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蘇軾寫一首千古奇詩一般人只能讀懂3句能讀懂4句堪稱高手

華里士 2023-12-29 07:53:47

所謂奇詩，必定有不同于其他詩的特別之處

。有的詩特別在結(jié)構(gòu)形式方面
，比如回文詩
，舉例：“香蓮碧水動風涼
，水動風涼夏日長。長日夏涼風動水
，涼風動水碧蓮香
。”有的詩則特別在內(nèi)涵意蘊方面
，比如我們今天要講的這一首
。

詩的作者大家都比較熟悉，他就是蘇軾

，號東坡
。蘇軾的生平大部分人都很了解，但我們還是簡單介紹下這首詩創(chuàng)作的背景：蘇軾先后娶了王弗
、王閏之為妻
，生下4個兒子，小兒子早夭
，另外三個分別是蘇邁
、蘇迨、蘇過
。

其中

，蘇過出生于1072年，當時他父親蘇軾35歲
，中年得子
，本來應該開心。但蘇過長到7歲的時候
，蘇軾碰上人生大劫“烏臺詩案”
，差點被殺。雖然蘇軾僥幸逃過一劫，之后卻連連被貶
，嘗遍了人世風霜
。

所以，蘇過從小就陪著父親到處漂泊

，目睹了父親遭受的冷眼
，也看過父親因為衣食不足親自下地種菜的樣子。甚至蘇軾被貶到海南
，也是蘇過陪在身邊照顧
。蘇軾臨終前非常擔心兒子，所以特意手書了一首詩提醒他
。

提醒什么呢

？不妨先看看詩的內(nèi)容。這首詩標題是《廬山煙雨》
，也叫《觀潮》
，雖然看起來只是普通的七言絕句，實際卻屬于一道偈子：

廬山煙雨浙江潮

，未到千般恨不消
。及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮
。

在這里先說一下

，所謂偈子，也叫偈頌
、偈詩
，佛門中人常常用這樣的句子來闡釋佛理，比如著名的“菩提本無樹
，明鏡亦非臺
；本來無一物，何處惹塵?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！本蛯儆谫首印：芏喔呱畷趫A寂前將自己悟到的東西以偈子的形式留下來
，供后人參悟?qū)W習
。

通俗點說，蘇軾也像高僧們一樣

，想要告訴兒子蘇過一些道理
。我們可以發(fā)現(xiàn)，這首詩第1句和第4句是完全一樣的
，這當然不是蘇軾偷懶
，一般人只能讀懂前面3句，能讀懂4句的堪稱高手了。

先來講講前面三句詩

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！皬]山煙雨”和浙江“錢塘江大潮”都是天下聞名的美景，煙雨神秘朦朧
，大潮宏偉壯觀
，每個人都想去見識一番。當你還沒見到的時候
，總是心里癢癢
，忍不住去想象它到底是什么樣子；

所以你會產(chǎn)生“未到千般恨不消”的感覺

，因為看它們已經(jīng)成了你的一種執(zhí)念
，看不到的話會造成終生遺憾。終于有一天你見到了煙雨潮汐
，卻覺得不過如此
，看過了也就看過了，沒什么特別
。

可是回過頭來

，你仔細思考一下這番心路歷程，就會恍然大悟
，廬山煙雨還是原來的廬山煙雨
，浙江潮汐也還是原來的浙江潮汐，它們并沒有變化
，變的只是你的心態(tài)
。當你把心態(tài)放平了，它們依然以本相存在于那里
，可你的心卻由物入悟
，體會到了禪的意境。

也就是說

，第1句的“廬山煙雨浙江潮”只是平鋪直述把美景列出來
，第4句的“廬山煙雨浙江潮”卻已屬于禪境。蘇軾這么寫其實參考了佛門禪宗史書《五燈會元》里的語錄
，那段話是這么說的：

“三十年前未參禪時

，見山是山，見水是水
。及至后來
，親見知識，有個入處
。見山不是山
，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山
，見水只是水
。”這就是入禪了悟的三重境界
，第一重是執(zhí)著現(xiàn)實
；第二重是陷入虛無迷惘；第三重是徹悟不計較真實虛妄
，平靜待之
。

值得一提的是，蘇軾博學多才

，與著名的佛印和尚是至交
，所以佛門的般若無上智慧他必定有所了解。在這首詩中
，蘇軾巧妙運用了“廬山煙雨浙江潮”告訴兒子蘇過
，自己畢生孤苦漂泊，曾經(jīng)因為現(xiàn)實的打擊而陷入迷惘
；

可是臨終一想

，這些事早已無法對我蘇軾產(chǎn)生任何影響，好也罷
，壞也罷
，一輩子走到了盡頭，見山還是山
，見水還是水
，何必執(zhí)迷于那些！我已經(jīng)老了
，不愿意再爭榮華富貴
，只把我參悟的禪機告訴你，希望你也能學到這樣的心態(tài)
。

公元1100年

，蘇軾終于迎來朝廷的赦免，可以北歸了
。第二年8月他就在常州去世
，蘇過兄弟悲痛不已，按照父親臨終的囑咐
，將他安葬在汝州小峨眉山。蘇過是三兄弟中受父親影響最深的人
，文學成就也最高
，跟父親一樣養(yǎng)成了超脫平淡性格，被當時的人稱為“小東坡”。


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