很多人都不了解嘉靖皇帝,接下來(lái)跟著小編一起看看。
明世宗就是我們常說(shuō)的嘉靖皇帝,喜歡修煉和神鬼之術(shù)。在此之前,他的爺爺明憲宗也癡迷此道,搞得烏煙瘴氣。被明憲宗寵信的那些術(shù)士最終的下場(chǎng)都不太妙,很多人被處死。
明世宗的迷信超過(guò)了他的爺爺,比爺爺?shù)幕痈啵苷垓v,敬事鬼神,崇信道術(shù),大搞齋醮活動(dòng)??墒牵魇雷谠?jīng)寵信的許多方士最終都難逃一死。
我們先看看都有哪些術(shù)士被明世宗處死了:
段朝用,自稱精通燒煉之術(shù),勾結(jié)郭勛欺騙皇帝,被處死。
龔可佩,道士,官至太常少卿,負(fù)責(zé)教授宮人練習(xí)道法,因?yàn)榈米锪颂O(jiān),被活活杖死,棄尸野外。
藍(lán)道行,精通扶鸞術(shù),因?yàn)楣魢?yán)嵩,被判死罪,死在獄中。
胡大順,陶仲文的同鄉(xiāng),精通扶乩之術(shù),兒子胡元玉。藍(lán)田玉,道士,精通召鶴術(shù)。羅萬(wàn)象,精通扶鸞術(shù)。胡大順、胡元玉、藍(lán)田玉、羅萬(wàn)象和妖人何廷玉等人一起被判死罪。
王金,書生,向明世宗進(jìn)獻(xiàn)仙芝、靈龜而得寵,進(jìn)入太醫(yī)院做了御醫(yī)。后因醫(yī)藥不靈,被判死罪。
這些人之外,有兩位幸運(yùn)者活了下來(lái),未受殺劫,而且一生富貴,他們一個(gè)是邵元節(jié),另一位是陶仲文。
先說(shuō)一說(shuō)邵元節(jié),他是江西人,龍虎山上清宮的道士,嘉靖三年被召入京。明世宗封他為真人,總管全國(guó)的道教。又給他一百石的歲祿,給他建造真人府,發(fā)給三十頃莊田,還給他的子孫安排官職。
《明史》中,關(guān)于邵元節(jié)的神技,一是天旱時(shí)祈求雨雪,據(jù)說(shuō)很靈驗(yàn)。另一個(gè)更重要,因?yàn)槊魇雷诘腔螅粋€(gè)很頭痛的問(wèn)題是遲遲沒(méi)有兒子,十二年之后終于生了一個(gè),但只活了兩個(gè)月。
邵元節(jié)幾次為了這事舉行齋醮儀式,結(jié)果嘉靖十五年、十六年,明世宗一口氣生了六個(gè)兒子。明世宗大喜,認(rèn)為這是邵元節(jié)法事的功勞,讓他做了禮部尚書。最終邵元節(jié)患病而死,一生無(wú)事。
再看看陶仲文,他是湖北黃岡人,據(jù)說(shuō)精通符水訣,是邵元節(jié)的朋友,由邵元節(jié)推薦給明世宗?!睹魇贰分?,陶仲文的“成功案例”有這樣幾個(gè):
第一,皇宮中鬧妖,陶仲文“以符水噀劍,絕宮中妖”。
第二,皇太子生痘,陶仲文禱祝之后就好了。
第三,明世宗南巡,走到衛(wèi)輝時(shí),有一股怪風(fēng)繞著御駕盤旋,陶仲文認(rèn)為是“主火”,當(dāng)天夜里行宮里果然大火。
第四,明世宗曾經(jīng)患病,后來(lái)康復(fù),期間陶仲文曾經(jīng)為他祈禱。
第五,嘉靖二十九年,北京災(zāi)變不斷,陶仲文認(rèn)為有冤獄,如果最近下雨,說(shuō)明冤情已解,災(zāi)變不再。明世宗釋放了一些囚犯,果然天降大雨。
明世宗對(duì)陶仲文的欣賞,超過(guò)了邵元節(jié),先后封他為真人,禮部尚書,拜少傅少保少師,一人兼領(lǐng)三孤,進(jìn)封為恭誠(chéng)伯,歲祿一千二百石,位極人臣。他的兒子陶世恩也做到了太常丞,弟子也被封為真人。
陶仲文最后死在嘉靖三十九年,這一年他已經(jīng)八十多歲,算是壽終正寢。明世宗很傷心,給他美謚,參照邵元節(jié)的規(guī)格,隆重安葬。
陶仲文能夠得寵二十年,位居高位,和邵元節(jié)一樣一生無(wú)事,我認(rèn)為主要有這樣幾點(diǎn)原因:
第一,是運(yùn)氣好。邵元節(jié)、陶仲文到明世宗身邊的時(shí)間比較早,那時(shí)候明世宗瘋狂迷信道術(shù),幾乎是來(lái)者不拒。胡大順?biāo)麄儊?lái)得晚,明世宗年紀(jì)大了,人精了,也厭倦了那一套,胡大順?biāo)麄兩杂新┒?,就被關(guān)入獄中。
第二,小心慎密,不敢放肆,不問(wèn)政治。段朝用、龔可佩、藍(lán)道行都是因?yàn)榈米锪藱?quán)貴或者太監(jiān),引來(lái)殺身之禍。
第三,不碰低級(jí)的法術(shù)。段朝用的燒煉之術(shù),藍(lán)道行、胡大順的扶鸞術(shù)都很容易露出破綻。邵元節(jié)為皇帝求子、陶仲文為皇帝祈求健康、為太子驅(qū)痘、在宮中驅(qū)妖、提出“二龍不相見(jiàn)”的建議,都是很高級(jí)的玩法,切中皇帝最大的關(guān)切,也不容易出問(wèn)題。
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