人類最大的罪惡就是想占有

人類最大的罪惡就是想占有

現(xiàn)在我們回轉(zhuǎn)來，反觀人類歷史發(fā)展的過程。暫且不說遠(yuǎn)古，僅從三五千年來的上古說起。當(dāng)人類初由母系社會(huì)，而變成父系氏族社會(huì)，還沒有城邦國(guó)家的雛形，只是血緣關(guān)系的階段，那時(shí)人們用知性的本能，征服了有限動(dòng)物和植物。如服牛乘馬，豢養(yǎng)豬狗牛羊等作為家畜，砍伐樹木石塊，構(gòu)筑居屋。最大的空間界限，都是依山傍水。換言之，一群氏族的四周，以有高山或較大的江河流域，阻擋去路，便自封守為界。對(duì)于無法用原始的心智來把握、征服的，如日月星辰、風(fēng)云雷雨、天災(zāi)地震等等，只有視之為神力的安排，頂禮膜拜，祈禱保佑而已。

漸漸智知開發(fā)，知道制造舟車，征服江河海洋，開發(fā)高山峻嶺，于是氏族聯(lián)盟，團(tuán)結(jié)組織起來，然后就有城邦國(guó)家的出現(xiàn)。漸漸在政治體制上，形成諸侯封建。因物資交易的需要，形成了商賈。至于再發(fā)展，知道大量開發(fā)鹽鐵礦物的利益，已經(jīng)轉(zhuǎn)型到大城市、大國(guó)家的歷史文明了！在過去三五千年以來，無論社會(huì)文明如何不同，人智的效用開發(fā)在地球上東西兩洋，除語(yǔ)言文字不同以外，大致不相上下。尤其在中國(guó)，因?yàn)榈鼐壓腿宋牡年P(guān)系，經(jīng)濟(jì)的重心，始終只以農(nóng)業(yè)為主，工商業(yè)一直是屬于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的附庸。而國(guó)家與世界的最大關(guān)限，就是海洋。所以舟車牛馬之利，始終還沒有辦法征服海洋，當(dāng)然更不能控制海洋，例如中國(guó)、印度，甚至埃及，大致都不外于此例。

但在地球的另一邊，我們現(xiàn)在所稱的西洋（歐洲）呢？他們?cè)谶h(yuǎn)古、中古的歷史階段，幾乎與我們沒有什么不同，只是在由氏族社會(huì)，轉(zhuǎn)變?yōu)槲餮笫降姆饨?。后來又形成以血緣為主的?guó)家民族、政治制度等等，各有不同。尤其以北歐為主的少數(shù)城邦國(guó)家，絕對(duì)不像中國(guó)，可以坐享農(nóng)業(yè)之利，安于田園之樂而甘于平淡。他們?yōu)榱松?，?shì)必要向海洋冒風(fēng)浪之險(xiǎn)，另求生存發(fā)展的機(jī)會(huì)。因此而有海上航業(yè)的開展，漸漸形成越海貿(mào)易，溝通重洋而尋求市場(chǎng)。

然后到了十五六世紀(jì)，我們正沉湎于欣賞自己東方中國(guó)式的文明，而在西洋，卻從中古文明黑暗末期中覺醒。由文藝復(fù)興開始，接著而來的，有科學(xué)技術(shù)文明的進(jìn)步。尤其用科技文明來制造鐵（輪）船以后，漸漸征服了海洋，打破了以洪濤巨浪作為屏障，各自閉關(guān)稱尊的東西洋國(guó)界。當(dāng)然，最重要的是利用科技，制造了以火為主的槍炮，配合遠(yuǎn)航的輪船，帶動(dòng)工商業(yè)進(jìn)步的新文明。因此而有新大陸發(fā)現(xiàn)后美國(guó)的新興；因此而有黑船初到日本；因此而有鴉片輸入中國(guó)；因此而有假貿(mào)易之名而侵占了印度，如此等等世界國(guó)際之間的重大變化。

當(dāng)然，同時(shí)也包括了西洋文化東來，由矛盾而融合的變化。換言之，由十七、十八世紀(jì)到十九世紀(jì)，所謂人類文明，已經(jīng)突破了海洋的限制。同時(shí)也因科學(xué)文明的發(fā)展，漸漸能夠操縱時(shí)空的限制，打開人類的心知和眼界，知道了“人外有人，天外有天”的世界觀。但從工業(yè)革命以后，追求科技的發(fā)展，享受物質(zhì)文明的欲望，也逐步提高了。

到了二十世紀(jì)開始，終于發(fā)生了第一次世界大戰(zhàn)（1914年—1918年）。跟著而來的，為了爭(zhēng)取殖民地，為了經(jīng)濟(jì)傾銷市場(chǎng)，換言之，各國(guó)民族積極爭(zhēng)取侵占財(cái)富，占有物質(zhì)資源，暗中醞釀，終于在十幾年以后，由日本、德國(guó)開始，再發(fā)起第二次世界大戰(zhàn)，達(dá)八年之久。因此而促進(jìn)航空飛機(jī)的發(fā)展，快速超過以海洋為屏障的阻礙，縮短了人類時(shí)空的限制。

但在兩次世界大戰(zhàn)之際，在北美洲地區(qū)，有一個(gè)歐、非民族雜拼而成的美國(guó)，湊巧利用了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以后的自由民主思想，接著第二次工業(yè)革命的科技，坐守北美。一面傾銷軍火而大談其消費(fèi)刺激生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)利益，一面而得天時(shí)地利之便，大事鼓吹它美式的政治體制，以民主自由為世界人類最崇高的文化。他們崇拜“雅典”文化，但也忘了“雅典”為什么在歷史上只剩有一個(gè)美麗的幻影。這個(gè)問題，當(dāng)我在歐美的時(shí)候，每每與他們后起之秀們研究討論，卻發(fā)現(xiàn)西方青年的思想，正在醞釀另一種政體意識(shí)，尤其非常鄙視美式的文明。不過，我們暫且擱置，不要又離題太遠(yuǎn)，扯到現(xiàn)代的政治思想上去。

總之，現(xiàn)在的世界人類知識(shí)，盡量利用物質(zhì)，在二十世紀(jì)的六十年代，已經(jīng)初步登陸月球，還正在追尋外星球是否有生物的存在。同時(shí)，武器的發(fā)展，使殺傷力到達(dá)不可計(jì)數(shù)程度。電腦網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，可使人們完全進(jìn)入“迷心逐物”的境界?？墒?，卻忘了地球和人身一樣，是一個(gè)整體的生命。我們現(xiàn)在所用的資源，都是取自這個(gè)生命的內(nèi)部。這些生活在地球外表皮膚的寄生蟲一族，所謂人類，卻拼命鉆進(jìn)內(nèi)部去挖取它的骨髓。也許很快地就走上樹倒藤枯的結(jié)局，還歸原始的混沌世界，才算了事。

《原本大學(xué)微言》

【天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！?/strong>

這一章講的完全是歷史哲學(xué)。人造成了一段歷史，所謂英雄造時(shí)勢(shì)；歷史也產(chǎn)生了一個(gè)時(shí)代的人物，此之謂時(shí)勢(shì)造英雄。但是，歷史哲學(xué)是人為的，歷來的戰(zhàn)爭(zhēng)，需要好的武器，好的武器也很簡(jiǎn)單，一個(gè)人手里一把好刀，可以用幾輩子，一支好槍也可以用好幾代。最難得的是交通工具——良馬，“天下有道，卻走馬以糞”，天下真正太平的時(shí)候，馬閑放著沒有用，因?yàn)椴槐赜?xùn)練戰(zhàn)馬了，這時(shí)馬便像糞土一樣沒有價(jià)值；等到天下無道的時(shí)候，又要訓(xùn)練戰(zhàn)馬。這個(gè)“道”指人文文化，當(dāng)文化衰弱了，社會(huì)就變亂，思想的錯(cuò)誤造成了戰(zhàn)爭(zhēng)。人類永遠(yuǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中，歷史上很少有二三十年的太平，不是東邊冒火，就是西邊冒煙。人類整個(gè)的歷史，都常在戰(zhàn)亂中，所以做不到“走馬以糞”。

“天下無道，戎馬生于郊”，以老子的歷史哲學(xué)觀點(diǎn)看人類，在天下無道的時(shí)候，人類的欲望不能停止，所以戰(zhàn)馬又要活動(dòng)了?！暗溎笥诓恢?，咎莫大于欲得”，人類最大的罪惡就是想占有，英雄要占有天下，也就是占有權(quán)力；男人想占有女人，女人想占有男人；人想占有錢，錢反正不說話，隨你們辦，這就是“欲得”。

“故知足之足，常足矣”，要人類社會(huì)真正和平，必須人人反省，人人都能夠知足。雖然老子寫了五千言，孔子和釋迦牟尼佛，以及幾千年來的圣人，還有黃帝等幾個(gè)上古的圣人，都在教化人應(yīng)該知足，可是人就是不知足。

《老子他說》