暗黑舞踏者大野一雄誕辰

在114年前的今天，1906年10月27日，日本舞踏家大野1雄誕生。

大野1雄(1906年10月27日~2010年6月1日)是日本舞踏家，首創(chuàng)了暗黑舞踏。大野1雄1906年生于北海道函館，一生歷經(jīng)明治、大正、昭和、平成等時(shí)期，與土方巽并列為日本暗黑舞踏的兩大宗師。舞蹈吧，只要心跳聲還繼續(xù)響著。是他的格言。

全身抹白的陰陽魔鬼形象是大野的經(jīng)典造型，1方面他將傳統(tǒng)歌舞伎中的假面化之意義，延伸到舞踏對(duì)肉體的否定，專注于心靈的展露，另外一方面，他把個(gè)人的差異性抹掉，令人回歸自然和單純；光頭意味著脫離紅塵、重回母體的原胎；性別倒錯(cuò)則是對(duì)當(dāng)今社會(huì)男女角色地位被固定的反動(dòng)，企圖尋覓人性中同質(zhì)且人人皆具的原始根性。

被譽(yù)為當(dāng)代舞蹈界殿堂級(jí)宗師，1手創(chuàng)建暗黑舞踏的日本舞踏大師大野1雄于6月1日在橫濱安詳謝世，享壽103歲。隨著這個(gè)日本戰(zhàn)后最重要的文化符號(hào)之一的消逝，也宣布了1個(gè)藝術(shù)時(shí)期的謝幕。臺(tái)灣云門舞集藝術(shù)總監(jiān)林懷民憶起大師身影時(shí)，詩意地表示了敬佩與追念：他是光芒、是感化，是永久的感動(dòng)，他永久在我腦中最神圣的角落。

暗黑舞踏由大野1雄和另外一位舞踏大師土方巽(1928⑴986)在1959年首創(chuàng)，它是當(dāng)時(shí)藝術(shù)家結(jié)合傳統(tǒng)日本舞踴和西方現(xiàn)代舞，重新詮釋身體語言，并試圖對(duì)所處的戰(zhàn)后時(shí)期提出批評(píng)的一種新舞蹈情勢(shì)。它成了現(xiàn)代舞蹈主要的發(fā)展方向之一，并在全部文化領(lǐng)域造成極大轟動(dòng)。與舞踏藝術(shù)同時(shí)期活躍的藝術(shù)家們，如文學(xué)家3島由紀(jì)夫、攝影家細(xì)江英公、畫家橫尾忠則、音樂家黛敏郎等一同站在反抗守舊權(quán)勢(shì)之革新立場(chǎng)的有識(shí)之士，都積極參與這場(chǎng)前衛(wèi)的藝術(shù)活動(dòng)。

暗黑舞踏不單單是新的藝術(shù)情勢(shì)，更是全新的生命觀。大野1雄用詭異、敏感、光怪陸離，乃至猙獰的身體律動(dòng)來觸產(chǎn)生命的本質(zhì)，創(chuàng)造出樸素舞臺(tái)上驚人的身體景觀，以夸大錯(cuò)置的角色探討人與愿望的根源。他的表演就是1場(chǎng)身體的祭祀，他的現(xiàn)場(chǎng)表演充滿著巨大而無名的能量爆發(fā)。

在表演時(shí)，他的造型常常是衣衫襤褸或裸體，性別模糊，身上涂滿白粉，著奇裝異服，在舞臺(tái)上暴烈吶喊，并配合扭曲變形的肢體語言，顯現(xiàn)1幅幅幾近原始的畫面。在從前衛(wèi)而地下的舞臺(tái)走向殿堂級(jí)藝術(shù)成績(jī)的數(shù)10年中，暗黑舞踏也為很多地下電影，實(shí)驗(yàn)影象等跨界藝術(shù)帶來了靈感與啟發(fā)。

上世紀(jì)80年代，舞踏開始大范圍影響了西方藝術(shù)界，各種國際藝術(shù)節(jié)、舞蹈節(jié)紛紜約請(qǐng)大野與土方巽的舞踏團(tuán)體前往演出。大野的舞踏隨著他藝齡的增長(zhǎng)，其與生俱來的強(qiáng)烈表現(xiàn)潛能愈發(fā)澎湃，浩蕩而又細(xì)膩敏感。凡是看過他表演的觀眾，無不承受了1場(chǎng)觸及心靈的震蕩。

大野1雄1906年生于北海道函館，一生歷經(jīng)明治、大正、昭和、平成等時(shí)期。舞蹈吧，只要心跳聲還繼續(xù)響著。就是他的格言。而全身抹白，逾越陰陽的驚悚形象，是大野的標(biāo)志造型。1方面他將傳統(tǒng)歌舞伎中的假面化之意義，延伸到舞踏對(duì)肉體的否定，專注于心靈的展露，另外一方面，他把個(gè)人的差異性抹掉，令人回歸自然和單純。

光頭意味著脫離紅塵、重回母體的原胎；性別倒錯(cuò)則是對(duì)當(dāng)今社會(huì)男女角色地位被固定的反動(dòng)，企圖尋覓人性中同質(zhì)且人人皆具的原始根性。

大野的一生歷經(jīng)了二十世紀(jì)苦難的變遷，歲月的刻畫深深地影響了他的表達(dá)。20歲時(shí)，他進(jìn)入日本體育大學(xué)學(xué)習(xí)體操及舞蹈，其間他深受當(dāng)時(shí)前昔日本參加公演的著名西班牙現(xiàn)代舞蹈革新者La Argentina的影響，對(duì)現(xiàn)代舞產(chǎn)生了濃厚的興趣。畢業(yè)后于橫濱的教會(huì)學(xué)校關(guān)東學(xué)院作為體育教師赴任，教授體操與舞蹈，同時(shí)也做了一些關(guān)于現(xiàn)代舞的表演嘗試。在二戰(zhàn)期間，大野隨軍遠(yuǎn)征并被俘虜1年。由于見過了太多生命的死亡，大野最初是被這些逝去的生命所震動(dòng)，萌發(fā)以舞蹈方式哀悼亡靈、譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行，并試圖對(duì)日本皇權(quán)提出批評(píng)的意識(shí)。

最初，大部份人們對(duì)舞踏表演中的荒謬造型、乃至丑陋的、充滿陰暗的似黑暗地獄中鬼魂式的表演其實(shí)不能完全接受，這類表演情勢(shì)常常令觀者感到不安、乃至恐懼。由于大野與土方巽的舞踏擯棄了傳統(tǒng)舞蹈中所有優(yōu)美的元素，更偏重于對(duì)生命意義的追問與反思、和對(duì)宇宙自然蒼生靈魂個(gè)深處的探索和表達(dá)，打破時(shí)空界限任魂魄自由分散飄逸。

舞踏家大野1雄誕生以來，他的魅力一直為全球所愛戴。在他的身體上有歲月銘刻下的年輪和那種沒法用語言來形容的身體表現(xiàn)。凡是看過他表演的人，都會(huì)從那里尋覓到一個(gè)全新的自我，得到1次心靈的洗禮。在大野1雄的眼前，有沒有數(shù)的攝影家為他按下了快門。

大野本身的存在感及那澎湃而來的靈魂浪濤，充滿了全部畫面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了與被寫體之間的距離。而照片本身無需任何修飾，即是1副完善的藝術(shù)作品。延續(xù)數(shù)10年與之合作的日本攝影界泰斗細(xì)江英公，自1960年以來就一直在拍攝大野1雄舞臺(tái)與生活的各個(gè)方面。相干的攝影集《胡蝶夢(mèng)》在21世紀(jì)的重版價(jià)格高達(dá)38000日元，卻在1周內(nèi)被預(yù)定1空。直至大野1雄長(zhǎng)臥病榻以后，細(xì)江英公依然在拍攝他，尋覓畫面中生命的符號(hào)，捕捉肉體叛亂的霎時(shí)。

2006年，大野1雄迎來了第100個(gè)生日。不同領(lǐng)域、不同年代的47位攝影家共同舉行了1個(gè)展覽，展出所記錄下的大野世界100副作品，他們所捕捉到的大野的舞姿，不是流逝瞬間的記錄，而是靈魂舞踏的再現(xiàn)。

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