法蘭克國王克洛維一世逝世

在1509年前的今天，511年11月27日，法蘭克國王克洛維1世去世。

克洛維1世(Clovis I，466年⑸11年11月27日)，法蘭克王國奠基人、國王(481511年在位)。

我像1個孤獨的香客走在茫茫人海當(dāng)中，所有的親屬都已離開，當(dāng)我遇到災(zāi)害的時候，已不再有人會來幫我了克洛維晚年的哀嘆；你的信仰是我們的成功，神圣的天意已賦予你作為我們時期的主宰者維也納主教寫給克洛維的話

(作者:阿澈) 高盧這塊富饒美麗的土地，自古便吸引了無數(shù)民族在此生息。愷撒曾將它納入到羅馬文明的統(tǒng)治中，但隨著這個老大帝國在奢侈腐化中腐化，生機勃勃的日爾曼諸部落又隨著世界民族大遷徙的浪潮來到這里落地生根，勃艮第人，哥特人，法蘭克人等，都來到這里拓展自己的地盤，最后，是1個人數(shù)不多但英勇異常的族群在1個能干的首領(lǐng)帶領(lǐng)下贏得了最后的成功，讓這塊土地寫上了法蘭克的名字，這個首領(lǐng)就是克洛維。

翻開任何1本介紹法國王室歷代世系的書籍，克洛維都是寫在第1個王朝墨洛溫王朝出發(fā)點處的人物。法蘭克在古語中就是大膽的意思，他們都是不怕死的斗士，而墨洛溫家族是法蘭克人中最尊貴的家族，以長發(fā)披肩作為自己的高貴意味。作為1個帶領(lǐng)像狼一樣的法蘭克人去創(chuàng)下不世功業(yè)的領(lǐng)袖，克洛維具有以下幾個特點：一是像多數(shù)法蘭克人一樣驍勇好斗，以戰(zhàn)役作為自己的畢生愛好和事業(yè)，二是性情殘暴，能在適當(dāng)?shù)臅r刻果斷革除要挾自己的人，三是有心機，善于玩權(quán)術(shù)，第4點也是最重要的1點，他還具有1個政治家所應(yīng)有的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光。

公元481年，15歲的克洛維繼承了父親的法蘭克首領(lǐng)之位。他面臨的第1個對手是自封為羅馬人的國王的西阿格里烏斯。西阿格里烏斯原是羅馬帝國派駐巴黎1帶的將領(lǐng)，后來自立為王。486年，克洛維獲得了人生第1個重大成功蘇瓦松大戰(zhàn)全殲西阿格里烏斯主力，并將對手推上了斷頭臺，他獲得的最大的戰(zhàn)利品是巴黎附近的土地，隨后移都巴黎。

但在分配其他的戰(zhàn)利品時，克洛維同部下產(chǎn)生了爭執(zhí)。依照法蘭克人的傳統(tǒng)，戰(zhàn)爭所獲得的物品應(yīng)通過抽簽的方式分給全部戰(zhàn)士?？寺寰S想將其中1只被奉為圣杯的廣口瓶歸還教堂，但遭到其中1名戰(zhàn)士的反對，認(rèn)為克洛維無權(quán)拿走這只瓶子，并1怒之下將圣杯砍爛?？寺寰S當(dāng)場不好發(fā)作，但后來終究托故將這名戰(zhàn)士殺死。這個故事廣為流傳，它所轉(zhuǎn)達(dá)的意義是，克洛維已不再是1個部落的首領(lǐng)，而已是1個具有生殺予奪大權(quán)的王者。

克洛維27歲時與身為基督徒的勃艮第公主結(jié)婚。他曾一度對妻子所篤信的上帝持懷疑態(tài)度。當(dāng)他在496年與進(jìn)犯的阿勒曼人激戰(zhàn)時，遭到史無前例的慘敗，身陷重圍。危急之際，他想到了上帝，便向上帝求援，發(fā)誓如果能轉(zhuǎn)敗為勝，他將帶領(lǐng)法蘭克人皈依基督教。因而，奇跡的1幕出現(xiàn)了，阿勒曼軍中突然產(chǎn)生內(nèi)亂，并殺死了自己的國王，全部向克洛維投降?？寺寰S真正體驗到了上帝的氣力，便在當(dāng)年圣誕節(jié)帶領(lǐng)3000名法蘭克戰(zhàn)士接受洗禮，皈依基督教。

事實上，克洛維皈依基督教是他一生中最英明的決定，這體現(xiàn)了1個政治家的長遠(yuǎn)眼光。當(dāng)時西羅馬帝國雖然已滅亡，當(dāng)羅馬教會依然是有權(quán)勢有影響的1股氣力，而且高盧大地上有大量信基督教的羅馬人，他們急需在諸強有力的蠻族中找到1個支柱?？寺寰S成了這個支柱，從此他在基督教會和教徒的支持下更是所向無敵。

公元500年，克洛維征服了勃艮第公國，將今法國東南部的羅納河流域地區(qū)變成自己的私產(chǎn)。公元507年，他又打著基督徒討伐異教徒的旗號，進(jìn)攻今法國西南部地區(qū)的西哥特王國，勢如破竹，將曾不可1世的哥特人趕到比利牛斯山以南。從此，比利牛斯山成了1道幾近永久的國界。由于此戰(zhàn)，他取得了基督教世界的巨大榮譽，還被東羅馬帝國皇帝授與了榮譽執(zhí)政官稱號。到了克洛維臨終前，他已勾畫出1個法蘭克王國的大體版圖，除普羅旺斯以外的全部高盧地區(qū)都在他的掌握當(dāng)中。

克洛維時期還有1件盛事，即《薩利克法典》①的編撰，雖然克洛維本人在法典編撰進(jìn)程中的作用尚不10分明確。此法典主要是記載法蘭克人的習(xí)慣法，對后來法國的法律體系影響很大。

克洛維帶領(lǐng)的法蘭克人數(shù)量只占他王國中人口的少數(shù)，他的親兵隊自然成為王國的統(tǒng)治支柱。但克洛維即便對待自己人，也非常冷酷，有很多心腹終究都被他革除。當(dāng)他晚年的時候，他發(fā)出了1個孤單高手的哀嘆：我像1個孤獨的香客走在茫茫人海當(dāng)中，所有的親屬都已離開，當(dāng)我遇到災(zāi)害的時候，已不再有人會來幫我了?？寺寰S一生中沒有被敵人打敗過，卻在晚年的孤獨中體驗到了幽邃的挫折感。

克洛維固然沒有淪落到1個親屬都沒有的地步，他的4個兒子都生龍活虎的，在他死后瓜分了他的江山。他的兒子們繼承了他勇敢善戰(zhàn)和殘暴無情的性情，在同外人作戰(zhàn)時屢屢獲勝，但手足之間也斗得血跡斑斑。后來，他的法蘭克王國時分時合，但一直到751年墨洛溫王朝被取代之前的統(tǒng)治者都是他的子孫后代。

克洛維為什么能夠在本榜中占據(jù)1個位置呢?法蘭克人本來只是高盧諸蠻族中從人數(shù)到文明程度都不起眼的1個族群，在克洛維的出色領(lǐng)導(dǎo)下成為高盧大地的統(tǒng)治者，從此法蘭克的特性溶入到這塊土地的血脈中?？寺寰S的征戰(zhàn)奠定了法蘭克王國的版圖，后來的查理曼帝國正是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?？寺寰S率法蘭克人皈依基督教在基督教發(fā)展史和法國歷史上都是劃時期的大事。而他的謀略和權(quán)術(shù)，增進(jìn)法蘭克人跨過軍事民主制，進(jìn)入了君主制的時期。

但在克洛維時期，王權(quán)仍比較微弱，國家的行政機構(gòu)仍很不健全?？寺寰S基本上只是1個馬背上的國王，這是他在本榜中沒有被排在更高位置的緣由。他在本排行榜中名列第85位。

點評：克洛維的時期正是西羅馬帝國大崩盤的時期，值此禮崩樂壞的人心紛擾不安的時期，克洛維以其出色武功在西歐建立了1個政治上的支柱氣力，又以皈依基督教使自己成為羅馬正統(tǒng)文化的保護(hù)者。雖然沒有進(jìn)入過羅馬，但頗具戰(zhàn)略眼光的克洛維已成了支持羅馬教會乃至全部西歐穩(wěn)定的鐵廊柱。

①薩利克，意為海濱，克洛維屬于法蘭克人的薩利克支系

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