shí)我也找一席尚未枯黃的草地，有時(shí)也會(huì)是書桌前、窗臺(tái)邊，看佇立在遠(yuǎn)處的一排排樹(shù)正在拼搏，為的只是能發(fā)出最后的一絲艷綠。那些是什么樹(shù)？我無(wú)從得知，可這又有什么關(guān)系呢？只要它們是樹(shù)，就足夠了。當(dāng)我看著它們發(fā)呆時(shí)，心里就會(huì)思緒萬(wàn)千，當(dāng)我的眼睛重新回到樹(shù)的時(shí)候，心情豁然開(kāi)朗，壓力蕩然無(wú)存，轉(zhuǎn)而投身于繁忙的學(xué)習(xí)之中。
似乎茶的清香已彌漫了“世界”，我的心情也隨之沸騰起來(lái)。
我的拼搏，戰(zhàn)勝了煩惱，戰(zhàn)勝了一切，讓那似乎是最后一絲艷綠，同樣放出等同于盛夏的光彩?！吧倌瓴恢疅涛丁保稍谶@“山重水復(fù)”的轉(zhuǎn)彎處時(shí)，有誰(shuí)要是放松下來(lái)，等待你的便是“沼澤千里，棘叢萬(wàn)丈”。反之，若要是拼搏和毅力，等待你的便是“柳暗花明，青山綠水”了。莫非你還真要讓煩惱化作青煙一縷，纏繞你的靈魂，讓你煩悶，讓你苦惱嗎？
若成長(zhǎng)是一篇著作，那么煩惱便是藏在段落深處的錯(cuò)字；如果成長(zhǎng)是一張白紙，那么煩惱便是附在背面的一個(gè)瑕疵。這些微小的東西似乎是似曾相識(shí)，似乎是一直打擾著我們，在成長(zhǎng)的大自然中，過(guò)去那似微風(fēng)撫面般的學(xué)習(xí)，現(xiàn)已被暴風(fēng)雨般的學(xué)習(xí)和壓力的進(jìn)攻吹散在記憶的深處了。
雙手已經(jīng)感覺(jué)不到茶的溫度了，彌漫在屋子里的清霧也悄然消失。更加用心地品味那“苦中有樂(lè)”的水，去品味成長(zhǎng)的煩惱，“煩著煩著”，時(shí)光也“走著走著”，經(jīng)歷也“多著多著”，再一次去品味那茶，那“苦澀”似乎已隨著溫度、隨著用心靈丈量的時(shí)間而蕩然無(wú)存了……。踏過(guò)如歌的花季，走過(guò)如詩(shī)的雨季，忽然發(fā)現(xiàn)：以前的歡笑和悲傷，都已悄然放在舊時(shí)的枕邊，孩提時(shí)眼中瑰麗的紅霞，被晚歸的大雁帶走，眼中少了些頑皮天真的光彩。不知什么時(shí)候起曾經(jīng)的琴棋書畫、風(fēng)花雪月已變成了柴米油鹽、前程仕途，對(duì)于以前口中吟誦著的“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，現(xiàn)在看來(lái)不過(guò)是強(qiáng)說(shuō)愁而賦的新詞墨了。然而，成長(zhǎng)的代價(jià)卻帶給了我許多真實(shí)的煩惱……

隨著時(shí)光的飛逝，在現(xiàn)今社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)三位一體的教導(dǎo)下，在每一個(gè)莘莘學(xué)子的心中打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的信念。若想實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，首先需要4個(gè)字———“出人頭地”，所以便產(chǎn)生了一個(gè)濃郁的競(jìng)爭(zhēng)氛圍。世界上雖然沒(méi)有常勝的將軍，但是回想起自己那一次次的“滑鐵盧”，失落之情便會(huì)慢慢襲上心頭，特別是進(jìn)入高三，面對(duì)這百舸爭(zhēng)流的高考，以分?jǐn)?shù)定前程的現(xiàn)實(shí)，一次失落便會(huì)帶來(lái)一次新的煩惱。

輕狂年少的我在多次選舉失敗后掩卷沉思，為什么一向被老師評(píng)價(jià)全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生竟會(huì)一次次錯(cuò)過(guò)同學(xué)們信任的一票，在那一段難忘日子里煩惱是我唯一的朋友。但是現(xiàn)實(shí)生活告訴了我，只要多一點(diǎn)謙遜，少一點(diǎn)自大，多一點(diǎn)愛(ài)心，朋友們溫暖的手最終一定會(huì)向你伸來(lái)的，這一成長(zhǎng)的煩惱卻教會(huì)了我交往的藝術(shù)。

很多時(shí)候會(huì)覺(jué)得自己在生活中失去了什么，難道成長(zhǎng)的代價(jià)如斯，竟不能保留住一份童稚的空氣，就連那時(shí)眼中咸咸的淚，如今也被溶入了縷縷苦澀的煩惱，有人把這叫做成長(zhǎng)中的歷練。

不管自己的心弦是否會(huì)有漣漪般的顫動(dòng)，以往的那種“一事能狂便少年”的豪氣，已被塵封許久，縱然這使我們不再魯莽，不再?zèng)_動(dòng)，以一種淡漠冷靜的目光看待事物，但是卻帶給我成長(zhǎng)中許多煩惱。于是在歷練中、在煩惱中，我們便多了一種氣質(zhì)、一種風(fēng)度，這是成長(zhǎng)的煩惱。

的確，成長(zhǎng)的代價(jià)帶給我們的許多煩惱就像是為自己通向成熟交納的一份很重的稅，但是我更喜歡一句歌詞：“最近比較煩……我雖然煩，但卻不混亂，我會(huì)靜靜長(zhǎng)大……
今年的“五.一”假期，我們?nèi)チ肃l(xiāng)下的外婆家。
外婆家有一間寬敞的房屋。在屋旁，總有一片新綠襯著的瓜架。種著些絲瓜，或是些黃瓜，那些手掌型的葉子，綠得青翠，或濃或淡。長(zhǎng)長(zhǎng)的藤順著竹架，蜿蜒地向上爬，一直到屋頂?，F(xiàn)在的瓜架上雖然并沒(méi)有那些青青的瓜，但也有著不同的風(fēng)格。青綠的葉，彎曲的藤，給整個(gè)房子鑲上了沒(méi)有雕琢過(guò)的天然花邊。這樣的裝飾可比城市中高樓門前的石獅子來(lái)得親切、質(zhì)樸多了。
在屋子后邊的一片空地上，還有幾種花，鳳仙、月季、映山紅、大麗菊、雞冠花，各種各樣，依著季節(jié)順序，紅如火，粉如霞，白如雪……樸素中擁有著非凡氣質(zhì)。在這些花的旁邊，還有一叢竹。青嫩的葉，筆挺的竿，互相交錯(cuò)著，投下一片翠綠的濃蔭。這時(shí)候，還有幾株小小的筍，露出尖尖的腦袋，好像一使勁兒，就會(huì)齊刷刷地從地底下探出頭來(lái)。
雞，農(nóng)村人家中總要養(yǎng)幾只的，外婆在院子里，壘上一個(gè)雞窩，養(yǎng)了幾只雞。從院子里走過(guò)，肯定會(huì)看見(jiàn)一只母雞和小雞們奔跑。雄雞高傲的挺著身子，儼然一位將軍在閱兵，斗志昂揚(yáng)；又如同一個(gè)盡職的大丈夫在保護(hù)著自己的家人，守護(hù)著自己的家園。
離房子不遠(yuǎn)處，有一條小河，清澈的水面上有幾只鴨子，在歡快地嬉戲。時(shí)不時(shí)地把頭伸進(jìn)水里覓食，或是與同伴們嬉鬧“嘎嘎——嘎嘎——”的叫聲在水上回蕩，即使旁邊有人在洗衣、洗菜，也阻擋不了它們的歡樂(lè)。有幾只蜻蜓也愛(ài)湊熱鬧，在水面上飛行著。河旁的葦絮飄飄悠悠的，似乎把小河籠罩在了一起。陽(yáng)光下的小河，顯得格外清澈，一陣微風(fēng)拂過(guò)，水面上泛起了層層漣漪，波光粼粼的。
小河后就是大片大片的田地了。一行行排列的非常整齊。種
著些青菜、油菜、豌豆、羅漢豆等。遠(yuǎn)處還有一畝畝水田，可以看見(jiàn)一些農(nóng)民們正在種秧苗，一排排秧苗隨著微風(fēng)慢慢飄拂。
到了黃昏，我們便把桌椅飯菜搬到院子里吃起飯來(lái)。這時(shí)，母雞和小雞們就都跑過(guò)來(lái)吃掉下的米粒。美麗的黃昏景象下，大家享用晚飯，閑話家常，繪成了一幅自然、和諧的田園風(fēng)景畫……
鄉(xiāng)村，田園，農(nóng)家風(fēng)光，這一切都成了一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景。

1.立 志
生活中常常可以看見(jiàn)，在同樣艱苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能一奮驥足。因?yàn)橹練庠谄渲衅鹬匾饔?。一個(gè)有堅(jiān)定信仰和志氣的人，他認(rèn)為人生的全意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在別人嘆氣、泄氣、游蕩宴樂(lè)的時(shí)候，卻收獲著耕耘的碩果：上海青年潘德明用七年時(shí)間徒步環(huán)球旅行；炊事員曹家彬當(dāng)上了空軍學(xué)院的英語(yǔ)教師。通過(guò)刻苦自學(xué)而成為發(fā)明家、企業(yè)家、科學(xué)家的又何嘗少?。】芍^：“有志者，事竟成?！?br>艱苦的環(huán)境有利于磨練一個(gè)人的品格，激勵(lì)一個(gè)人的斗志，增強(qiáng)一個(gè)人的能力。立業(yè)靠志氣，志氣是事業(yè)的脊梁。所以，每個(gè)想為國(guó)作出貢獻(xiàn)的人，必須有一個(gè)堅(jiān)定的志向。
格言名句
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子） 志不強(qiáng)者智不達(dá)。（墨子） 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操） 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。（諸葛亮） 有志者事竟成也。（范曄）
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃） 慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。（孟郊）
治天下者必先立其志。（程顥） 心志之力，可稱為人品行之中心力。（薛瑄）
志不立，天下無(wú)可成之事。（王守仁） 青年應(yīng)立志作大事，不可立志作大官。（孫中山）
沒(méi)有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動(dòng)力，自然不能盼望他們會(huì)有杰出的成就。（華羅庚）
朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來(lái)就是志氣，一切事業(yè)的成敗者取決于此。（卡耐基） 抱負(fù)是高尚行為成長(zhǎng)的萌芽。（英格利希） 抱負(fù)永遠(yuǎn)是一種歡樂(lè)，是一種如地產(chǎn)一般可靠的財(cái)產(chǎn)。（羅伯特?史蒂文生）雄心壯志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗寧） 壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀。（歌德） 立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。（巴斯德） 立志、工作、成功，是人類活動(dòng)的三大要素。（巴斯德） 要向大的目標(biāo)走去，就得從小的目標(biāo)開(kāi)始。（列寧） 確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。（蘇霍姆林斯基） 無(wú)目標(biāo)而生活，猶如沒(méi)有羅盤而航行。（拉斯金） 一個(gè)人如果胸?zé)o大志，即使再有壯麗的舉動(dòng)也稱不上是偉人。（拉羅什夫科）
“立志”在人間
中國(guó)俗語(yǔ)中也有大量歌頌立志的警句，如“有志者事竟成”；“無(wú)志之人常立志，有志之人立志長(zhǎng)”；“人窮不可志短”；“有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲”。這些自然都是催人奮進(jìn)的名言雋語(yǔ)，永遠(yuǎn)值得我們回味，并以之作為自己前進(jìn)的動(dòng)力。
至于文人騷客，歌頌立志的詩(shī)歌更是不可勝數(shù)。曹操的“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已”，陶淵明的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！?，李世明的“心隨朗月高，志與秋霜潔”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”，白居易的“憐君頭早白，其志竟不衰”，杜甫的“非無(wú)江海志，瀟灑送日月”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猛猶能作鬼雄”，蘇軾的“回狂瀾于既倒，支大夏于將傾”等等，這些詩(shī)文為中華民族兒女樹(shù)立凌支壯志，起到了不可估量的重大作用。
馬克思的偉大目標(biāo)
1835年8月，馬克思就要在特利爾中學(xué)畢業(yè)了。畢業(yè)前夕，班里的同學(xué)都在談?chuàng)駱I(yè)的問(wèn)題。有的想當(dāng)官，有的想經(jīng)商，有的愿意做醫(yī)生，有的卻愛(ài)上了神甫。
馬克思在他的畢業(yè)論文中卻提出了一個(gè)嶄新的思想。他在文章結(jié)尾部分寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸?！?br>老師為這篇閃耀著偉大思想火光的論文大為驚嘆，在畢業(yè)證書上寫下“思想豐富，理解深刻”的評(píng)語(yǔ)。
馬克思循著“尋找人類幸?！钡膫ゴ笾羔樧罱K揭示了資本主義的本質(zhì)，成為19世紀(jì)最偉大的思想家。
毛澤東以天下為己任
毛澤東從青少年時(shí)代起就立志救國(guó)，獻(xiàn)身革命。他在中學(xué)念書的時(shí)候，同學(xué)們稱他“身無(wú)分文，心憂天下”。他在離家求學(xué)前夕改寫了日本西鄉(xiāng)隆盛的一首詩(shī)留給父親：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”。1914年，毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范學(xué)習(xí)期間，全部費(fèi)用只有169元錢，而且其中三分之一花在訂報(bào)上，鋪蓋和衣服則非常簡(jiǎn)陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵(lì)說(shuō)，讀書要有理想，要有“以天下為已任”的雄心壯志。他還與朋友們提出“三不談”：不談金錢，不談身邊瑣事，在校學(xué)習(xí)期間不談男女戀愛(ài)問(wèn)題。他認(rèn)為，改造國(guó)家，改造社會(huì)，對(duì)學(xué)問(wèn)的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時(shí)間和精力都花在有價(jià)值的事情上。
“為了中中華民族之崛起”
有一年暑假，周恩來(lái)到奉天城（今沈陽(yáng)）東郊一個(gè)同學(xué)家里去做客。這位同學(xué)的祖父是一個(gè)很愛(ài)國(guó)的農(nóng)村私塾先生，他帶周恩來(lái)到附近的日俄戰(zhàn)場(chǎng)遺址去參觀。中國(guó)人民受列強(qiáng)歁侮的奇恥大辱，在周恩來(lái)幼小的心靈上種下了救國(guó)救民的火種。有一次，學(xué)校里的魏校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁匆x書？”課堂里頓時(shí)寂靜無(wú)聲。停了一刻，一個(gè)同學(xué)畢恭畢敬地站起來(lái)回答說(shuō)：“讀書是為了尋求出路！”話音剛落，另一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“為了榮宗耀祖！”
這時(shí)，一個(gè)同學(xué)霍地從座位中站起。他，濃眉大眼，昂首挺胸，大聲回答道：“為了中華民族之崛起，騰飛于世界！”
他，便是周恩來(lái)，當(dāng)時(shí)，年12歲。
范仲淹“先天下之憂而憂”
宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無(wú)依，就改嫁到長(zhǎng)山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀五年中間，竟然沒(méi)有解開(kāi)衣服好好地睡過(guò)覺(jué)。有時(shí)困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他邊稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮學(xué)習(xí)廢寢忘食，《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》這六部《六經(jīng)》之旨，便精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為已任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大換負(fù)而且成為宋代有名的政治家、思想家、文學(xué)家。
岳飛矢志報(bào)國(guó)
北宋末年的民族英雄岳飛，正是在金人入侵的動(dòng)亂年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，死而后已。當(dāng)岳飛率兵屢敗金兵，建有大功的時(shí)候，有人贈(zèng)送美人以示慰勞岳飛說(shuō)：“金兵未滅，難道是大將安樂(lè)的時(shí)候嗎？”毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎(jiǎng)他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道：“金兵未滅，可以家為？”岳飛一生矢志不移，終于留下了千古美名。
徐特立斷指明志
辛亥革命前夕的一天，徐特立在長(zhǎng)沙修業(yè)學(xué)校向師生員工作時(shí)事報(bào)告。講到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的野蠻侵略，講到軟弱無(wú)能的清政府不能保護(hù)主權(quán)和人民，講到中國(guó)的老百姓被歁侮、被屠殺……激昂悲憤之時(shí)，他拍案捶胸，聲淚俱下。怱然，他猛地一個(gè)轉(zhuǎn)身，跑到廚房取來(lái)一把菜刀，當(dāng)、著師生們的面，“砰”的一聲砍斷了左手一節(jié)手指，頓時(shí)鮮血淋漓，濺染衣衫。接著，他用斷指在白紙上寫下八個(gè)血字：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。聽(tīng)著徐特立演說(shuō)的青年，頓時(shí)熱血沸騰，群情激昂，呼聲雷動(dòng)。徐特立的斷指壯舉，很快傳遍了長(zhǎng)沙。
李少石矢志不移
李少石同志在大革命時(shí)受到馬列主義的影響，參加了共產(chǎn)主義青年團(tuán)。他立下的志向是：“神州遍地見(jiàn)紅旗”。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)志向，他在廣、香港、上海等地，艱苦工作，英勇斗爭(zhēng)。他入過(guò)獄，身患肺病，受盡折磨。但他說(shuō)：“雪山未阻征人路，霜獄能磨戰(zhàn)士姿?！敝钡缴淖詈笠豢?，他都在為共產(chǎn)主義理想而奮斗。
陳勝的鴻鵠之志
司馬遷在《史記?陳涉世家》里給我們講述了這樣一個(gè)故事：陳涉少時(shí)，曾受人雇傭，替人耕種，心中并不滿于這種處境，在壟上休息時(shí)，常感慨悵恨，有一回對(duì)同耕者說(shuō)：“假如哪一天富貴了，不要忘了拉朋友一把?！蓖槌靶λ?，“你現(xiàn)在替人耕種，地位卑微，還說(shuō)什么富足呢?！标惿骈L(zhǎng)嘆一聲：“唉，燕雀怎能知道鴻鵠的志向呢？”陳涉后來(lái)在大澤鄉(xiāng)和吳廣發(fā)動(dòng)起義滅秦，做出了驚天動(dòng)地的壯舉，若無(wú)傭耕壟上時(shí)埋在心里的一段鴻鵠大志，怎能想象后來(lái)的富足榮華？昔日曾嘲笑過(guò)陳涉的同伴，屬于那一種安于現(xiàn)狀不存“非分”之想，得過(guò)且過(guò)的大多數(shù)，若得不到陳涉的幫襯怕只有老死于田野。是什么造成這種天壤之別呢？關(guān)鍵恐怕并非在于兩人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奮爭(zhēng)的心，是否有一種改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈欲望。陳涉曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“壯士不死則已，死即舉大名耳。王侯將相，寧有種乎？”有這樣的雄心壯志，有這樣一種雖死不辭的精神及高度的自尊自信，則人在此種心志下激發(fā)出來(lái)的潛能，又豈是那些連夢(mèng)都不做一個(gè)的瞌睡不醒的人所能比及的？
確立遠(yuǎn)大理想，意味著事業(yè)成功了一半，此話并不過(guò)分?？v觀古今中外，哪一個(gè)成大事業(yè)的人胸中沒(méi)有超乎常人的志向？夫欲之人，不可能激起生活的層層浪花，無(wú)志之人不可能享受事業(yè)的種種輝煌。
摘取王冠上的明珠
哥德巴赫猜想一直被視作數(shù)學(xué)王冠上的明珠。兩百多年來(lái)，有不少科學(xué)家試圖征服它，并因此耗費(fèi)了巨大的精力，都沒(méi)有成功。陳景潤(rùn)上中學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)老師把它作為一則趣聞，告訴大家，陳景潤(rùn)聽(tīng)后，暗暗立志摘取這一明珠。他把它當(dāng)作自己的事業(yè)。他拼命地積累知識(shí)，奮力地演算難題，草稿紙整麻袋整麻袋地裝。最后終于用自己的智慧和意志的合力，移動(dòng)數(shù)學(xué)群山，摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠，發(fā)明了“陳氏定理”。
朱買臣負(fù)薪立志
西漢時(shí)期的朱買臣，年幼喪失父母，孤苦伶仃，靠賣柴度日。然而他人窮志不窮。他有志氣，有抱負(fù)，決心刻苦學(xué)習(xí)，為民做事。妻子因?yàn)榧腋F以及朱買臣讀書“惡習(xí)”不改，和他離了婚。朱買臣并不氣餒，相反，更集中精力讀書。由于他知識(shí)廣博，漢武帝時(shí)，被拜這中大夫，后又出任會(huì)稽太守、主爵都尉，直至做到丞相長(zhǎng)史，在當(dāng)官司期間，他廉潔奉公，極負(fù)盛名。
王充少年有志，終成大志
我們還可以從東漢王充居貧賤而壯志凌云的故事中，獲得很多啟發(fā)。王充是東漢的大思想家，但他少時(shí)家境貧困。當(dāng)孩子們都去捉鳥(niǎo)、捕蟬和爬樹(shù)，興致勃勃地去玩耍之果，王充卻不去，而是努力學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字，去學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》《尚書》。同時(shí)，他又不斷修養(yǎng)自己的品德。后來(lái)，有機(jī)會(huì)去京師，拜班彪為師。他雖喜歡博覽群書，但因?yàn)榧揖池毢?，無(wú)錢買書，便到洛陽(yáng)賣書的地方去，去讀人家所賣的那些書。他雖然窮得沒(méi)有一畝地可以養(yǎng)身，但心情卻比王公大人要舒暢；卑賤得沒(méi)有一斗一石的俸祿，內(nèi)心卻如同俸祿萬(wàn)鐘的人一樣富有。后來(lái)，他做了官也不欣喜若狂，丟了官也不悵恨不已，安逸快樂(lè)之時(shí)不敢放縱自己的欲望，貧困潦倒之時(shí)，也不改變自己的志向，經(jīng)過(guò)30多年的努力，他終于寫出了名垂千古的《論衡》。
左思立志，堅(jiān)忍不拔
西晉文學(xué)家左思，少年時(shí)，讀子張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來(lái)撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽(tīng)了不禁撫掌而笑。說(shuō)像左思這樣的粗俗之人。說(shuō)像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的宏篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話。即使費(fèi)力寫成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不移。他聽(tīng)說(shuō)著作郎張載曾游歷岷、邛（今四川），就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱?、物產(chǎn)、風(fēng)俗。并廣泛查詢了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里，籬笆旁，廁所里到處放著紙筆，只要想起好的詞句，就隨手記錄下來(lái)，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。
徐霞客“踏遍青山成大道”
明代旅游家徐霞客，幼年便勤奮好學(xué)，博覽圖地志。由于明末政治黑暗，他不去做官，立志旅行，從22歲開(kāi)始出游，前后經(jīng)過(guò)32年，足跡北至燕晉，南達(dá)云貴和兩廣，名山大川幾乎沒(méi)有不到過(guò)的。在游歷之時(shí)，他嘗盡了千辛萬(wàn)苦，星月寒星之下，他露宿過(guò)；嚴(yán)格酷暑，他都未間斷過(guò)；忍饑挨餓的境況，他常碰到。他常常拿著一根幾尺長(zhǎng)的鐵棍，去登山，去探尋險(xiǎn)境。城墻邊，枯樹(shù)下，點(diǎn)燃一堆柴草，借著火光就寫他的游記。終于經(jīng)過(guò)數(shù)十年的努力，以驚人的毅力，寫出了千古奇書《徐霞客游記》。
夙抱壯志，漫游世界
20世紀(jì)30年代，上海青年潘德明，徙步（小部分靠自行車）環(huán)球派行，歷時(shí)七年。
潘德明出生在浙江湖州一個(gè)成衣匠家庭，他從小酷愛(ài)體育，“夙抱壯志，欲作世界漫游”。因此，他潛心鉆研外語(yǔ)，閱讀世界地理和旅游書籍，為環(huán)游世界作準(zhǔn)備。
1930年6月18日，《申報(bào)》報(bào)道：“中國(guó)青年亞細(xì)亞步行團(tuán)”消息，潘德明聞?dòng)嵑蠹磮?bào)名參加，開(kāi)始步行團(tuán)有8人，及至越南，只剩他一人。旅行途中他歷盡艱險(xiǎn)，他曾三次遇虎，1932年初，他穿越1380里沙漠去利雅得時(shí)，因缺水而昏迷，幸遇一支駱駝隊(duì)才獲救。1937年7月，潘德明戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，環(huán)游了40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，終于回到了祖國(guó)的云南省西雙版納。
懲罰”實(shí)現(xiàn)了
布特列洛夫（俄國(guó)著名化學(xué)家，1928－1986）少年時(shí)代在學(xué)校讀書時(shí)，就對(duì)化學(xué)特別愛(ài)好，經(jīng)常私自在宿舍里動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)。在一次，在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中發(fā)生爆炸，嚴(yán)厲的學(xué)監(jiān)把他關(guān)進(jìn)了禁閉室，還在他胸前掛了一塊牌子，上面寫著：“偉大的化學(xué)家”。譏諷和懲罰絲毫動(dòng)搖不了布特列洛夫從事化學(xué)研究的偉大志向。經(jīng)過(guò)不斷的探索和努力，他終于在33歲的時(shí)候，提出了有機(jī)化合物的結(jié)構(gòu)問(wèn)題的創(chuàng)見(jiàn)，被人們譽(yù)為“偉大的化學(xué)家”。他默地說(shuō)：“這個(gè)稱號(hào)在20年前是對(duì)我的懲罰，現(xiàn)在卻實(shí)現(xiàn)了。”
化學(xué)家李比希實(shí)現(xiàn)諾言
著名化學(xué)家李比希小學(xué)時(shí)，有一天，校長(zhǎng)問(wèn)他：“你將來(lái)打算干什么呢？”他響亮地回答說(shuō)：“我想當(dāng)一個(gè)化學(xué)家?！痹捯魟偮?，全班同學(xué)哄堂大笑。然而，就是這個(gè)被人取笑的孩子，堅(jiān)持不懈地向著自己定下的目標(biāo)前進(jìn)，終于成了著名的化學(xué)家，獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。
航海家鮑迪奇
美國(guó)數(shù)學(xué)家納撒爾?鮑迪奇，從10歲起就到圖書館去刻苦攻讀，博覽群書，因而大器早成，14歲就成了一名精通航海和天文的學(xué)者。他立志要把自己的一生貢獻(xiàn)給航海事業(yè)，自學(xué)了50多種語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)航海權(quán)威穆?tīng)柕摹逗胶?shí)踐》中80多條錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，終于創(chuàng)造了“鮑迪奇航海法－依靠星體定位導(dǎo)航”。
心理暗示的實(shí)驗(yàn)
立志對(duì)成就事業(yè)的重要性，還可以從人的主觀能動(dòng)性，即精神因素的強(qiáng)大作用上得以透析。心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：事先告知一組被判死刑的囚犯，他們將不執(zhí)行槍決，而是被刺破靜脈，讓血從體內(nèi)流盡而死。然后將死囚蒙上眼睛，綁上雙手，帶入一個(gè)特定的房間坐定，拿針在他們的手腕上比劃著輕刺一下（并非真正刺破血管），然后輕輕地?cái)Q開(kāi)一旁的水籠頭，讓水一滴一滴往下滴。十幾小時(shí)后，那一組囚犯先后停止了跳動(dòng)。這樣，囚犯在肌肉沒(méi)有遭受任何損傷的情況下死去。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了心理暗示能夠?qū)θ说募◇w產(chǎn)生何等巨大的作用。當(dāng)然這是消極的作用。然而我們已經(jīng)可以由此及彼，由反得正了。
2.奉 獻(xiàn)
人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個(gè)人都要考慮的問(wèn)題?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”一曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆?。奉獻(xiàn)與索取是一對(duì)矛盾，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒(méi)有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么？
奉獻(xiàn)是不計(jì)報(bào)酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無(wú)私的愛(ài)心，甚至是無(wú)價(jià)的生命。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，人類才會(huì)不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛(ài)戴，是自己生命的延長(zhǎng)。

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